作者：人到中年纸老虎
再次相见，除了那双标志性的细长眼睛以外，裴远与当年两人在沙州见面时，已经判若两人。
彼时裴远不过是个落魄到跑到凉州求发展的文士，但现在，他已经是张鉊麾下最信重的文臣之一。
裴远也很感慨，没见张鉊之前，他内心十分忐忑，不知道皇帝对他的信重还是不是一如从前。
但是见面后，不需要过多言语，那种君臣相得如同多年好友一般的亲切感，立刻就打消了裴远的一切顾虑。
张鉊遣义子晋阳郡公李从益亲率两百憾山都精锐，将裴远从凤翔府迎到了长安朱雀门前，又亲自驾着天子车驾来迎接他入宫。
裴远在车驾前对张鉊行了三跪九叩大礼，随后张鉊下车还以空首礼，君臣对拜完毕，张鉊方才把这裴远的手臂一同入宫。
裴远非常配合，没有拒绝张鉊的礼遇，因为他知道，这是张鉊在为他回朝主持佛门大改做准备，造声势了。
……
长安城西，龙首原上，未央宫。
张鉊在长安，没有完全恢复唐朝的三大宫，既太极宫、大明宫和兴庆宫。
因为长安现在无法作为国家中枢以后，恢复这些早就成了废墟的宫殿毫无必要。
因此在张周的长安，只恢复了朱雀门，在原兴庆宫的基础上复建了规模较小的兴庆宫，同时在龙首原上恢复了大名鼎鼎的未央宫。
其中兴庆宫可以作为皇子、后妃等到长安的临时住所，现在则住着李圣天和曹元忻夫妇。
未央宫，当然就是张鉊在京兆长安府的行宫了。
只是比起兴盛与两汉魏晋南北朝的未央宫，张周的未央宫规模要小得多，主要是方便在龙首原这块高地上，彰显张周对关中的重视与统治。
裴远与张鉊同入未央宫后，张鉊立刻举办了家宴，请来金国大王李圣天、魏国大长公主曹元忻夫妇，韩国长公主李贞儿、龟兹侯曹延禄夫妇作陪，自己则带只带了曹三娘子延鼐，规格不可谓不高。
这完全是家宴形势的，因为张鉊不但特意没让裴远行君臣之礼，还让裴远将长子裴全礼、次子裴全忠，长女裴大娘子带来拜见。
这是张圣人未来的儿媳和女婿，当然要亲自见一见。
裴大娘子一身青黄色襦裙，努力在未来的公爹面前做出乖巧的样子，但这仍然挡不住那一股豪爽大气的气质。
张鉊当然也早知道这位大娘子的作风，对她极为满意。
曹延鼐更是代表张鉊连赐八宝金步摇、极品蜀锦、吴越两国进贡的上品胭脂水粉等给她。
裴远的长子裴全礼已经十七岁了，此前一直在裴远身边做亲随牙将，跟着裴远一路各处镇抚番汉，允文允武，只是一直跟随裴远，还没捞到机会立功，所以名声不显。
听到次子张贤瑀的极力推崇之后，张鉊召翰林学士、中书待诏邓洵美、孟宾于前来考教，两人连称‘善’。
邓洵美和孟宾于都是此时著名文学家、诗人，能得到他们称赞一声善，可不是容易的事。
虽然肯定有恭维裴远的成分在里面，但至少裴全礼的才学还是有一些的。
随后张鉊又命枢密院参谋军事裴同远考教其兵法，应对入流也得到了裴同远赞赏。
小黑熊张烈朝眼见裴全礼得了好多赞赏，当即表示要跟裴全礼比枪法。
别人可能知道这肯定是孩子好胜，但张鉊知道，这鬼精的小黑熊，肯定是得了裴远的好处。
战斗的结果，毫不出张鉊的意外，虽然小黑熊还收了手，但仍然以十一比三大胜。
其实这很可以了，要知道小黑熊张烈朝天赋异禀，父亲张鉊忠乃是一头真正的壮熊，母亲也是沙州罗家的将门虎女。
别说裴全礼这样跟他差不多同龄的人，就是军中完全成年的骁校，一般也打不过小黑熊。
