作者：疯神狂想
比如买回来了残次品，就可以把这样的佛像做的旧一些。
这样就会让我们在看到这样的作品的时候，不会有太多的不适应感和排斥感。
所以做旧这种方式，首先的意义就在于遮丑。
这一点还体现在，买回来的石雕有些石材纹路有问题。
比如断了纹路，比如色差问题，比如石材正副矿的区别。
这些都是可以通过做旧，来完成遮丑这个目的。
当然，做旧石雕最大的可能，还是用于作假骗人。
石雕做旧的方法，最简单的就是浸泡。
这种把石头摆放水中浸泡一段时间，就会出现一些青苔或者黑色的泥垢，这是最起码的一种加工方式。
第二种方法，是烟熏或者烟考。
这种方式适用于经常烧香的人才好，他们烧香的时候，会吧香慢慢的染色到摆放的石雕那边。
第三种就是暴晒法，就是不断的用浅墨汁，浓茶叶的残液，铁锈来进行装饰和后期加工。
现代仿古石雕的做旧方法还有好几种，如果想要做的更像，那么方法就要更加复杂一些。
比如将石雕表面，用硝酸水或盐酸水刷之。
因化学反应，已经将石面腐蚀。
放于夏季露天中，时间久了之后与文物就有点相似了。
因为硝酸水或盐酸水所致呈黑色，而且亮浑然一体，况且其上有一皱皮之状。
但是真正文物，并无此等之物。
再就是将石雕用火烤热，用白矶水调黄土涂抹其上，待干后做出土文物状。
当然，如果能够将石雕用大烟水，略加白矾煮之数日，再将石雕取出，干燥后，呈似铁屑锈之色。
或者用香头将石雕熏上一层原胎，置于阳光直晒处。
每日喷几次水，经过几个月之后，再将浮烟灰浮土用凉水刷去。
这时，所剩烟釉与石雕凝结之物，与真正黄土锈所差无几。
技术如果再提高一些，就用高锰酸钾，用开水冲好，涂到石雕像上。
高锰酸钾向里浸润后，按照颜色的深浅要求，再将表面浮色用清水冲刷干净。
随后用少许黄泥浆擦一遍，即能达到仿古作品的效果。
这里需知真正石雕文物，若用碱水刷之其锈不会剥落。
若造假之锈，呈逼真，但以碱水刷之其锈不复存在。
最后就是用氧气枪，进行火燎处理。
根据不同石材的硬质程度，火燎的时间为4－9秒。
氧气枪距石雕表面的距离，控制在6－11cm。
石雕烧焦面积，达75－96，然后用铁刷子打毛干净。
这时视新旧程度，用棕毛机打磨透。
之后再涂上陈茶叶汁，加墨汁、铁锈汁，待干后打蜡，至达到石材仿古要求。
陈文哲看着眼前的六幅石刻，很显然这些石刻雕像不可能是用简单的方法做旧的。
因为就算是陈文哲，仔细看也看不出破绽，这就很厉害了。
看不出破绽，并不意味着不知道这是假的，也不意味着陈文哲不知道这是怎么做旧的。
看不出破绽，只是因为这些石刻做的十分完美。
单纯依靠眼光，你绝对看不出，这些都是新仿的。
而能够知道这些是假的，自然是因为学识。
而能够知道这些石刻是怎么做旧的，则是因为技术。
作为做旧专业达到大宗师一级的高手，陈文哲在做旧方面，现在几乎没有任何短板。
所以，他能够轻易看出，这些石刻的做旧手法。
当然，能够知道手法，并不意味着能够做好。
陈文哲不止是知道怎么做，他还能做好。
如果他不知道手法，那自然也没法鉴定出这些石刻是做旧的赝品。
眼前的时刻，就是这么厉害，因为它们采用的是古法做旧。
昭陵六骏是唐太宗李世民统一天下、转战沙场时所骑的六匹战马。
这么有名的名驹，可不是现在才出名，在古代，人家也知道这是好东西。
就算是昭陵里面的时刻，宋代跟以后的朝代，也知道是好东西。
没办法，李世民也是号称千古一帝的存在。
当年李世民即位后，为表彰他在创建唐王朝中的战功，和追念在六大战役中出力的良骥，这六骏石刻立于寝陵昭陵前。
这么郑重，自然不会随意雕刻。
所以九嵕山北坡祭殿两旁的庑廊中，就出现了由著名画家阎立本起草手稿，唐太宗亲撰赞语，由著名书法家欧阳询书写，最后制作出来的六幅浮雕。
第1504章 出自大师之手
这六骏浮雕石刻，千余年来保存完好，后来还是国弱家贫，才会被人觊觎。
