作者：疯神狂想
第1846章 直接说多少钱吧
这只五色花戗金沥线堆彩描金碗高8.3厘米，口径17厘米，足径5.7厘米。
敞口，深腹，圈足矮小，底足内无釉，底心有一处类似荸荠状凸起。
胎色白，釉色滢澈，内外满釉，为典型枢府窑器型。
碗内口沿一圈忍冬纹饰，并饰暗花纹，碗心柿蒂纹内饰一梵文文字。
碗外沿一道弧纹，并饰暗水波纹，外腹下部饰莲瓣纹和八宝纹。
这只碗釉色滢澈，内外满釉，纹饰由紫、蓝、孔雀绿、珐琅釉勾出，其间饰嵌金片。
碗的胎秞精致，色白而纯美，釉下印花刻画精细，为枢府瓷之上品无疑。
在釉上五彩纹饰之中，除了结合传统纹饰外，还杂糅了诸多异域纹饰和多元文化，这个是元代治器十分显著的特点。
这只碗纹饰风格，融合了中原汉地文化，藏地佛教文化及西域中亚文化的诸多要素。
而瓷器本身尚白的风格，又来自蒙古贵族的喜好。
首先碗外壁一周的莲瓣纹及杂宝纹，即代表了经典的藏地佛教特征，始见于元代，流行于明清。
所取宝物形象较多，元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等。
明代又新增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、馨、鼎、葫芦等。
因其尚未形成定式，任意择用，故而称杂宝。
此件大碗的杂宝纹，可与诸多同时代青花器物对比印证。
另者，碗心开光内以蓝秞彩书写梵文，为不动明王之“种子字”。
在密教中，种子字表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。
每尊佛或菩萨都有其特殊的证悟，或所住的法门，每一佛部圣尊都有“种子字”。
它是生起一位圣尊的“种子”，真言行者修习“本尊法”时，通常都先观空性。
然后在空性中出现地基、莲座，再在莲座上观种子字生起，变为本尊，方得显现本尊的一切功德。
又“种子字”能从一字生多字，所以为“种子”。
它具有引领真言行者顿显功德、契入本性之功效。
若无此字，无以令真言行者闻诸尊之功德而发心修行。
而不动明王被视为毗卢遮那佛的忿怒化身，在诸明王中是最高尊者。
于汉藏佛教之中都有较高声誉，与观音菩萨和地藏菩萨合为三尊主供佛像。
不动明王周身呈现青蓝色，故而种子字亦用蓝色表示。
明王右手持智慧剑，周身火焰，以愤怒的形象示人，表示驱魔斩鬼无往不前。
由此可见，此件大碗不但是一件工艺奇绝的元代皇家瓷器工艺品，更是具有特殊意义元代贵族礼佛用器，地位更加尊贵。
余下的线条及点缀装饰和填金工艺，则反映出了源自中亚的文化影响。
波斯－阿伯艺术中，以几何图形抽象化曲线纹样为基础。
他们吸取并发扬了，埃及地区棕叶卷草纹的曲线风格，和萨珊波斯纹样的象征性。
形成了以连续曲线和对称几何纹饰，不断重复为主要特征的独特妆饰风格。
其注重线条的对称性和几何图样精确的数学比例，给人以连绵不断而又复杂精美的质感。
此件大碗外壁上，以连续弧线勾勒的蓝釉彩线条，与我国传统用瓷器装饰所用的平直单弦纹，双弦纹有很大不同。
这种纹饰拥有鲜明的中亚地区艺术特色，连续的弧线组成类似中亚伊斯传统建筑中的尖顶建筑的剪影。
每只向下的尖上，还缀有花卉纹垂饰。
这种类似铃兰或吊钟海棠类的植物花卉，大量出现在波斯－阿伯－伊斯艺术之中。
大俄艾尔米塔什博物馆藏中亚粟特风格山羊纹把杯颈饰、科尔多瓦大清真寺中央圆顶边饰等文物之上，这种花卉作为一种经典垂饰反复出现。
此碗使用的特殊纹饰，展现了一个时期之内艺术领域相互交流和影响的成果。
当然，这更是使我国传统的陶瓷艺术，加入了新的元素，展现了更加广阔的艺术表现力。
这是一次大胆的尝试与成功的创新，为后世彩瓷的发展做出了有益的探索。
这么一只碗，肯定属于国宝级的文物。
它虽然跟一些重宝没法比，但是奈何它的数量真是少，甚至比成化斗彩三秋杯还要少的多。
这么一件重宝，陈文哲还真没有想到，居然在阳洛街头遇到了。
而且要价还不算高，因为不懂的人，还以为是现代高仿呢，因为它实在是太漂亮，看着太新。
“老板，这只小碗怎么卖？”
看好了东西，自然是首先拿在手中，接着就是问价。
“这只五彩小碗可不简单，你看看上面是那是描金，绝对的皇家御用之物。”
老板是一位年轻人，看到他那不停乱转的眼珠子，应该是个十分活泛的标准生意人。
陈文哲对于他的自卖自夸也没什么感觉，因为他见得多了。
