作者：疯神狂想
哥窑瓷器的支烧方法，主要采用施釉裹足支钉烧。
同样作为宋代皇家御用瓷器的哥窑瓷器，哥窑是宋代五大名窑中最为神秘的一种。
在它的身上有着不少不解的谜团，比如哥窑是官窑类同的一个窑口，而且非常接近。
它也有紫口铁足的特征，也开片。
那么它有多接近呢，见过哥窑和官窑瓷器的，只要对比一下，就知道其接近程度。
这种相似度，有时候连专家都分辨不清。
有时候区分它，确实是一个很困难的事情。
这一切都是因为，史书记载都不太祥。
那传说中，哥窑是这么出现的？
嘉靖45年刊刻的《七修类稿续稿》中称，哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县。
南宋时有章生一、生二弟兄，各主一窑。
生一所陶者为哥窑，以名故也，章生二所陶者为龙泉以地名。
这部古籍中说的是：哥窑和龙泉窑，都在今天的江浙的龙泉县，在浙南地区。
南宋时候，他认为有兄弟两个兄弟，哥哥烧的就叫哥窑，弟弟烧的叫龙泉，这是嘉靖时期的一种说法。
只要是认真研究过哥窑的，就知道这种说法并不太靠谱。
不说其他，只说龙泉窑瓷器和哥窑的区别，那就太大了。
既然是亲的两兄弟，技术出自一个地方应该不难想象吧？
那么他们制作出的瓷器，为什么差距那么大？
陈文哲对于龙泉青瓷十分有研究，对于哥窑也很了解。
先不说龙泉窑的作品都是什么样，先说哥窑，他跟官窑就太像是了。
不说其他，只是一个外部特征，其相似度就太高了。
第一个特征就是金丝铁线，这是它的典型特征。
所谓金丝，是细碎的开片呈黄色。
铁线是黑色的开片，呈黑色。
而金丝铁线在古代还有一种说法，叫文武片。
指的是开片的大小，因为一般到金丝这块儿，开片都比较细小。
到铁线这，都是大块。
金丝铁线它这个特征，实际上是陶瓷烧造中的一种缺陷美。
他在陶瓷烧造中当中，由于胎和釉的膨胀系数不同，所以它出窑以后，它又就会开裂。
它会怎么开裂呢？如果你们看过出窑，你觉得非常神奇。
刚一出窑，声音都听得见。
你听得清清楚楚，这个瓶子在炸裂的声音清脆悦耳。
那么噼里啪啦的声音，能炸多长时间呢？能炸两年。
买过新的哥窑瓶子搁在家里，夜深人静的时候，有时候就听到砰的一声，砰的一声！
一直要持续一两年的时间，这是很多人不能想象的。
那么它为什么呈现金丝铁线？就是刚才说的要炸了。
所谓的文武片有大开片，开片之后，直接搁入了黑色的炭黑水里，就呈现出黑色的铁线。
现在直接搁墨汁儿里就可以，然后拿出来以后，这个瓶子就变成一个黑开片，非常清晰。
而很细的开片呢，由于它那个间隙过小，颜色是进不去的。
所以时间长了，气体进去里头，氧化成黄色，它这么出现了金丝，它是时间造成的。
哥窑的第二个特征是紫口铁足，这个跟官窑的特征一样。
但哥窑也有点不同，曹昭的《格古要论中》说就：旧哥窑色青浓淡不一，亦有紫口铁足。
曹昭是松阳人，松江就是现在的大海市。
曹昭的《格古要论》是一个非常重要的关于古董的文献，他是在明初就写了。
第1649章 官哥分明
哥窑有开片，官窑也有开片。
哥窑有紫口铁足，官窑也有紫口铁足。
那么这个历史上，是不是这官窑和哥窑是一种东西呢？
有一种认为说确实是这样，因为在南方的吴语发音中，北方人听起来官哥不分的。
所以，有人认为它本身就是一种瓷，就是宋代的官窑。
