作者：疯神狂想
她除了坚持按时服用胡超敬献的“仙丹妙药”之外，对其所宣扬的神仙世界也非常向往。
风烛残年的武则天，越来越害怕死亡，经常噩梦连连。
她不想带着这种负罪感离开人世，该怎么办呢？
胡道士看出武则天的担忧，就建议她做一枚金简，把自己的罪过刻在上面，在良辰吉日投到嵩山，祈求天神赎罪，也可以除却在人世的罪孽。
武则天听后，仿佛抓住了救命稻草，立即命胡超督造金简。
武曌金简是一个祈福简，也是一个赎罪简。
除了祈福求长生之外，赎罪也是这枚金简所承载的重要内容之一。
其上内容，既有对情敌的忏悔，也有对子女的忏悔。
既有对丈夫的忏悔，也有对天下、对儒家学说的一种忏悔。
所有内心深处感到不安的事情，她都希望通过金简可以得到赦免。
金简制成后，胡道士专程选择在七月初七来到嵩山，在山顶做法事，代武则天向上天参拜赎罪。
武则天之所以选择“七夕节”这天向嵩山投山简，是因为民间称农历七月初七为“乞巧”节。
传说这天是牛郎织女跨过天河，在鹊桥相会的日子，天上的星宿最灵验。
之后，胡超将金简抛在了嵩山的最高峰峻极峰上。
按照道士胡超的说法，武则天只要把写给嵩山山神和各路神仙的金简埋在嵩山后，就可以除去罪孽，同时得到上天的庇佑和保护。
武则天希望通过金简，进行忏悔。
她忏悔的具体内容，金简上并没有写。
不到百字的铭文写道：“大周圀（国）主武曌好乐真道长生神仙谨诣中岳嵩高山门投金简一通乞三官九府除武曌罪名太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏”。
这段铭文的大意是说，大周国皇帝武曌，信奉道教真神，在中岳嵩山向天地诸神递上这枚金简，请求各位神仙除去武曌在人间的罪过。
铭文中的“三官”，是道家对天、地、水的尊称，而“九府”则泛指各方神仙洞府。
在投完金简的第四个年头，也就是公元705年，武则天离开了这个世界。
那么，史书中为什么对这枚金简，没有任何记载呢？
这是因为武则天以佛教立国，她可能并不希望别人知道，自己晚年已经由佛转道、祈求长生的心理变化。
这枚珍贵的金简，带着女皇的秘密史命，在嵩山上沉睡了一千多年，直到被屈西怀发现。
现如今，这枚武曌金简作为重要文物，收藏在中国南河博物院。
金简的存在，无声地向人们讲述着，女皇武则天晚年的荒唐故事。
由于武则天的陵墓乾陵，至今还未发掘，所以，这枚金简就成为与武则天，直接相关的珍贵文物之一。
同时也可以让人们了解，武则天独特的个性和内心世界。
在中国的历史上，很多东西都是模糊的，只能靠我们后人不断地去挖掘，去探索，才能够填补它们的空白，才能够将它的真面目向世人展示。
包括在历史上一些有争议的问题存在，只是没有证据来证明它们是否是真实，也没有足够的理由说服。
历史讲述的是过去的事情，它必然会有一些模糊存在。
而且在过去的人写史书的时候，也必然带了自己的一些主观情绪在其中。
所以我们也不能百分百的相信，过去的就是真实。
有些时候的真实，其实在一定程度上，也美化了那个年代的人物和事情。
这些都需要我们自己用双眼去发现，用文物去证明他们，像中国历史上对于武则天的评价一样，褒贬不一。
翻一遍历史，就会发现这个金属片，在古代的时候，很多皇帝都用过。
这种被称之为简的东西，记录的应该都是最真实的一部分历史！
因为是敬献给神灵的东西，在古代那个有着漫天神佛的世界，应该不会有人敢骗神仙吧？
简这种东西，自古以来就有流传，战国秦汉时，简流行于民间，主要用于书写、记载。
东汉道教兴起后，简逐渐被道教用作与天交流的工具。
到了唐代，帝王开始崇敬道教，此金简是道教投龙之简的一种。
求愿者将其心愿写在简上，并放置一个小金龙，用以送信、告神、祈求神灵保佑。
然后将简和金龙玉璧等，一同投入到名山大川、江河湖海之中。
在目前已知的实物中，最早的帝王投简，就是武则天投在中岳嵩山的金简，为求长生，削去了罪状。
随后唐玄宗在南岳衡山投下铜简，吴越国开国皇帝钱镠投下银简，宋徽宗赵佶投下玉简。
其内容多为祈求长寿、祈求国泰民安、国泰民安。
