作者：疯神狂想
古人铸造出形状圆滑、厚度均匀的铜块，然后将其中一面打磨成光可照人的镜面，还原金属本色，从而达到照面的目的。
从最开始的原始部落，一直到明代引进玻璃镜之前，数千年来国人始终以青铜镜修容上妆、正衣束发。
到了汉代以后，人们对于生活的要求提高了，便在铜镜的另一面修饰精美的图案或吉祥的文字。
由于铜镜是生活必需用品，因此考古史上出土的铜镜数不胜数，非常之多。
所以每当一座墓葬中出土了铜镜，考古人员大多已见怪不怪。
然而这一面汉代铜镜的神奇亮相，却让在场的每个人都跳了起来，因为它就是传说中的稀世珍奇“透光镜”！
这面镜子直径7.4厘米，净重约50克。
现在看它平平无奇，只是一面轻质的小手镜。
但是，当你将光源对准它的正面，毫无疑问会有所反射。
神奇的就是，它反射出的映像，竟然是铜镜背部的样子，包括铭文和纹饰！
需要注意的是，光源是打在铜镜正面，而从未接触过背部。
然而反射影像，呈现出的却是背部的图案。
好像是光源从背部径直穿过去一般，铜镜仿佛变成了“镂空”状态，极具神秘色彩。
所以它才被誉为“透光镜”，那么它的原理是什么呢？
这种具有幻象能力的铜镜，被古人长期奉为“神物”。
然而遗憾的是，这一技术传到宋代就已失传。
至今在全国各地博物馆，收藏的数十万枚铜镜中，具备透光效应的不过半百，而且大多出于汉代。
因此汉代的透光镜，也被誉为古代“黑科技”的最高巅峰！
透光镜不止在国内是明星款，在国外同样受到热烈追捧。
西方国家称之为“魔镜”，然而即便是世界范围内的高科技，都无法复制出一面相同的汉代透光镜。
为了探寻这一千古谜题，专家们潜心研究了数年，终于发现了“魔镜”的秘密。
原来铜镜透光的原因，是由于厚度分布不均造成的。
但是这种不均的差异，非常之小，仅有几微米，凭肉眼无法识别。
而且形成这种特殊弹性形变，还与当时工匠如何打磨镜面有关。
用科学语言解释为：厚的地方曲率小，反射光比较分散，投影略暗淡；
薄的地方曲率大，反射光较为集中，投影就会比较亮。
很明显，有铭文和图案的地方厚，其余地方薄，所以两种不同的厚度，就会反射出不同亮度的投影。
看起来就像是背部的图案，穿透了过去一样。
当然，并非每一面铜镜都会获得透光效果，这还与打磨工艺有很大关系。
所以可以说，“透光镜”的出现带有很大的幸运，可谓可遇不可求！
知道了有这么一种汉代“魔镜”，不知大家是否被惊艳到了呢？
对文物有研究的朋友，或许对青铜器不会陌生，甚至还会说“带有铭文的青铜器价值更高”之类的话，事实也的确如此；
但这里却要说一种“特殊”的铭文青铜器，即“铜镜”。
追溯历史，战国后传统“礼乐”日趋崩坏，诸侯互相征伐，象征王权与神权的青铜文化逐渐衰落。
但铜镜却在此时异军突起，成为了青铜界的主角；
目前考古发现的古铜镜数以万计，某种程度上也拉低了它们的价值。
然而各家大型博物馆中陈列着的一件件“魔镜”，它可是“至今难以复制”的国宝文物。
陈文哲之所以追索到南河，还是因为大海市博物馆中馆藏的一面磨镜。
通过他，陈文哲看到了阳洛这边的古墓群。
当然，大海市博物馆中的那件，不是出自南河，而是出自北湖。
说这话还要回到1982年冬，北湖EZ博物馆正在进行野外考古工作，在鱼峰区九头山深处发现了一座汉代古墓群，并进行了“抢救性发掘”；
简要的说，本次考古收获颇丰，出土文物不仅有青铜器、陶器、玉器等。
考古队还发现了罕见的汉宣帝时期的铜币，当然也包括三面青铜古镜。
这里单说其中的一面，该镜近乎正圆，半径为3.7厘米，直径7.4厘米，净重约50克；
其背面饰有菱形纹饰，铜镜外圈铸有八字铭文“见日之光，天下大明”，由此专家称之为“见日之光”镜。
前面已经说了，目前发现的青铜镜数量不在少数，带有有铭文的也不少，可专家为什么说它“特殊”呢？
