作者：人到中年纸老虎
……
数十米长的导火索裹在防潮的麻布中，史崇敏满头的冷汗，神火雷这玩意，听着就可怕啊！
其实张昭在矿场有一件事说的不太准确，一个兵部熟练的矿工假若运气不好的话，很可能一天真的只能挖出二十斤石炭。
因为这时候没有后世的爆破手段，煤炭的开采，全是靠可怜的工具来挖掘。
因而后世很多煤炭储存，这个时代都无法开采，而这个时代能开采的，都是自然条件极好的。
这也是石炭之所以在中原不盛行的最大原因，开采的成本过于高昂了。
所以史崇敏虽然是个熟练的矿工，但他并没有玩过火药，刚到张昭这个时候，他差点被曹延明一颗小爆竹吓的跪下来了。
有火有雷还有烟尘！这不是神佛下界的标配么？
在心里祈祷几秒钟之后，史崇敏把心一横，点燃了导火索，他现在距离爆炸点不到五十米，运气不好的话，爆炸很可能震塌地洞把他给埋起来。
嗤嗤！导火索的火光在黑暗的地道中极为显眼，史崇敏手脚并用强忍着尿意的开始飞快往外面爬。
但没爬多远，他感觉整个地道猛地一震，还没到安全坑的他感觉好像黑暗中有人狠狠给了他屁股上一拳一样，力道之大，直接将他强行憋住的尿给锤了出来。
温热的感觉充满了裤裆，史崇敏呼吸着自己裤裆的骚味，没命的扑向了一个事先挖好的安全坑。
他刚摔进坑中，盖好铁板的一刹那，他看见狂暴的金色火光瞬间充满了整个地道，呼啸而过的热风仿佛要把铁板也给烤热了一样。
……
李圣天惊恐的张大了嘴巴，他从来没见过如此恐怖的画面，远处姚头冈的那一截高三米宽四米多的城墙，如同被天神的铁锤猛地砸了一下一样。
它先是往下一陷，紧接着又突然爆开了，整段城墙在众人的眼中先是缓慢垮塌，然后再天女散花般猛然的碎开！
在比雷还要响的巨大爆炸声中，伴随着金色的火焰，大地都仿佛在颤抖一样，飞出来的泥巴和石块铺满了他们身后的整条河边。
翟刺史被吓得直接跳进了河中。
李若愚一屁股坐在地上不停喘着粗气。
王叔僧伽达摩大师噗通一声跪在地上，颤抖着不停口念佛号。
曹元忻张开双手，面色惨白的挡在李圣天身前，已经被吓哭了出来。
宫卫们被震的东倒西歪，还有神智都拼命护在了李圣天身前。
还是孤王最镇定！李圣天得意的一笑，不过随即他就看见了一脸淡定的张昭，他脸上挂着淡淡的的笑，似乎在嘲笑跳进河中正在扑腾的翟刺史。
‘嘭！’狂笑的李圣天直接飞出一脚踹在了张昭屁股上，力道不大，但张昭一看李圣天的颇有深意的眼神，福至心灵的他赶紧借势一扑，直接也跳进了河中。
得！这是舅父天子独自装哔的时刻，必须得配合。
入水的张昭朝翟刺史游过去，再灌这回鹘儿几口水之后，还是得把他救起来。
“南无地藏菩萨！天子，疏勒城他要属于我们尉迟家了！大金国终于可以补全他的最后一块，八剌沙衮的我佛信徒有救了！”
僧伽达摩宣了一声佛号，眼眶里泪珠滚动的看着李圣天，这个出家四十几年的高僧激动地说出了尉迟家三个字。
“王叔！孤王终于可以完成父王和宣王（李圣天曾祖父尉迟南塔，于阗复国大王）的遗愿了！背佛之徒，终将受到惩罚！”
第九十五章 疏勒
疏勒，这是曾经大唐的安西四镇之一，也是安西地区最为繁华，人口多，物产丰富的宝地之一。
只不过大唐的安西四镇在安史之乱后的两百来年中，于阗被吐蕃攻陷，随后自立成了于阗国，碎叶则在武周时期就事实上沦陷。
龟兹镇和疏勒镇则在一百年前最终被吐蕃攻陷，现在龟兹属于高昌回鹘，疏勒镇则在喀喇汗国手中。
疏勒城的大概位置就在后世的喀什，实际上这个时代，正是疏勒这个名称开始往喀什转变的关键时刻。
这一代的喀喇汗国大汗萨克图·布格拉汗，是喀喇汗国历史上的著名君王。
也正是在他手里，喀喇汗国开始逐渐天方教化，其与继任汗王执行的刀剑传教政策，给安西各族人带来的深重的灾难！
张昭骑在一匹高大的黄马身上，身后跟着数十个装备齐全的护卫和马队，他现在的身份是伊州来的大贵族，高昌回鹘汗国的狄罗达干仆固承之堂兄仆固奉恩。
