作者：疯神狂想
抚摸着这块玉牌，陈文哲有点犹豫，如果使用自主传承，他通过这块雕刻手艺有点简单的玉牌，能得到大师之上的记忆吗？
毕竟这只有两行字，还有就是正面的一些简单人物纹，其他就再也没有什么纹饰，就算能够得到大师之上的手艺，好像也只有一些简单的雕工吧？
而陆子冈会的，可不止是其琢玉的手段。
从这块玉牌的记忆，也可以看出很多事情。
这可是陆子冈的随身佩玉，带着这块玉牌，陆子冈的人生经历，可以全部落在陈文哲眼中。
这就是回溯技能和自主传承的区别，回溯，可以看到更多东西。
所以，陈文哲看到了陆子冈的琢玉手段，而他在这其中，并没有看到所谓的昆吾刀。
陆子冈所制玉雕作品，选料精严，多数是青玉，部分是白玉。
羊脂白玉在那个时期，也是珍品，要不然他也不会留下一块羊脂白玉，雕刻了两句话作为自己的随身佩玉。
看的越多，陈文哲就越发佩服陆子冈。
他除了雕刻玉之外，竹、木、石，以至镶嵌，也就是镶玉嵌宝，无不涉及，而且还都成就非凡。
其中他最擅长圆雕、镂雕、阴雕、嵌金银丝、嵌宝石等。
可惜，这些东西陈文哲都可以看到其工艺手法，可要想通过自主传承一下全都学到手，而且学到那份大师之上的工艺技术，肯定是没有可能的。
而要一项一项的使用成就值来学习，那消耗的成就值就太多了。
如果要着重选择几项学习，不用说，肯定选择琢玉。
陆子冈以琢玉成名，自然他的琢玉技巧是最厉害的。
其玉雕技艺享称“吴中绝技”的盛名，真不是浪得虚名。
只是看了一会儿，陈文哲就看到了不少精湛的雕琢技术。
比如起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划等等。
除了这些技术，陆子冈尤其擅长平面减地之技法，能表现出类似浅浮雕的艺术效果。
他的作品多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。
他使用的印款也十分特殊，一般都用图章式印款，有阳文或阴文。
看过了陆子冈琢玉，陈文哲也开始了解，传说当中的用刀刻玉，纯属误传！
传说，陆子冈用刀刻玉，秘不传人，等陆氏死后，这个技术就失传了。
此说，令很多人信以为真的原因是，它源自明崇祯十五年出版的《太仓州志》，原文为：陆子冈者，用刀刻玉，子冈死，技亦不传。
时间略早一些，当时的徐渭却有“昆吾锋尽终难似”诗句。
而昆吾刀，在传说中削铁如泥，如果有这么一把刀，那么用刀刻玉，就成为了可能。
所以，《太仓州志》记载用刀刻玉，肯定是受到了徐渭诗句中“昆吾刀”的影响！
现在陈文哲更加清楚，所谓的用刀刻玉，只是一个误会。
16世纪，因文彭、何震等文人所带领的篆刻之风，在苏城为中心的江南地区兴起，许多文人雅士热衷于欣赏雕刀在印章上错落有致、神采风骨俱佳的书法。
在这样的风气下，激发了陆子冈的灵感。
他利用陀具，也就是碾玉工具，在高硬度的玉料上，创造雕刀的效果。
因而那些不懂矿物学、工艺学的文人，误以为陆子冈会直接用刀刻玉。
陆子冈也未说穿底细，这样造成的效果，直接让用刀刻玉这个谣言，流传了50年后。
这时，被修地方志的官史，正式记载在《太仓州志》中，自此，就继续愚弄了爱玉族4个世纪。
“这使用陀具，模仿雕刀的效果，也是一种绝技啊！”
看完了玉牌大体的记忆之后，陈文哲心中除了佩服，还是佩服。
大师之上，就是大师之上，绝对不是普通大师手艺可以比拟的。
特别是陆子冈的那些代表作，其实用的工艺，更是精彩绝伦。
可惜，流传到现在的那些好东西，一般都藏在了各大博物馆之中，特别是故宫博物馆藏的最多。
而在那种地方的藏品，陈文哲连看一眼的机会都不多。
也许等到什么时候，机缘巧合，那些宝贝拿出来展出，而这个时候正好被陈文哲碰到，他才能一饱眼福。
可惜，这样的机遇，很难碰到。
至于摸一把，启动自主传承的机会，就更加希望渺茫。
坐着电梯，来到楼上，家人已经准备好出院，陈文哲上楼就只能是帮着拿一些零碎的东西。
这个时候，他已经顾不上遗憾，也没法去询问一下，这家医院里到底还有什么古物要出售。