张鉊大喜，只是可惜，这孩子母亲是太常寺教坊司女乐出身，尚不了我张圣人的嫡长女，于是只能问道：“大郎果然是少年英豪，可愿到叔父身边做个十将？”
憾山都的十将，而且经常还要宿卫禁宫，可不是一般的军官能比，但没想到裴全礼竟然不愿意，他把手一叉。
“末将谢过圣人厚爱，但比起宿卫禁宫，末将更愿意征战沙场，为国戍边。”
裴远的脸色，稍微有些尴尬，可能他也没想到长子裴全礼会这么说。
张鉊也在心里暗叹一声，高门之中，也是家家有本难念的经啊！
裴全礼文武皆有可取之处，但就因为出身，尚公主这事，就轮不到他。
当然，张鉊也无意去改变，不提裴全礼的年纪，就说他要是把嫡长女嫁给一个教坊司女乐的儿子，皇后曹延禧那一关就过不了。
当然，最重要的是，裴全礼的才能，还不值得张鉊下这样大的注。
要是面前站着卫青、霍去病，不！就是站一个狄青，张圣人早就千肯万肯了。
“全礼有为国效力之心，朕也正好有个好去处。”张鉊笑着对众人说道。
“伪石晋之时，西南段思平攻灭杨氏大义宁国后，曾向石敬瑭请封，遂得通海军节度使之位。
朕立国三年，其主段思英竟然不来朝贡，难不成朕还不如石敬瑭吗？
今蜀国已定，蜀中富庶，朕有意遣大将坐镇蜀中，问罪于段氏，正缺少全礼这样的将才。”
其实这个时候，大理第二代皇帝段思英已经被叔父段思良给赶下台，被迫到崇圣寺当了和尚，只是张鉊这边还不知道而已。
裴远稍稍思考了一下，就知道张鉊是要干什么了。
问罪段氏事小，但借问罪段氏的机会，将蜀中的钱粮、兵将都调动起来，让他们有事可干，内心自安，甚至是给刚刚灭蜀的大军栓上绳索，才是最重要的。
于是裴远把手一拱，“圣人如有问罪段氏之意，需要再派天使到蜀中襄助一二。
蔡国公沉稳持重足堪大任，但蜀中新定，人心未附，恐不能事无巨细。”
张鉊知道裴远明白他的意思了，遂大笑两声，“吾正要与玉英商议此事。”
其余人听得张鉊这么说，立刻就知道这场欢迎的家宴，算是要结束了，包括李圣天在内，都纷纷向张鉊请辞。
张鉊还刻意与裴远次子裴全忠说了几句话，这小子才九岁，但已经可以小大人般给张鉊行礼了，礼数还很周全。
看得出来，人虽然有些沉闷，但还是挺聪明的，可能是家教严格导致看上去有点无趣。
但张鉊反而更放心了，张祺楠古灵精怪又好动，给她配个沉稳一点的丈夫，也不是什么坏事。
待众人都走之后，裴远与张鉊二人独处，也不对，还有个负责记录皇帝言行的史官和几名亲近宦者在远处。
几名宦者无所谓，但史官只听的汗珠滚滚而下，因为皇帝与河东郡公的对话内容，实在是太过有爆炸性了。
而且史官知道，今天记录完毕后，起码半年内是无法回家的。
张鉊与裴远商议的，当然是裴远之所以要从承天凉州府，到京兆长安府来的原因。
裴远是来替张鉊，完成本该由张圣人完成的历史使命。
整治那些做事过头的佛门既得利益者。
第六百八十章 开国大帝的责任
未央宫中，张鉊与裴远的谈话还在继续。
这两人，一个怕自己身上的法王标签，会被天下人误解为，是要将六法宗从河西推向全国。
既要做俗世的主宰，还要做精神上的独一无二，这种事情别说在世俗味相当浓厚的中国，哪怕就是在欧洲，既是罗马帝国皇帝又是罗马教皇，那也是没人能办到的事。
所以，张鉊不自己出面改佛了，免得被天下人反对。
另一个则更觉得自己要谨慎，因为他所做的，是代君弄险。
这玩意可不好操作，毕竟晁错的例子在前。
晁错父亲那句‘刘氏当安，晁氏危矣！’可是千百年来为人臣子最害怕的事。
