作者：人到中年纸老虎
同样刚刚从潼关赶回来的阴鹞子，闻言赞同的点了点头。
“自古以来，以凉州偏处西北，能成事者几乎没有。
究其原因，就是胡汉杂处导致汉人脾性近似胡儿，不为关中乃至中原人所喜，视之为蛮荒边地。
这导致朝廷派来的镇守难以得到本地人的认可。
本地成长起来的将帅，又多蛮横残暴，没有号召力。
直至天王，文武双全，刚柔并济，始能得天下民心。”
两人说话间，大军前锋，已经抵达了长安南门明德门。
之所以没有从东门通化门入，是因为南门乃是朱雀大街的起点。
虽然此时长安城并未恢复昔日盛景，但旧时朱雀大街两边，由于出入方便，已经多有居民居住了。
张昭让大军自此门而入，穿过整个朱雀大街，再到达皇城朱雀门外祭祀唐朝二十一帝的家庙。
就是为了让所有的长安居民，感受到凉国大军的威武。
在张昭进城之前，又不断有流言继续传播到了长安城内，主要的有两条。
一是契丹主耶律德光在中原称帝，并将手下契丹将领作为节度使分派到各地镇守。
但契丹军队没有军饷，也不禁劫掠，到镇后就大肆打草谷，中原之民被杀的十不存一。
这里除了这个十不存一有点夸张以外，其余的可没有冤枉我光哥，他就是这么干的。
只不过光哥的好弟弟张天王，提前把他还没开始做的暴行，公之于众而已。
第二个流言，就是有前去请命的耆老和商行会首回来说，张天王的相貌与家庙中的太宗文皇帝极为相似。
当然很快又有人反驳，说不对，张天王的容貌与清源妙道二郎显圣真君相似才对。
其实这都是真的，因为所有人都不知道，家庙中的唐太宗李世民像和佛寺、道观中供奉的二郎真君神像，都是经过不断调整的。
最开始与张昭约有三四分相似，然后再换一波绘像，大约就能达到五分像，最后到了现在，基本已经达到了七分相似。
有了七分相似，以中国画的特点，几乎也就跟一模一样没什么区别了。
普通人可想不到张昭能做出这种事情，他们只会以为，一切都是天意。
什么大楚兴陈胜王，斩白蛇之类的，太低端了。
我张天王连李世民的样子都敢改，佛教和道家的神仙他都敢当。
这缜密的逻辑加上不要脸的劲，不愧是后世经过歪嘴龙王、战神归来、神级赘婿洗礼的集大成装哔者。
明德门外，晋昌军兵将们分列两边，他们没有披甲，尽数穿着黑衣，手中也没有持长兵刃，腰间只有横刀等武器。
晋昌军原本有兵额一万三千人，其中精锐的牙兵差不多有六千余人，是关中第一大节镇。
不过晋辽大战开始后，晋昌军抽调了七千余人被安审琦带往了河南。
加上安彦威到任后，由于钱粮紧张，裁汰了一部分，整个晋昌军现在已经只有四千余人。
而这四千余人中，还要分驻咸阳、乾县、武功、蓝田等地，留在长安的两千五百人，几乎是全数到场了。
这是必然的，毕竟晋昌军是长安城唯一存在的成建制武力，他们不都出来，张昭可不敢进城去。
当然看到晋昌军和安守节这么识趣，张昭也是极为满意。
他们很识趣嘛！识趣的人总是有奖赏的，于是张昭把手一招，示意安守节到面前。
“还请留后甄选三百勇士，与我大凉铁骑一同入城吧！”
安守节一听，喜不自胜，张昭以留后称呼他，那么入城之后，定然会有一个不低于留后的官职在等待着他。
选三百人一同入城，那表示张天王已经把晋昌军当成自己人了。
黄土垫道，焚香导引，长安城的居民在朱雀大街两边，围的人山人海。
他们手里举着装满了食物的簸箩或者装满了浆水的陶壶，等大军一入明德门，就欢声四起。
箪食壶浆以迎王师嘛！这点安守节以及李寿龄等人，还是能安排到位的，甚至他们还安排了德高望重的耆老，在门口哭拜这种戏码。
张昭身披赭黄袍，骑着一匹雪白的折耳马在队中正中。
在他前面，是身穿金甲手持银刀的引路银刀官，身边是凉国的文武重臣，除了留守的舅父宋善通和氾全以外，几乎所有人都来了。
张昭的身后，最先出现的是步兵方阵，身着红、白、青三色布面甲的步兵，以憾山都为首。
作为极少数还在保持陌刀战法的张昭亲卫，憾山都手持陌刀，腰间悬着胡虏，背上长梢弓极为显眼。
憾山都的后面，是各镇精选的步军精锐，他们也身穿布面铁甲。
现在凉国之中，除开少部分军队以外，身着布面铁甲的，都是最精锐的部分。
估计再有个五年八年，铁扎甲都会仅限于小范围装备了。
步兵之后，就是骑兵，第一个出现的，乃是凉国的八百骑具装甲骑。
这些甲骑就是全部身穿扎甲的，战马的马甲，也是以扎甲为主。
这是因为经过实战不断检验后，张昭发现没有必要为具装甲骑减重。
因为对于具装甲骑来说，甲胄的重量是负担，但同时也很有利于冲阵。
更重要的是，具装甲骑在凉军，往往是作为决定性力量出现的。
一般到了最后击溃敌人的关键时刻，他们才会上，反正冲不了几次，干脆就不减重了。
