作者：疯神狂想
“做白瓷吧！我看那尊观音，很多人都喜欢！”
德化瓷土现在并不难买，特别是陈星辰还有着顺畅的购买渠道，所以，你要加急，没准一天就可以到货。
陈文哲想要制作白瓷，可不止是为了换一种产品，他是为了打开另外的市场。
要知道，德化白瓷的主要市场，其实不是在国内。
瓷塑又称瓷雕，而德化瓷雕，始于宋，盛于元、明，在中国陶瓷史上久负盛名。
元代，瓷塑佛像即已被选为宫廷贡品，可以说是声名远播海内外。
这个说起来其实是很有意思的，因为所有有信仰的民族，都喜欢德化白瓷。
不管是圣母玛利亚，还是观音菩萨，都可以用德化白瓷来制作。
佛教自东汉由阿三国传入国内之后，伴随着中日文化的交流又传到了霓虹。
而南洋群岛的人民，很早就信仰佛教。
欧美更不用说，他们到现在都有无数信仰之民。
也是因为这个，古时候随着水上丝绸之路，德化白瓷卖向全世界。
由于德化瓷土优良，很适合烧制圣洁的白衣观音，所烧制的观音，洁白无瑕，温润如玉，充分展示了其超凡脱俗、慈悲为怀的大度气韵。
这样的造像，一看就会感觉给人以力量、信赖和希望的感受，很容易唤起人们的崇敬和信仰。
当时，这些塑像输到国外，引起了强烈的反应。
霓虹及东南亚佛教国家，对它格外喜爱。
而在霓虹的基督信徒中，当作玛丽娅的圣像而大受欢迎，其需用量之大，几乎达到惊人的程度。
德化因此也出产玛丽亚像，迎合霓虹市场需求。
由此可见，德化瓷相对国内诸多窑口生产的瓷器的一个突出的特点，就是它面向海外。
可以说，德化瓷见证了我国古代对外贸易的繁荣，见证了我国在海上丝绸之路上的特殊地位。
最近一些年，不断有新收获的水下考古的研究成果，证明了这一点。
“华光礁”和“南海一号”的考古中，都找到了属于德化的大量的青白瓷器。
现在陈文哲也有让他的作品，走出海外的想法。
大海市中的外国人可不少，他现在的一些景泰蓝，还会通过那名叫哈根的漂亮国人出口呢！
所以，他打算试制一下德化白瓷瓷塑，看看能不能做出古代的那种象牙白、孩儿面等等特殊的白瓷产品。
如果可以，那么面向海外的广大市场，他就可以让工人放开手脚，大批量制作。
大不了最后一道画龙点睛的工序，他来完成好了。
这样，就算得不到大批的六七级造像，能得到大批的四五级工艺的造像，也是可以的。
德化窑瓷塑就是以人物著称，国内传说的神仙有的是，陈文哲都可以借鉴一下，做出各种各样的人物。
他的手艺已经足够高，所以就算是随手雕刻，其雕刻出来的人物形象也十分传神。
雕塑之中的观音，陈文哲算是做的最多的，所以观音站像、坐像，姿态不一的各种形象，被他随手雕刻出来。
相比雕玉，雕刻泥胎，就太容易了。
由于做的雕像不大，加上衣纹简练，线条流畅，所以速度很快。
而德化窑的瓷雕人物，取材十分广泛，就算是观音也有很多题材，比如渡海观音、披坐观音、送子观音等各式瓷观音。
不想做观音了，还有如来、弥勒、罗汉、达摩、寿星、帝君、八仙、土地等神仙佛像。
第669章 拿手绝活
此外，神话传说、历史典故、民间故事中的人物，也可以选作瓷雕创作的题材。
制作起来也很简单，和好胎泥之后，随手捏一下，塑形成功，再细部修饰，很快就能完成一尊。
其实，如果要想速度更快，也不是没有办法的。
因为德化窑雕塑人物的制作技法，有模制和捏塑两种。
模制人物，主体部分模印制成，有的分前后两部分或上下两部分合模而成。
其头或手单模另制，经加工修饰后再插入衔接构成整体。
捏塑人物则是直接手捏，塑像形成后，带有明显的指纹痕迹。
雕塑人物的内部，大多用刀挖成空心。
在丰体形成的基础上，细部的装饰，多另行加工刻画而成。
如罗汉的浓眉厚须、观音的宝相花和璎珞串珠等！
最具形象的是，一些塑像上唇留有小孔，待施釉烧成后，再粘接上真的胡须。