昭陵六骏石刻，原本在陵园最北端的玄武门东、西庑廊对称排列。
总体呈阶梯状，由北向南渐次升高，马头都是朝向南方的祭坛。
后来被人盗窃，两幅卖到了国外，现在在丑国博物馆。
另外四幅藏在长安碑林，可惜已经碎的不成样子。
所以，眼前的六幅仿古作品，就算是假的，价值也十分高。
毕竟能够仿制出昭陵六骏的神韵，这一点十分难得。
再加上上面的字体和仿古的手段，就让这六幅骏马图，更加让人稀罕。
“技术是真不错，这应该是用的宋代的古仿手法！”
仔细看了看，陈文哲发现这“昭陵六骏”可以说无处不精。
它们选用的精细石材，六块石材外尺寸大小基本一致，每块石刻宽约2米，高约1.7米，厚约0.4米。
这根原版十分符合，还有每块石的四周，均先预留凸起状的石边框。
在这边框之内，姿态神情各异的六匹骏马，均取侧面像。
这些骏马，采用雕凿石表达15厘米之深的高浮雕形式，其中三匹做直立状，三匹为奔驰状。
史传唐太宗还令书法家欧阳询，将每一匹战马的名字和御制颂词誊写于纸上，令工匠镌刻于石雕之上。
虽然每一幅石雕上，都留有一尺见方的凿字处，但字迹已严重风化。
嗯，真品就是这么个样子，这仿品仿的是真不错。
不过，因为记载，所以现在才能仿刻。
要不然，真品的字迹都消失了，怎么仿？只能臆造了啊！
陈文哲知道，这昭陵六骏浮雕之上是李世民为六骏的亲题赞语。
特勒骠：应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。
青骓：足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。
什伐赤：瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。
飒露紫：紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
拳毛騧：月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。
白蹄乌：倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。
六骏中，依次排列“特勒骠”原为东面第一骏，系李世民平定宋金刚时所乘。
据说此马毛色黄中带白，嘴角微黑。
浮雕中特勒骠左侧两腿抬起，右侧两腿着地，一侧腿同起同落的对侧步。
这是经过严格训练才能达到的仪仗步法，此马可谓训练有素。
青骓为东面第二骏，是李世民征战阳洛虎牢关时的坐骑。
石刻中的青骓作奔驰状，雕刻上青骓鬃尾翻飞，四蹄横成了一线，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中。
但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。
什伐赤为东面第三骏，也是李世民征战虎牢关时乘骑的战马。
浮雕上什伐赤的姿态与青骓相仿，且身上也中五箭。
飒露紫原为西面第一骏，也是在虎牢关战役中，李世民乘骑的一匹战马。
由于这匹马毛色偏紫，所以取名为“飒露紫”。
这块浮雕表现了一名战将，为胸部中箭的战马，拔除箭头的场景。
牵着战马正在拨箭的人，叫丘行恭。
丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊。
他作出俯首为马拨箭的姿势，再现了当时的情景。
这一块雕刻的珍品，现存于丑国宾夕法尼亚大学博物馆。
拳毛騧为西面第二骏，是一匹毛为旋转状的黑嘴黄马。
它前中6箭，背中3箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。