裴远小心翼翼的看了张鉊一眼，他心里很清楚，真要是自己把这件事弄的天下板荡不可收拾之后。
他面前这位跟他恩犹父子，义同兄弟的皇帝，会立刻毫不犹豫的把他推出去，去平息天下人的怒火，就像当年汉景帝把晁错推出去一样。
之所以知道的这么清楚，那是因为要是裴远以己度人思考了一下，要是他在张鉊的位置，肯定是能做得出来这件事的，想来脾性跟他差不多的张鉊，也是能干的出来。
当然，今日的佛门是没有昔年先汉刘氏诸侯那样强大的力量，他们的攻击，更多的是从文字上的精神攻击，或许不会走到玄武门下挨一刀那一步。
可偏偏，裴远这种儒士，不怎么怕刀斧加身，在投靠张鉊之前，裴远可没少被人用刀剑架在脖子上过。
他怕什么？他怕事情搞砸了，丹青之上给他重重记上一笔，把他裴远裴玉英，描写成办砸了事的无能之辈。
无能，是裴远这辈子最害怕的词。
两人又商量了一些细节，裴远斟酌了一下词语，才缓缓对张鉊说道。
“从朝廷来说，圣人所说的改革佛门，是从经济和风俗的角度来考虑的。
佛门收天下之金铸造佛像，相当不妥，至于毁身布施更是恶习，确实要予以改变革新。
但从另一个方面来说，佛门自先汉末新莽时期传入以来，已历时千年，其与我中国文华纠缠至今。
几经碰撞，几度交融，业已被我兼包并蓄，若要改革，牵连就不止是朝堂内外了，还会影响到五岳山川。”
角度，经济等词，都是张鉊带过来的，现在张周朝廷上的官员，也能很熟练运用这些新词了，五岳山川则是裴远用来暗示朝廷内外的知识分子。
张鉊想了一下，裴远所说，也确实有道理。
若要提到中国历史上遇到的文化挑战的话，西方列强坚船利炮带来的欧洲科学只是第二次。
第一次正是佛法西来，印度文化通过佛门传到中土之后，带来的剧烈冲击。
这个冲击，远比后世人以为的要剧烈，要凶猛，甚至要超过第二次。
因为第二次的冲击，只是在生活上相对改变了中国人，但未能真正冲击到中国文化的最内核。
它甚至连祖先崇拜，这个最外在的中华文化体现都没能击倒。
但是挟裹着沙门思潮的佛教西来，对中国文化却造成了直达内核的冲击。
比如在佛教西来之前，中国文化中是没有地狱天堂之概念的，古中国文化认为人死之后，灵魂都会去泰山。
但在佛教到来之后，天堂地狱、福报、恶果、来世、因果等，才开始出现在中国人的思想中。
对于相对缺少逻辑思维的古中国思想来说，佛门的思辨思想，无异于是一场思想界大地震，历代文人多喜欢跟僧侣交往，就是在接受思想的碰撞。
至于其他表象方面的绘画、音乐、建筑等等，更是随处可见。
历史上，中国文化对佛教文化去其糟泊取其精华，就是在唐末宋初完成的。
影响中国后世深远的宋明理学，实际上就是中国文化彻底吸纳了佛门思想后，方才产生的。
这是中国文化在受到佛教文化剧烈冲击之后，作为本源的中华文化，以儒学为具体表现形式，开始的一场文化再创新或者叫做复兴的时代。
这是古典中国的一个重要分割线，这股文化大势，自安史之乱后就开始涌动，到宋初三先生和北宋五子之后，方才趋于稳定。
张鉊痛苦的呻吟一声，他抱住脑袋，尽量别让自己去胡思乱想。
他只是一个喜欢玩刀剑弓弩的屌丝，只是一个喜欢搜寻历史文化来装哔和恰饭的普通人啊！
为什么要一头撞上这个大变革的时代？
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