拿着手中的这一枚，掂了掂，陈文哲知道，这是用纯度96％的黄金制成的长方形金简。
根据他的判断，这枚金简应该重228.5克，纯净度超出96％，也就是说，稍微多一点。
这枚金简犹如一张薄薄的黄纸片，其正面镌刻双钩楷书汉字63个，内容为武则天乞三官九府除罪，落款为“唐久视元年（公元700年）七月初七”。
因为铭文上有除罪的字样，所以这一金简也应该是一枚“除罪金简”。
既然先前发现了一枚除罪金简，那么陈文哲现在手中的这一枚，又是怎么回事？
第810章 不敢漏出来
拿着手中的这枚金简，陈文哲笑了起来。
除罪金简，一些人都知道，但是，除罪金简有三枚，恐怕很多人就不知道了。
就算有些专家知道，但是，他们也认为是传说，不可信。
也许就是因为这个，这一枚除罪金简，才能轻易落入陈文哲手中。
这一枚除罪金简之上，老化痕迹明显，各种特征跟先前发现的那一枚，都很相似。
再加上陈文哲见过唐代的老黄金，对于它的成分比例，甚至是手感，都有一些熟悉。
所以，他很容易就能确认，这一枚也是唐代武则天制作的除罪金简之一。
很早之前，就有传说，说武则天就命人做了三枚金简，然后直奔嵩山，分别向天、地和水三处进行投递。
武则天为何要去嵩山为自己祈福禳灾？这与她一个特立独行的做法有关。
当时，中国封建社会的男皇帝们，都以到泰山封禅为荣。
可是武则天却不想步他们的后尘，于是就在公元696年，在中岳嵩山的最高峰峻极峰祭祀上天，完成了自己封禅中岳意愿。
之后的事情，都知道了，她在嵩山投了一枚金简。
只有金简被在一块石头缝里捡到，上交给国家。
当地的政府为奖励他献简的功劳，还发给他一张奖状，以及1500元奖金。
接下来，进入到重点，那就是剩下的两枚金简是不是传说，如果不是传说，那么它们的下落究竟在哪里？
武则天投出第一枚除罪金简中，有这样的一个关键词“三官”——就是天官、地官、水官的意思。
“唐代武则天除罪金简！”
“鉴定正确，成就值加一！”
果然，陈文哲的推断没有错，他这一枚除罪金简，也是真品。
既然他是真品，那就肯定不是投放在山上的那一枚。
陈文哲没有多少犹豫，他发动了回溯技能，因为他想要看看，这一枚到底是从哪里弄来的。
等回到家之后，陈文哲也得到了答案。
这是第三枚，投放给水官的除罪金简。
也正好是因为第三枚，前面两枚的情况，他也看到了。
南河那边发现的，丢在峻极峰的金简，就是投给天官的。
因为峻极峰海拔1492米离天最近，金简放在山峰上，更容易被天官看到。
接下来的第二枚金简，也就是投给地官的金简。
根据历史文献所能找到的资料显示，武则天在峻极峰祭拜完上天之后，就在少室山下举行禅祭地祗（地官）。
武则天祭拜地祗（地官）的地方，在今天的登封县城以西万羊岗。
那里曾有过一座祭坛，只是现在已经难寻踪迹了。
众所周知，修建祭坛需要先打地基。
如果陈文哲的猜测没错，武则天手下的道士，一定是在打地基的时候，将第二枚除罪金简，埋到了祭台的下面。
他通过回溯，看到了挖土，像是在修建祭坛，也证实了这一点。
第二枚金简有了着落后，那就再看武则天第三枚投递给水官的金简。
这一枚，不用想，肯定是投在了嵩山的一座水潭之内。
嵩山水潭众多，可是在民间传说中，武则天唯一到过的水潭，只有最大也是最深的八龙潭。
八龙潭现在处在半开放的状态，想一想，唐朝的时候，道路一定比现在还要曲折难行。
武则天当时已经70多岁的老妇人，如果她不是到八龙潭投递金简，她不会冒这个险，到这个道路崎岖，地势险峻的深潭来。
三枚金简分别被武则天投递给了天官、地官和水官。
至于这三官能不能免除武则天的罪行，那陈文哲可就不知道了！
可是他却很清楚，这枚金简，并不能消除穆家的罪孽。
这枚金简是在四五十年代出土的，那个时候，国内混乱。
有一些本事的穆家祖上，推断出了这枚除罪金简的下落，就找人潜水下了八龙潭。
果然，使用金属探测器，他们很轻易的就找到了这件国宝。
所以，这一枚确定是投递给水官的除罪金简。
也不知道是什么原因，这一枚金简的来历，并没有传下来。
就算是穆小龙的老爹，也不知道这枚除罪金简是真品。