作者：疯神狂想
就算有一些所谓失传，所谓做不出来，也不过是不想浪费那个金钱和精力罢了。
就算是不能复制出古代的工艺，也肯定能够制作出古代效果，甚至是超出古代工艺水平效果的器物。
只不过是合算不合算，愿不愿意的事情。
所以，这件青铜器的价值，还是在于其上的铭文。
青铜器为什么被国家重视，甚至严厉禁止交易？
就是因为很多青铜器，都承载了一部分华夏的厚重历史。
这一件青铜器的出土，肯定会为研究我国古代青铜铸造工艺增添了重要的资料。
再有，就是该器上的铭文的释出，揭开了多年未解的谜底，为国内的考古工作又增添了新的篇章。
其上铭文反映的公元前315年，齐国伐燕国的史实，也可印证和补充文献的记载。
还有就是铜壶是以长龙、梅花钉构成的三层网络立体镂空网套装饰的青铜壶，这在考古中尚属首次发现，反映了当时青铜铸造工艺的高超水平。
这东西只要出现在国内，肯定会被列入禁止出境展览文物！
陈文哲算是看出来了，那群彭城的村民还算有点见识，也有点水平，他们弄到的宝物虽多，但是分类却十分准确。
这一大批宝物当中，自然是金砖最不值钱，其次是作为货币的各式金饼，再其次就是各种黄金器，最后是藏在这个隐秘角落的青铜器和金缕玉衣。
当然，还有那一大批陶俑和佛像，那些应该是最不受看中的。
不要说汉代陶俑，就说唐代的唐三彩，在那个时期，也应该不受待见，毕竟属于冥器，一般人不想着收藏。
至于唐三彩到了现代为什么价格飙升，完全是由外国人带起来的。
外国人可没有什么忌讳，他们认为唐三彩漂亮，就高价收购。
更到价格越来越高，反哺国内，就让国内的很多人，也认为是好东西了，没办法那东西值钱。
值钱不值钱的，要看跟什么东西相比啊！
看着眼前的洞穴，陈文哲笑了起来。
国家的领导肯定是睿智的，他们更加清楚，什么才是有价值的东西。
漫步在一条条通道之中，通过这一次次的发现宝物，结合这山腹之中的通道，陈文哲大体也能描绘出这地下的情况了。
虽然黄金、青铜器什么的最重，但是这些容易运输，也不容易损坏，所以搬运到了山腹通道最里面。
而作为体积最大，容易碎，不容易运输，数量还有可能很多的陶器，肯定要就近处理。
那批数量庞大的陶俑，就被埋在了靠近港口的洞穴。
加上那批意外收获的佛像，也因为太过沉重，就遗留在了那边。
想到一些小型的黄金、玉石佛像、宝塔，陈文哲知道，不管是当年那批从彭城来的人，还是后来的小鬼子，都是急匆匆的把宝贝藏在了这里，都没有太多的时间整理，要不然，这里的一些小东西，也许就消失了。
现在他也不着急，慢慢的整理着，等把这些发现的宝物，全都弄走之后，再处理那批陶俑。
现在对于眼前的这些宝贝，陈文哲是越来越感兴趣，因为能不时的就发现一点特别让他高兴的事情。
比如现在，他又找到了一件宝贝，是一件能够跟之前看到过的重宝相比的真正宝物。
之前他就查过资料，自然知道国内很少见的一次大发现，就是满装刘胜的墓穴。
从那里曾经挖出来过的长信宫灯，那绝对是最顶级的一批宝物。
甚至因为那件宝物，让世界上所有文明都在叹服，因为国内在差不多两千年前，就有环保意识。
而此时陈文哲眼前的一件宝物，就跟那件长信宫灯差不多。
相比刘胜墓之中出土的朱雀宫灯，甚至可以说是更胜一筹。
这是一件东汉错银铜牛灯，它通高46.2厘米，身长36.4厘米。
全器作牛驮灯盏造型，其结构分为灯座、灯盏、烟道三部分，三部分均可拆卸，使用和擦洗很方便。
灯座的牛俯首站立，体形肥硕，这是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。
它看似静态，但螺旋翘尾、睁眼张嘴、竖立的耳朵和对角、略微移动的腿。
灯盏安在牛背正中的圆形座基上，灯盏有两片可转动的菱格镂孔灯罩，可双透光。
灯罩镶入圆形灯盘边缘的凹槽中，灯盘有短把，点燃蜡烛后可以转动灯罩以调节光照的角度。
灯盖顶端有一弧连接牛首，这是为了灯座内产生烟烬，能够排到牛腹内而设置的，使用这种排烟装置，能起到净化空气的作用。
第912章 青铜雁鱼灯
总体看，这件铜牛灯设计的十分精妙，甚至是十分科学。
比如牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘。
盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。
灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管，与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。
