作者：疯神狂想
或如星辰满天、寒鸦归林；
或如仙山环阁、飞云流水；
皆惟妙惟肖，如泼墨写意而腾之，其神妙绝非世间丹青妙手心思所能及者。
因其色其形皆为天成，所谓道法自然者也。
古人曾有诗赞曰：“绿如春水初生日，红似朝霞欲上时。烟光凌空星满天，夕阳紫翠忽成岚。”
钧瓷色彩交融流布之处，或似雨后虹霞在天；
或似深峡旷谷飞瀑；
其朦胧隐约，如天象地文，引人遐思无穷。
观其漫无崖际之变化，皆自以为独有心领神会之境界，陶然自乐，情悦性怡，斯则观赏钧瓷之独特乐趣也。
闲观窑变神韵色，静听钧瓷开片声，钧瓷，其色可赏，其声可闻。
钧瓷开片裂纹之声，如铃如泉，虚妙清冷；
如琴如涧；静夜闻之，令人浑然忘我。
其开裂之纹路，似蟹爪，似蛛网，似冰裂，釉面晶莹剔透，而纹理清细可观。
釉中更有点如珍珠，星溪银河，光泽润目，此乃钧瓷舍色彩以外，另具神韵之处。
人间有五色，尚且千变万化，何况钧瓷色彩天成，更是变幻无穷，故世上绝无相同之两件钧瓷，所谓“钧无双”也。
加之钧瓷烧制极难，有“十窑九不成”之说。
历代帝王皆钦定为御用珍品，专有于宫廷而严禁于民间，亦“君无双”之意。
我国五大名瓷，钧、汝、官、哥、定，以钧瓷为首，谓瓷之君也。
其它瓷上可供于贵宦高堂，下可用于布衣陋室，唯钧瓷自帝室之下，民间罕见，莫知其祥。
故有“黄金有价钧无价”，“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”之盛誉。
此神钧瓷惟河南禹州（钧州）神垕镇方能烧成，必与当地水土关。
如今，钧瓷已渐为世人所珍视，钧瓷之神妙瑰丽，也越来越为人们所知赞赏。
第1611章 真宝瓷也
在我国昆市世界园艺博览园，华夏馆大厅设了珍藏的极其贵重之钧瓷制品“玉龙腾飞”大瓶。
这是神后苗家钧窑出品，馆中题赞辞曰：“举世珍宝，永存世博”。
这引起海内外人士之关注赞赏，当然，这条新闻也引起了陈文哲的关注。
从此可以看出，仿钧窑，还得看神后苗家钧窑。
事因人兴，物以人存。
神垕苗家钧窑传人，为弘扬钧瓷文化，颇尽心力，多有巧思。
为保护钧瓷珍品之流传，特设钧瓷收藏证书，作品分为珍品级、极品级两种，作为收藏品。
示瑰宝之难得，而使之得传于世，亦以彰显收藏者能鉴物会真，而有大雅之好也。
语云：“天地生物，天赋之以精，而地受之以形，物皆神妙内含而形质外彰，能明神妙于外现天地变化之象者，天下之宝物也。钧瓷，真宝瓷也。”
1955年，禹县（今禹州）陶瓷厂开始研制、探索湮没已久的钧瓷胎釉的基本配方与烧成技术。
他们不仅烧制出玫瑰紫，海棠红、天青、月白等传统色釉。
还发展了十多种花釉，并增加了现代日用器皿、艺术陈设瓷等新品种。
钧窑址在南河省禹州市，烧造年代众说不一。
禹州战国时为韩都、名阳翟，至北宋、金曾置钧州，故名。
在南河禹州市境内，已发现宋、金时代的钧窑址100多处。
那么多窑口，遍布好几个省市，形成了一个遍及华北地区的庞大的钧窑体系。
钧窑有以下特点：宋钧就传世出土器物所见有两种。
一种为浊釉，称暗釉。
一种为亮釉，称玻璃釉。
前者为早期产品，后者为晚期产品。
一般人认为亮釉钧器，为后仿是误断。
北宋钧窑的胎土淘洗较细，胎色浅灰，釉汁肥厚，晶莹匀润，以天蓝釉为多见。
通过窑变，产生出绚丽多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色调，其中红与天蓝釉融为一体的“钧红”。
这类器物，外壁施红釉，内里则为天蓝或月白釉。