这个身份是经过精心设计了的，仆固承出身高昌回鹘王族，是汗国建立者，张义潮曾经手下悍将仆固俊的后人，只不过他是后妃诞下的支脉，而仆固奉恩则是仆固俊的嫡出血脉。
而且由于仆固奉恩祖上两代人与李唐宗室和亲，甚至仆固奉恩的母亲也是来自李唐宗室的沙洲李家，就是张昭十四姑父，归义军大将李明振的小妹，所以长相颇类中原人士。
这位高昌回鹘王族最近刚从摩尼教改宗佛教，在武达儿奉张昭之命去往伊州找狄罗达干仆固承要赎身款的时候，正好遇到了去往敦煌研习佛教经义的仆固奉恩，所以张昭就选择了大胆假扮他。
还有两个重要的原因，那就是作为曾经的摩尼教徒和现在的佛教徒，仆固奉恩肯定不会乐意去到疏勒，因此疏勒城的达官贵人，基本没见过此人。
其次仆固奉恩行事低调，更因为身上与归义军有牵扯，在高昌回鹘处于比较边缘化的地位。
这就完美避免了东来的行商或者喀喇汗国的使者见过他，最后长相跟中原人类似，又弥补了张昭在相貌上的特点。
疏勒城此时的气氛比较紧张，因为南边于阗国的大规模征调是瞒不住人的，不单是征调，还有各种器械的打造，粮草囤积都早就传到了疏勒城。
在这个时代，一国想对另一国展开突然袭击，在大国之间基本不可能。
因为除非是那种出兵百来甲士，征召农夫、牧民一两千的村战，不然每一次的战斗，都需要战前做大量的准备才行。
比如于阗这次针对疏勒的战争准备，李圣天从张昭给他展示出可以爆破疏勒城墙的932年正月开始，就已经在做准备了。
但直到目前的三月，整个准备工作还在进行中。
各地封建领主带着私兵还在于阗王城与国家常备军进行合练。
预计的三十万支箭矢还有三分之一没有制造完毕。
三万大军需要准备足够支撑三个月以上的七十万石粮食，也还没有全部调集到位。
至于其余的甲胄和攻城器械的打造，以及运粮民夫的征调，都还在进行中。
这样大规模调动，恐怕就是瞎子也看得见，傻子也知道会是针对谁。
于阗和高昌回鹘是宗教上的盟友，历史上于阗亡国后，阻止安西继续绿化的就是高昌回鹘，所以于阗不可能会去攻打高昌回鹘。
至于仲云国，出动三千人就够了，用不到三万，而且铁定是亏本的生意，李圣天不会傻到去打仲云国，所以于阗会针对的，只能是喀喇汗国了。
不过此时的疏勒城虽然紧张，但并未如临大敌，反而是陷入了一种畸形的繁荣中。
因为所有人都知道，于阗征调如此的多的物资和军马，绝不可能很快就攻来，加上筹备春耕的影响，至少还需要两三个月战事才会爆发。
是以所有人都在抓住这个空闲期买入卖出各种物资，走北丝绸之路的行商也在抓紧通过，他们不知道这场战场会进行到什么时候，都在抓紧最后一点时间多赚一笔。
张昭思考了再三，还是没有选择冒险进入疏勒城，谁知道现在的疏勒总督，也就是博格拉·萨克图汉的心腹，伊蒂哈德·纳斯尔·本·曼苏尔会不会反应过激。
毕竟这家伙是个狂热的天方教徒，萨克图汗就是在他父亲萨曼王子纳斯尔·本·曼苏尔的引领下皈依天方教的。
张昭现在所在的地方，是一个叫做葭芦馆的小集市，听这名字就知道是汉人取的。
此地南边不到十里，就是著名的伽师城，差不多一百里外，就是疏勒，附近没有喀喇汗国多少军队，还有大量的佛教徒，是个非常不错的安全区。
武原儿站在张昭身边，正在一遍又一遍的背诵一张黄麻纸上的字，这是张昭给他的任务。
他现在就是高昌王族仆固奉恩的使者，他此行的目的是疏勒城，任务是代表仆固奉恩，希望以价值三千贯的财物，换取被疏勒总督伊蒂哈德监禁的数十大云寺僧人。
疏勒大云寺，是疏勒佛教兴盛时期的最重要寺庙，它收藏过释迦牟尼用过的“佛浴床”、“佛钵”等遗物，历史上的高僧如佛僧道安、智猛、鸠摩罗什等都曾在大云寺顶礼膜拜过。
后世喀什甚至都还能看得见大云寺的遗址，就是被称为莫尔佛塔遗址的地区。
在这个时代算得上是疏勒城佛教徒的信仰之地，三年前，大云寺在伊蒂哈德的命令下被彻底毁坏，不愿意改宗的僧人都被投进了监狱。
而正是这件事，彻底激怒了李圣天，由于伊蒂哈德的萨曼王族身份，历史上李圣天还曾派出使者出使萨曼王朝威胁报复。