因为略有差异，被人为的分成官哥两种窑口。
还有第二个疑问，就是有学者认为，哥窑不是创烧于宋，而是创烧于元，只是仿宋官而已。
换句话说，他认为哥窑是元代人仿宋代的一种东西。
因为哥窑的记载，就在元末明初。
元末孔奇《静斋至正直记》：乙未冬在杭市时，市哥哥洞窑器者，一相鼎质细虽新，其色莹润如旧造，识者忧疑之，会荆溪王德翁亦云，近日，哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨。
他说的什么意思呢？说乙未冬是指1355年，元至正15年。
他在杭市的时候，在市场上买了这么一个香鼎。
是个哥哥洞窑的，它当时不叫哥窑，是两个字，哥哥洞窑。
说这个香鼎质细虽新，其色莹润如旧造。
就是说，你看着挺新的，但是觉得还是像旧的一样。
看到的人，就感到很疑惑，闹不清楚。
那么碰到一个老头儿，叫王德翁，他说什么呢？
他说：“最近，哥哥窑烧的像古官窑，你不可不细辨，你得好好看。”
那么从这个信息中告诉我们，他认为哥窑是元代的晚期出现的仿品。
当然，到现在哥窑被人成为宋代名窑，自然也是有原因的。
原因有几点，第一点就是造型。
就是我们看到的哥窑，跟官窑的造型没有大的区别。
没有看到一种极特殊的哥窑，超过了历史的局限。
比如它是元代的造型特征，但是它是哥窑，没有碰到。
碰到的哥窑。都是跟宋代的造型一致的。
第二点釉色，釉色不符合元人的审美观。
哥窑的瓷器，官窑的瓷器，所有瓷器的釉色都不符合元人的审美观。
再说背景也不一样，元人不喜欢用青瓷，元人尚白尚蓝。
元代人喜欢金戈铁马，驰骋千里的这种感觉。
他并不喜欢宋代人这种小桥流水的感觉，所以从这种大的社会背景中判断，不可能是元代复制宋代的官窑。
所以，说哥窑是仿官窑的可能性是非常小。
当时光过去了几百年，我们在收藏市场上，是否还可以找到哥窑瓷器的影子呢？
如果有，那它们的真假如何？
哥窑的存世量，还是比较大的。
因为明代的早期，有仿制烧造，就是宣德时期。
尤其到了雍正乾隆时期，又一次开始大量的烧造。
所以我们现在碰到的哥窑，大致都是清代仿制的。
所以哥窑瓷的鉴定还是很重要的，首先哥窑器必须具有众所周知的“金丝铁线”、“紫口铁足”。
前者是哥窑的与众不同的裂纹，大纹为“铁线”，有的显蓝。
大纹中套的小纹为“金丝”，有的不一定显金黄。
大纹小纹合称为“面圾破”，它应当是密而不疏，曲而不直；
后者是哥窑显露的较为特殊的胎色，但两者往往如鱼与熊掌一样不可兼得。
瓷胎满釉器，有“紫口”而无铁足。
而铁足，应当是胎质本身的无釉颜色。
铁足如是人为施加的一种黑色釉，其真伪值得怀疑，与《七修类稿续编》中记载的“其足皆铁色”相悖。
再就是釉色，哥窑属青瓷系列，釉色为青釉，浓淡不一。
哥窑的釉色有粉青、月白、油灰、青黄等色。
因窑变作用，釉色多显两种或两种以上的色泽，非人为主观意志所为。
胎质有瓷胎和砂胎两种，少花纹，无年款。
胎色有黑灰、深灰、杏黄、浅灰等。
釉面不光洁，但有一层如酥油之光。
釉质较深浊不清透，釉层厚薄不匀，蘸釉立烧之器，底足之釉最厚，有的可达4毫米。
其烧造方法为裹足支钉烧或圈足垫饼烧，后者可明显见到所垫圆饼烧造的痕迹。
再就是看底足，哥窑的底足也颇为特别。