内外都为红釉的制品，大多为后世仿品。
钧红釉面上，往往呈细小颗粒状的黑疵斑点。
还多有蚯蚓走泥纹和细小棕眼，在器物口沿和边棱凸起釉薄处，呈现米黄色。
蚯蚓走泥纹是北宋钧釉的一大特征，而到了金元之时，钧瓷已基本不见蚯蚓走泥纹。
清代及近现代的仿品，常以开片来表现蚯蚓走泥纹。
北宋钧窑一般多施满釉，圈足底部刷一层酱褐色釉，俗称芝麻酱釉。
这种芝麻酱釉与器身的乳浊状天蓝釉，没有啥区别。
只因圈足处施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈现浅酱色。
洗类器三足，局部釉厚处，仍泛天蓝色。
釉层虽薄，但呈色光亮。
后世仿品底部刷釉干涩，有斑驳不匀之感。
北宋钧器的铭文不多见，有铭文的都是北宋后期宫廷用瓷。
铭文主要刻一至十的数字，即器底一、三、五、七、九单数的施钧红釉；
二、四、六、八、十双数的施天蓝，月白釉。
但器底的数字的真正用意，是为了标明器物的大小规格。
器物越大编号越小，“一”代表器物最大的。
钧窑的铭文一般都是在器物成型素坯时刻上的，然后在铭文上施芝麻酱釉。
后世仿品往往在施过釉的胎上刻字，从而露出了马脚。
还有以刻北宋宫廷建筑名的，如“奉华殿”、“养心殿”、“重华宫”、“景阳宫”等，铭文字体的笔画纤细。
从钧窑实物看，宋钧与金钧均已达到钧瓷烧制的高峰。
今人重宋轻金，只是个审美视角问题。
金代钧窑的胎质，细腻紧密、烧成后多呈浅灰或米黄色。
釉面较滋润，玻璃光比北宋要强。
红釉不像北宋那样，呈通体融为一色的玫瑰红或茄皮紫色，而是在天蓝或月白的釉面上加饰红斑。
红斑的边缘不清晰，有逐渐晕散的感觉。
器物一般多施满釉，圈足足端处无釉，胎釉交接处不整齐，垂釉很厚，俗称鼻涕釉。
底部不再有芝麻釉，而施与器身相同的色釉，不见蚯蚓走泥纹，多有开片。
烧造工艺采用大于圈足的垫饼垫烧，在板沿盘上采用三支钉支烧。
由于支钉与器物粘连在一起，烧成后多是敲掉的，故支钉痕较大且高低不平。
元代钧窑的产量不断增加，但质量下降。
个别精品中其工艺水平却堪与宋钧媲美，只是为数不多罢了。
钧瓷起于唐代，北宋达到了鼎盛，而金元时代仿钧品生产已经达到了宋钧水平。
多数胎质明显粗松，胎壁较厚，外壁施釉往往不到底，胎釉交接边沿不整齐，釉面有琮眼气泡，以天蓝月白等色为多见。
蓝釉红斑的斑块边界线清晰，与金代晕散的斑块有明显差别，并流行大型器。
碗、盘类底足足端修削呈斜面，底中心凸起，除以釉色取胜外，常有贴花装饰。
钧窑的胎、釉属于瓷胎，大多以灰色胎为主。
当然，灰中又分浅、深二种。
另外又有灰白色、淡黄色。
前者（灰色胎）精细固密，叩之呈金属声，此为早期产品。
灰白色和淡黄色胎质较粗松，叩听其声近乎瓦，此类多属晚期产品。
钧瓷有两种釉，暗釉和亮釉。
亮釉钧器釉质较粗糙，釉层薄，开大小纹片，且釉上多棕眼，内多鱼子纹，外部着釉多不到足脚，圈部中心刷圈釉或根本无釉。
南宋后至元代，此种钧器较多见。
宋钧“窑变”特征，是出于釉药中活动性配方，且与窑炉结构关系密切。
又有影响钧瓷成品率的，则是所用燃料。
初次之外，还有窑装之稀密，外在因素的寒暑、晴雨、风向、均要窑工们能有应变配合能力。
否则，即可出现古人所讲的十窑九不成的结局。
这些才是烧制钧窑的经验，只要研究名表了这些要素，加上结合现代研究钧窑的科学成就，真正要仿烧出北宋钧窑，也应该不难。
对于这种古代名窑，陈文哲已经十分了解。
特别是要恢复古代名窑的技术，他更是有经验。
第1612章 合格的钧瓷