公正的说，这件铜镜乍一看，似乎与一般铜镜没什么区别。
但如果以光照镜面，反射后产生的投影会出现光斑；
或许有心急的朋友会说“这有什么奇怪的？”
古代铜镜面没有今天的玻璃镜这么光滑，反射时当然会出现表面凹凸不平的暗影。
专家说这种现象‘奇妙’，是不是有点少见多怪了？
乍一看似乎有道理，但专家说的“奇妙”之处，并不是反射出铜镜表面的光斑。
而是呈现出铜镜背面的图案和铭文，好像光线直接穿透了铜镜，将其背面图案、文字反射出来一样；
尤为奇妙的还是那句“见日之光，天下大明”的镜背铭文，看上去即新奇，多少又有些“瘆人”。
第1798章 玄奇魔镜，一亿一面
按常理来讲，青铜材质颇为坚固，光线是不可能穿过整面铜镜的。
即便反射，也是相对平整的镜面出现的自然现象；
说到这或许有朋友开始乱猜了，是不是这面铜镜拥有上古魔法，又或是古人特殊工艺制成的？
回答这个问题，首先还得从史料中寻找答案。
据史料记载，铜镜最早出现在战国，兴盛于西汉。
尤其到了汉代，“圈带铭文镜”成了西汉青铜器中的一个主要门类；
单以“圈带铭文镜”为例，大抵以环状铭文为主要装饰纹样，分单圈铭文镜与重圈铭文镜。
古代的铜镜，按铭文内容又可分为昭明镜、日光镜、清白镜、铜华镜、日有熹镜等。
其中常见的多为昭明、日光二种，多为汉尺六寸以下的小镜，目前发现的数量最多，流传分布也最广。
就制作技艺来讲，古铜镜多为圆形，照面打磨相对光滑平整，背面常铸花纹；
单以背面来看，战国古镜多以几何或动物图案为主。
东汉中期至魏晋时，出现浮雕神兽镜和画像镜。
唐代出现了平脱镜，螺钿镜等。
背面纹饰也出现了人物故事、花蝶、鸟兽等。
再往后发展，除圆形制式外，还出现了菱花形和方形等。
到了宋代，还出现了有握柄的手持镜。
说了这么多，其实就是想说明，历代青铜镜的制作都差不多。
而且汉以后的花饰，还会越来越繁杂，其制作自然也要比汉代更为复杂；
关键点就在这里，虽然在工艺、花饰上汉代古镜略显“简单”。
但是能透光的青铜镜，却仅出现在汉代。
以大海博物馆为例，目前收藏的古铜镜有上万枚之多。
但能呈现透光效果的仅有四枚，而且都是汉代产物。
其中尤以“见日之光”镜保存最好，效果也最为明显。
或许又有朋友问了，是不是只有现代专家发现了古镜的透光效果？
如果是现代专家发现的，很可能只是古代工匠铸造中的偶然现象。
其实专家也曾有过这样的问题，但查阅资料后发现，原来古人早已发现了这种“神奇”铜镜。
而且千年来，还将其看作“神物”；
千年来的“科学家”，都曾对透光古镜有所研究。
最最主要的是，人家还研究出来了。
这一点现代人可是研究了很长一段时间，才研究明白的。
而在没有研究明白的时候，一度还认为这种青铜镜就是一种魔镜，是一种珍宝。
这一点，真的得学习一下古人。
比如如宋人沈括，他著写的《梦溪笔谈》中，就有详细解释。
《梦溪笔谈》中记载“此为铸时薄处先冷，唯背文差厚，后冷而铜缩多，文虽在背，而镜面隐然有迹，所以于光中现”。
除此之外，清代学者郑复光也有过类似解释。
当然，现代专家对“见日之光”镜同样有过研究，似乎还揭开了困扰古人千年的透光迷雾；
简单来讲，“见日之光镜”背面的铭文和图案部分，相对较厚。
没有铭文或图案的地方，就相对较薄。
也正是因为厚薄不均匀，结果造成铜镜产生了铸造应力。
并且在磨镜时发生弹性变形，因此厚处曲率小，薄处曲率相对较大。
说明一下，这里的厚薄，或者曲率差都非常细小，肉眼很难发现，乍一看似乎仍是平整状态；
曲率差异与纹饰相对应，当光线照射到镜面时，曲率较大的部分反射光就比较分散，投影也就较暗。
而曲率较小的地方反射光比较集中，投影就比较亮，这就形成了从反射图像中，看到有较亮的铭文字迹或花纹显现出来。
这么说似乎更显“复杂”了，总之，现代专家的研究结果和《梦溪笔谈》的阐述大致相同。