当灯火点燃时，所产生的烟尘，通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。
这种种设计，可谓巧妙，再加上极致的工艺，让这件铜牛灯，就显得更加不同凡响。
这件东汉错金银铜牛灯，主要采用的是错金银工艺。
它先采用金、银或其他金属丝、片嵌入青铜器表面，构成花纹图案。
再用错石（即磨石），将嵌入的金属线错平磨光，使器物整体看上去表面平滑亮丽。
这种工艺战国时期相当流行，东汉时渐衰，但这件错银铜牛灯却使人看到了东汉时的此种工艺的精湛表现。
这件东汉错银铜牛灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的精巧搭配。
铜牛灯通体光滑，工艺精湛。
除灯罩外，通体饰错银的流云纹。
云纹中有龙、凤、虎、鹿飞行其间。
纹样线条圆转流利，飞动飘逸。
这件器物肯定是汉代众多青铜灯具中，实用与艺术完美结合的上乘之作。
而这件东汉错银铜牛灯的出现，更进一步证明了，早在2000多年前，华夏人在青铜灯具的设计上，就已具备了环保意识。
这可不是个例，因为还有一件更好的长信宫灯呢！
可以说，这项发明在世界灯具史上，也处于领先地位。
当然，如果说这么一盏灯不足以证明什么，那么就加上长信宫灯。
如果这样还不能证明华夏古人的环保意识，那么就再加上一件雁鱼灯。
陈文哲还真没想到，他这边刚刚整理完了铜牛灯，就又发现了一件雁鱼灯。
西汉的雁鱼灯、雁足灯，都是很出名的。
雁足灯形制比较简单，就是一种汉代雁足盘形青铜灯，这个没有多少好说的。
而雁鱼灯就很有说头了，陈文哲手中的这件西汉雁鱼灯，造型生动，工艺考究，肯定是一件难得的艺术珍品。
随着人类社会的文明进步，节能减排的理念越来越深入人心，再制造灯具时，也力求环保实用与赏心悦目的完美统一。
然而，早在2000多年前的汉代，极具智慧与创造力的古人，就制造出了将艺术与环保融于一体的铜灯——青铜雁鱼灯。
设计的巧妙什么的先不说，先说工艺。
这件雁鱼灯全系铜铸，整体作鸿雁回首衔鱼伫立状。
雁额顶有冠，眼圆睁，颈修长，体宽肥。
它身两侧铸出羽翼，短尾上翘，双足并立，掌有蹼。
雁喙张开衔一鱼，鱼身短肥，下接灯罩盖。
雁冠绘红彩，雁、鱼通身施翠绿彩。
并在雁、鱼及灯罩屏板上，用墨线勾出翎羽、鳞片和夔龙纹。
雁鱼灯长34.5、高53厘米。
雁鱼灯由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩四部分套合而成。
雁颈与雁体，以子母口相接。
鱼身及雁颈、体腔均中空相通。
灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿。
一侧附灯柄，可控制灯盘转动。
盘下有圈足，与雁背上的直壁圈沿以子母口套接。
灯罩为两片弧形板，其上部插入灯盘内的直壁圈沿中，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的照度。
灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染。
雁鱼灯的四个部分又可自由拆装，便于擦洗。
铜灯上用漆彩绘出雁的翎毛、鳞片，施以黑、白、红、绿四色，彩绘简约概括。
雁，在我国古代是一种信鸟，多用于缔结婚姻的纳彩或大夫相见时的礼品。
而像飞雁衔鱼这样的装饰题材，早至新石器时代的彩陶上便已出现，到汉代时此题材尤其多。
大体由于“鱼”与“余”同音，“鱼”又是丰收富裕的象征，因此这种装饰题材，一定寄托了当时人们追求美好、富裕生活的愿望。
这就是古人制作的低碳环保灯，而这样的灯，肯定不止是这么一种，也肯定不止是只有陈文哲提到的这三种，而是有很多。
汉代的青铜灯具形式多样，铸造工艺精巧实用。
造型多取祥瑞题材，如雁足灯、朱雀灯、牛灯、羊灯、连枝灯等，铜牛灯和雁鱼灯只是其中的两种。
长信宫灯之所以出名，之所以珍贵，其实是因为其上有铭文。
说起铭文，这里面也有一些说头。
之前陈文哲还不太清楚，也就是来了南海这边，涉及到汉代的古董文物太多，陈文哲也算是长见识，又努力学习力一次！
现在他可是很清楚，长信宫灯也是一件铜灯，灯体的一些部位，有九处刻有铭文，共计65个字。
有意思的地方，就在这铭文之上。