而传统具装甲骑贴近步兵方阵，硬生生用装备碾压步兵，挤垮步兵的战法，已经完全被放弃了。
本来这种南北朝时期的具装甲骑战法到了此刻，就已经相对落后。
至于具装甲骑作为骑战主力，甚至可以下马做重甲兵使用的功能，现在已经被称为骁骑兵的半具装重甲骑兵给取代了。
这些骁骑兵就紧接着具装甲骑，出现在了所有人眼前。
他们身着红、白、青三色布面铁甲，头戴有缓冲架空设计的双层头盔，手持加长的长枪，马侧一般都挂着利于近身战斗的马刀、铁鞭、啄锤等武器。
骁骑兵后面，则是人数上万的凉军骑兵主力，张昭把他们命名为了骠骑兵。
骠骑兵大多身穿复合皮甲，在遇到需要他们着甲攻坚的时候，还会选择外套环锁铠或者锁子甲。
但他们主要的作用，还是在行军时，侦查、遮蔽、掩护大军。
战时则作为机动兵力，与敌骑缠斗，或者冲击弓弩不多的步兵方阵，以及敌人溃退后追杀。
骠骑兵大量装备力道有所下调，但更为轻便，使用也更简洁的角弓弩。
作战时，先以角弓弩打垮敌军气势，再以骑弓使敌人陷入混乱，并分割敌军，之后则以长马刀近身劈砍扩大伤亡。
作战的方法和风格，在一定程度上，类似历史上拿破仑的法军骠骑兵，讲究悍不畏死，三声号角响起就要决死冲锋，很有幽游侠儿的味道。
这三拨骑兵一上场，就狠狠震慑了长安居民们。
一共一万三千骑，几乎全是高头大马，最少的也有一身皮甲，按照时下的说法，这就是一万三千甲骑了啊！
马蹄铁踩在地上，发出了咔哒！咔哒的声音，一万余骑兵，没有一个人发出多余的声音，连马儿的嘶鸣声，都相当少见。
他们如同沉默的钢铁洪流一般，从朱雀大街滚滚向前。
步兵两千，骑兵一万三千，张昭特意抽调的一万五千大军一进城，给了长安居民一个非常深刻的印象。
不谈这些天凉军表现出来的军纪等，就看这披甲率，基本上都是长安居民所见过最高的了。
虽然没有统计，但凉军三层以上皮甲到铁甲的持有量，应当与晋辽两国相当。
从质量上来说，布面甲、梨花枪、马蹄铁等跨时代的装备的出现，使得两军的装备水平，已经在晋辽两国之上了。
不过，比起凉国军队给长安居民带来的冲击，张昭的出现，对他们的冲击更为巨大。
因为很多人发现，传言竟然是真的。
这张天王的容貌，不是跟大朝太宗文皇帝和清源妙道二郎显圣真君两人中谁相似，而是他们三个，都高度相似。
所有人心头，都开始了嘀咕，很多人还想起了从河西传来的，张天王灵鹫山得道的传说。
这难道都是真的，岂非天降王者？
第四百九十一章 朱雀门外安天下
合宗庙这种事情，别说是在帝王之家，就是地方富户，都不是一件小事。
虽然后世总是调笑说沙陀唐也是唐，此时之人，也是把沙陀李家当成真正的唐朝宗室来看。
但这里有个问题，那就是当年李克用父子得到大唐宗室身份的时候，唐廷的处理就有些模糊。
唐懿宗赐姓李国昌的同时，确实把他编入宗室，还让李国昌入郑王族谱，延续郑王香火。
但只是录入了宗室名册，却没有举办任何仪式，而且是录入唐高祖十三子郑王李元懿的子孙牒中。
可是李元懿的子孙，此时早就失去了郑王的爵位，属于边缘的不能再边缘的宗室了。
后来唐昭宗在跟李克用闹矛盾的时候，还褫夺了李克用宗室的资格。
综合来看，唐廷这纯纯的就是PUA，若不是遇到了李克用这么个资深大唐迷弟，换个人早就不干了。
所以张昭现在准备把后唐的庄宗、明宗、愍帝放进祭祀唐朝皇帝的家庙中，可不是一句话就能办到，更是有深刻的政治含义。
这对于李从益来说，他当然是肯的。
但真正的李唐宗室，有谁同意吗？
还真有！
正当张昭准备遍寻李唐稍近一点直系血脉的时候，李寿龄站了出来，还拿出了族谱。
张昭没想到，他以为的边缘宗室李寿龄，竟然是唐宪宗李纯次子，唐宣宗李忱兄长，澧王李恽的五世孙。
李恽当年可是竞争过太子之位的，在李唐宗室诸王被李茂贞和朱温先后屠戮的此时，能拿出族谱五代以内可以追溯到皇帝身上的，确实要算非常直系的李唐血脉子嗣了。
有了李寿龄的背书，后唐庄宗、明宗、愍帝的神位进入家庙，就显得名正言顺了。
同时，张昭也知道，李寿龄能拿出这份族谱，其实也是冒了很大风险的。
说句不该说的，要是张昭失败，那李寿龄及其子孙，一定会被大量野心家握在手里当做旗号，下场可想而知。
更重要的是，作为李唐宗室，李寿龄能允许甚至协助张昭把太宗皇帝的绘像与张昭靠近，牺牲不可谓不大。
所以，虽然李寿龄家没有什么杰出的人才，张昭还是握着李寿龄的手说道。
“寿翁围护之意，某感激莫名，翌日定鼎天下，当予寿翁子孙世代富贵。”
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