施釉的部位，有的足里外通体施釉，有的是外施满釉，里露胎，座底露胎部位常粘有沙粒。
陈文哲不用模具制作，而只是随手快速捏胎，先大体塑造成型，再用刻刀修饰。
这样他的制作速度会更快，毕竟他对于刀具的运用，更加熟练。
所以，他只是用了一个小时，就雕刻出来了大小六尊造像，平均十分钟做一尊。
这些雕像都有三十厘米高，每一个的姿态都不一样，加上画龙点睛，让她们形似而神不似。
“六尊应该够了！”看着眼前的一溜造像，陈文哲感觉十分满意。
接下来，他开始调试釉料，德化白瓷的白，可不止是一种。
虽然都是白釉，但是调配出来，烧制成功之后，却有不同的效果。
“象牙白”瓷塑人物，是明代德化窑的代表作。
用“象牙白”烧制的瓷塑，釉色特别滋润，质感性强，显得秀丽珍贵，独具鲜明的地方特色。
所以，首先调制的肯定是象牙白釉色，而后，就是孩儿面。
特别是孩儿面，可很不简单，这可不是懂得配方，就可以烧制出来的。
这两种釉色，都很有特点，比如象牙白，就是白里透黄。
而孩儿面，也叫孩儿红，肯定是白里透红。
其他还有猪油白、葱根白、鹅绒白、奶油白，都是顾名思义，猪油白就跟猪油一样，葱根白就跟葱根一样白。
有着金手指，通过回溯，陈文哲可以看到很多古代窑工工作的场景。
而一些秘方，只要看一看，就会做，最多也就是稍微研究一下。
这些根本就不用练习，因为知道使用的是什么瓷土，怎么微调，调整之后，最终会烧制成什么效果。
这些，都是可以通过查看别人的经历，从而增加自己的经验。
陈文哲就真的是站在了前人的肩膀之上，继续攀登。
他可以看到别人的试验过程，可以吸取别人的经验教训。
这样，他只要走对的一条道路，就可以了。
所以，他对于自己调制的各种釉料，还是很有信心的。
只不过，唯一一个不可控的因素，就是现代瓷土和古代瓷土的不同。
这个陈文哲就没办法控制了，所以，他也需要试验。
人物造像，先做六尊已经足够，毕竟是试验品。
再说，单纯做雕塑，也有点无聊。
更何况，他也需要制作一批精品，好用来卖给杭市博物馆。
想了一下，青花釉里红瓷器、宝石红釉瓷、白瓷、青瓷，这些瓷器的制作，他都有拿手绝活。
甚至现在还要加上绞胎瓷，只不过这种瓷器，他还从来没有做过。
现在也不着急，既然调制了白釉，那就先制作一批白釉瓷器。
佛造像已经有了试验品，那么就在做几只普通瓷器。
八方斗式杯，算是最简单的白瓷作品，只不过是一只茶碗，把碗壁做成八面型。
接着制作一件稍微有点难度的，就做白釉铺首耳炉吧，这是一种香炉。
没有多少繁杂的纹饰，只是普通香炉两边，加了两只铺首耳。
铺首原指附于门上，兽面衔环的门环。
后来用于青铜器和瓶、罐、壶等陶瓷器的装饰。
铺首耳是一种做成兽面衔环的模型，贴于器物上，环不能活动。
另一种是只贴兽面，配以活动的环。
青铜器的铺首装饰，流行于商周时代；
陶瓷器的铺首装饰，以两晋青瓷为多，清代仍然延续使用。
所以，陈文哲做的算是仿古器。
而比白釉铺首耳炉更进一步的，工艺更加复杂一些的，就是古铜纹龙耳兽足炉。
说复杂，也没有多么复杂，就是把铺首耳，改成了两条小龙当做耳朵，再加上一些古铜纹。
而这两种香炉，都是可以拉胚制作的，所以制作起来速度也不慢。
这些作品，每一种陈文哲都只是制作一件，所以，在他的手中，不停的有新器型出现。
最后，他还制作了几种比较奇怪的器型，比如白釉兽耳鱼形尊、白釉萧、白釉笛、白釉扁壶。
这些瓷器，其实都可以通过名字，想像出它们是什么样子。
比如兽耳鱼形尊，肯定是一种有着鱼的形状，加上两只小兽耳的瓷器。
萧和笛子就不用说了，扁壶是元代创烧的，这种制式瓷器，陈文哲早就想要做一批，只不过没有找到机会。
现在做出来了，他也不介意多做几把，因为扁壶之上，可以施展的技能就多了。
扁壶之上可以作画，而且可以使用墨彩。