这在公元十一世纪的一位阿拉伯作家喀迪·艾布勒·胡赛因·艾赫迈德·伊本·祖拜尔的《珍宝录》中就有记载。
张昭亲手替武原儿整理了了一下衣领，武原儿有些紧张的看着张昭。
这位之前一向是跟着兄长武达儿打打下手的，现在不但要当正使，还要去干如此凶险的事情，难免有些紧张。
“原儿兄弟，一定要记住某的话，喀喇汗人既然已经知道于阗要对他们发动战争了，那么势必就更加不敢再招惹高昌回鹘汗国，因为这很可能招来两方的夹击。
所以你可以稍微趾高气昂一点，只要你记熟这张纸上的信息，就不会被拆穿，不被拆穿就不会有危险。”
武原儿深吸了一口气，随后重重点了点头。
“二郎君放心，某还要跟着二郎君建功立业了，这点小小的事情，某一定可以办到！”
“那好！你记住了，不管伊蒂哈德答不答应，你一定要想法去见一见关押在疏勒内城监狱中的大云寺僧众，最好能带出几人！”张昭说着在地上划了两下才继续说道。
“这监狱在疏勒内城，附近有许多重要的设施，你一定要记熟周围，回来画给某看，咱们弟兄们能否少受伤亡，就看你的了！”
张昭当然不是要去救大云寺的僧众，他要救人家也不会放，所以这只是个借口，张昭想要一份更加详细的疏勒内城地图而已。
吩咐完武原儿，张昭又把马鹞子拉了过来，这次马鹞子要作为副使一同出使。
“鹞子，你脑子活，要特别注意城墙防御体系，还可以放出话去，就说高昌达干仆固奉恩，带了三千贯的财物在伽师城外等着赎买大云寺的僧人！”
“中尉郎君是想有人能劫了大云寺的僧人出来吗？”马鹞子疑惑的看了张昭一眼，随即猛的一喜。
“郎君是想把疏勒城中的贪财之徒吸引过来？”
“没错！疏勒城管理并不严密，很多来自其他地方的所谓神战者狂热天方教徒众多，他们听到这个消息，一定会有人忍不住过来。
那么，咱们进一步打探疏勒虚实的‘舌头’就有了！”张昭阴险的一笑。
第九十六章 岂有朝三暮四的天朝上国
伊蒂哈德·纳斯尔·本·曼苏尔，疏勒城总督，他长着一脸标志性的波斯大胡子，眼珠微微发绿，头发略黄，肤色呈现出一股铅灰色。
他父亲纳斯尔·曼苏尔，原本是萨曼王朝的王子，在萨曼王朝的政治斗争中落败后，纳斯尔·曼苏尔来到疏勒，投靠了当时喀喇汗国的副汗奥尔古恰克。
来到东边的纳斯尔·曼苏尔一点也不老实，为了稳固他在喀喇汗国的地位，他想到天方教这个武器。
彼时的疏勒以佛教徒为主，奥尔古恰克也信奉佛教，作为一个异教徒王子，曼苏尔如果不想点办法的话，就只能在疏勒城当个米虫了。
于是他经过长期的谋划观察，选中了奥尔古恰克的侄子，年轻的喀喇汗王子萨克图。
萨克图的父亲巴泽尔本来是喀喇汗国的阿尔斯楞汗（正汗），不过在与萨曼王朝的战争中落败被杀，于是年幼的萨克图和母亲就只能依附于叔父布格拉汗（副汗）奥尔古恰克。
奥尔古恰克待萨克图一点也不好，甚至还想谋取他应得的正汗继承人位置。
于是在曼苏尔的引诱下，萨克图汗很快信仰了天方教，并且依靠疏勒的少年天方教徒，模仿萨曼王朝组建了自己的古拉姆近卫军，并不断在王族和对奥尔古恰克不满的小贵族中发展信徒。
最后，感觉时机已到的曼苏尔背刺了自己的恩人奥尔古恰克，他打开疏勒城门，将萨克图的古拉姆近卫军放进了城，随后掌握政权的萨克图杀死了自己的叔父和堂兄弟们，自称布格拉汗。
布格拉是突厥语公骆驼的意思，在沙漠中，领头的公骆驼是族群当然的领袖，萨克图称布格拉汗，意味着他是整个喀喇汗国的领袖。
成功夺位的萨克图·布拉格汗当即宣布自己早已皈依天方教，并且授权纳斯尔在疏勒城外的阿图什修建了第一所青真寺，从此喀喇汗国拉开了残酷的天方教化旅程。
而纳斯尔死后，他的儿子伊蒂哈德·纳斯尔·本·曼苏尔继续得到了萨克图·布拉格汗的信任。
现在已经可以在萨克图·布拉格汗本人征讨佛教和摩尼教徒旧贵族盘踞的八剌沙衮时，担任事实上喀喇汗国首都疏勒的总督了。
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