“直接说多少钱吧，现在的工艺品，描金的可不少，这也就是一件观赏瓷，如果是用来吃饭的碗盘碟，我还害怕重金属超标呢！”
对于现在的一些瓷器，陈文哲可是很了解，特别是卖十来块，几块钱的瓷器，如果做的很漂亮，那就要小心了。
特别是那种边沿描金，或者是盘子碗内部有五彩、青花、描金等等工艺的，都需要小心，因为这些肯定是后做上去的。
要是用来盛菜、吃饭，温度稍微高点，那些材料内部的有毒物质，肯定要游离出来，对饭菜造成污染。
陈文哲这么一说，年轻的老板就知道他是行家，所以直接道：“这怎么也是一件古董，而且有着明早期的特征，价格很贵。”
“老板，你就直接出价，看看我能不能接受，如果不行，我就再去其他店里看看。”
“这是一件明洪武五彩描金碗，最少要价二十万。”年轻的老板咬了咬牙，开口道。
陈文哲看的有点好笑，而这位老板也发现了。
他有点沮丧的道：“我可不是胡乱要价，这真是好东西，就是看着太新，但是它们真是古董，看看这工艺，仿品能够做到这种程度？”
陈文哲一愣，它们？这种瓷器还能有多少？
“老板，你这就不厚道了，这只碗的工艺是不错，但是二十万也太贵了，就算是洪武五彩，也不会这么贵吧？要我出二十万也行，除非你能拿出四只同样工艺的瓷器来。”
第1847章 还有第三件
“一只才五万？”年轻人神情虽然沮丧，但是眼中却闪过一丝惊喜。
“对，你这只碗，我最多出到五万，这还是看在其工艺之上，你也不要说什么洪武五彩，明代五彩瓷的初始期是洪武至永乐年间，这个时期单纯釉上五彩瓷很少见，如果真是洪武五彩，我出五十万都可以。”
“就二十万，我可以再给你一件高足杯，也是相同工艺的作品。”
看忽悠不住陈文哲，年轻的老板忍不住开始价码。
陈文哲却是心中一喜，他还真没想到，这种元代枢府瓷居然还能有第二件，那么是不是还有第三件？
很快，这位年轻的老板就又拿出一件高足杯。
陈文哲一看，就知道这是一件元代青白釉沥粉堆花五彩戗金高足杯。
我国的沥粉贴金工艺源远流长，沥是指液体的点滴，粉是指用粉调制成液体，将其一滴一滴的滴落在物面上。
有时用特制的工具把沥的点滴加长，形成一种有规律的、人为的线。
这种方法术语称之为：“沥粉”。
沥粉工艺的特殊之处，在于高出物体表面，并辅以描金银、上色等装饰。
这样的工艺，做出来的作品，具有一定的厚度，画面立体感强，有一种华丽高贵之感。
元代沥粉瓷器，就是沿用了“沥粉”这种传统的工艺。
他们在瓷器胎釉上，采用矿物原料作为“粉”剂，在已烧好的卵白釉器物表面上堆成花纹，再低温二次烧成。
戗金技法是在堆花围成的图案轮廓内描上金粉，设计感强，装饰手法多样，色彩斑斓，富丽堂皇，存世较少，应是当时为贵族所烧造。
耿宝昌老先生说：“元代卵白釉沥粉堆花五彩戗金技术，将景镇烧成五彩瓷的历史，提前了约半个世纪之多，并首开珐琅彩之先河。”
现在陈文哲眼前的这件高足杯，器型规整，图腾考究，设计灵巧，工艺精湛。
高足杯内还有“金玉满堂”四字，彩料颜色纯正，细看有微小冰裂纹。
在高倍放大镜下，陈文哲甚至可以看见侵蚀现象。
加上这件高足杯釉质莹润，韵味浓厚，要说他是现代工艺品，还真是会感觉良心会痛。
不过，讲价还是需要讲价的，要不然这位老板的心理可能接受不了。
所以，陈文哲想了想，就再次开口道：“出二十万也不是不行，但是绝对不可能只买这么两件，你要是能再拿出一件，我就出二十万，不过，不能只是这么的小器型。”
“三件二十万？这东西做的可是很不错，谁会弄到那么多？你以为这是批发？”
年轻的老板有点不乐意，不过，他却是没说拿不出来。
看到这里，陈文哲心中有数了。
谁有好东西，都会把最好的藏起来，所以他特意提了一个大器型。
本来只是有枣没枣打三竿，没想到这一次还真让他猜着了。
“这中描金工艺的瓷器，富丽堂皇，我还真就很喜欢，如果你还能拿出更好的，我也不介意再加点钱。”
这一次陈文哲让步了，因为他看出来了，这年轻老板留下来的东西，应该更好。
果然，听到陈文哲价钱，年轻的老板眼睛开始放光：“我还有一只瓶子，采用相同工艺制作的，都是真正的古董，绝对不是现代仿品，你能出多少钱？”
“先看看东西，如果东西漂亮，我就给你三十万，一只瓷器十万，这个价格应该够可以了吧？”
年轻的老板看着陈文哲，都是年轻人，谁还能比谁更厉害？
这个时候年轻的老板也不认为，他会打眼、走宝。
想一想，三十万的价格也不低了，毕竟他买下来也不过花了五万。
以六倍价格卖出去，赚了五倍，应该很可以了。
想到这里，年轻的老板有点得意。