回家，安顿下小侄女，再吃了一顿午饭，已经到了下午。
下午的时间不长，陈文哲哪里也没去，他打算再开窑烧制一些生活用瓷。
最近这些天，他每天都要早起，每天都要制作一批瓷器。
现在他的工作室之中，已经有不少十二生肖壶。
只不过，这种东西，普通人一手一把已经算是多的了，他家里绝对用不了这么多。
所以，还是生活用瓷的需求量更大。
茶杯、茶壶不缺，碗碟盘子，陈文哲还真没有特意烧制过。
早上和好的泥巴还有，制作碗盘碟也不麻烦。
拉胚技术陈文哲早就有点突破大师级的迹象，所以现在做起来更加熟练，此时说他技近乎道，也不算多么夸张。
碗胚一压一拉，就是一个。
这东西在拉胚机的帮助之下，一团泥一旋转，就被他灵巧的双手压制出来，十分快速。
当拉坯机快速转动时，会产生离心力，把这种力量加以控制，便是拉坯的基本原理。
第542章 工艺最值钱
要制作一件称心如意的作品，要以娴熟的拉坯技法为基础，加之脑、手、脚等全身高度协调。
陈文哲动作熟练，碗胚制作自然就不难，但是他需要数量，所以，这一次陈文哲十分干脆的弄出来了几十个。
接下来是盘子，这个就需要一点技巧了，最起码不能随意拉和压。
制作盘子，要先将一块揉好的泥团，放在转盘上。
转动拉坯机，轻轻拍打泥团，把泥团尽量拍打在转盘中心，并拍成上小下大的锥形。
接下来，用双手沾水，润滑泥锥表面起润滑作用。
左手以手掌根部，从泥锥下部外缘，向泥团中心施力，同时向上提动。
右手用并拢的四指至手掌，与左手相对向泥团中心施力，同时向上提动，双手施力均匀，提升速度与转盘转动速度吻合。
泥锥拔高后，用双手拇指按住泥柱顶端，整平柱顶。
这时双肘固定在腿上，保持端正稳定。
右手侧压泥团，左手稳定泥团，同时将泥团向转盘中心推压，反复几次，找准中心。
找准中心后，使泥柱粗而稳健并开口，将泥柱打开。
接下来就是提筒，将开孔的泥柱作成筒形，要求筒形笔直，筒壁厚薄均匀。
最后就是做出各种形状，而盘子比较特别，在提筒的时候，并不能提的太高，而是尽量向外舒张，形成扁平的盘壁，这是一次成型技术。
其实，会制碗，再做盘子，并没有多少难度，就是小心一点，慢一点罢了。
制胚，都是这个套路，对于陈文哲来说，没有什么难度。
这一步，其实最主要的都是在泥上，只要泥和的好，制作器胚就一点问题都没有。
所以，在整个制瓷的过程当中，泥巴很重要，第一步就肯定要把泥巴中的气泡揉出来，增加泥巴的密度。
当然，陈文哲的和泥水平也是大师级，现在正走在通向大师之上的道路上。
制作了四五十个盘子的器胚，碟子就更好做了，这就是小型的盘子。
陈文哲也不追求样式，就一个样，因为是同一套东西，最多花色出现点变化。
所以，接下来的上彩是最重要的，至于釉料，他直接使用白釉。
只有白釉，才能衬托出各色彩料的精美。
至于彩料，他有特殊制作的宝石彩。
没有使用铜红，那烧制起来太麻烦，他就是想要试试看，他制作的宝石彩料。
如果有机会，他甚至想要试验一下直接调配出宝石釉。
制作完成大量器胚，这个时候，刚开始制作的碗胚，已经晾晒的差不多了。
毕竟他的工作室中，温度还算可以，在加上一些特殊手段，晾晒的速度比较快。
当然，就算晾晒的还差点火候，陈文哲也能找补一下，最多也就是刻花的时候，小心一些罢了。
而在刻花之前，自然是先要利胚。
利胚，其实就是修整粗糙而成的器胚，如果你对自己的手艺十分自信，也可以不用利胚。
而在这里，陈文哲是精益求精。
比如他想要制作一批薄胎小碗，这个是给他小侄女使用的，尽量轻一些，要不然，太重了他小侄女拿不动。
所以，利胚就成为了关键。
而这还是要看瓷泥，瓷泥要和的不好，利胚之时很容易弄碎。
尽量的薄，还需要保证小碗不变形，这就是技术。
等利胚结束，被弄得其薄如纸的小碗，还要进行刻花，这就更难了。
如果手不熟，只是简单的一下，刻刀就刺穿了小碗，这就废了一件器胚。
对于陈文哲来说，雕刻自然是不难的。
更何况，他今天还被陆子冈大师的手艺，熏陶了一遍。