作者：人到中年纸老虎
这些粟特小商贩走街串巷，跑到田间地头才会不那么惹人注目。
“凉州佛门寺庙竟然占了这么多的地？”张昭刚看一会，就有些震惊了。
按照粟特商会提供情况，郭天策再找人粗略证实后的报告来看，凉州左近几个县约有熟田三十六万多亩，结果佛门寺庙就占了十四万亩之多。
这个比例已经相当惊人了，要知道这些田土中，李文谦一个人还霸占了八万多亩，这加起来就有二十三万亩，剩下的十三万亩才是其余凉州几万汉人共有。
而就是这十三万亩中，几个大家族还占了超过七成。
真正的凉州汉儿，两万多人实际上只有三四万亩的土地，很多人干脆就是全家甚至全族当佃农，一块地都没有。
他妈的，难怪李文谦一门心思想着赶紧跑路！
这种模式下，凉州汉人比嗢末人过的都不如，田土全在豪门大族手中，一旦有事别说帮手了，他们说不得还会跟嗢末合流。
站在李文谦的角度，这也确实没法解决，就算他把自己占的八万亩分出来，也收揽不到多少人心，干脆不如捞一把就跑。
更可怕的是，寺庙占据的十四万亩是收不上来一个铜板春秋税的，那些大族占据的田亩大概率也收不到什么钱。
仅仅靠剥削剩下的几万亩地，根本维持不了河西节度衙门的日常开销，别说养军队了。
而一个只有三百多牙兵的所谓节度衙门，面对十几万早就眼馋凉州汉人资产的嗢末人，根本没有任何胜算，抢在嗢末人暴动之前提桶跑路，确实是最优选择。
“去通知三善圆大师一声，就说某明日要亲送释迦牟尼佛等身坐像到大云寺供奉，再顺便把曹万通洗给我招来。”
张昭有些愁人的吩咐了郭天策一声，解决土地问题，还是得从这些大和尚这入手。
张昭现在必须要拿下最少十几万亩的田土，不然他这几千军队的补给，根本没法保证，光靠河西节度衙门这些可有可无的田赋，肯定养不起。
……
凉州大云寺，即后世武威大云寺，原本是东晋十六国时期前凉王张家的宫殿，后来凉王张天锡舍宫为庙，称宏藏寺，武周时期就改成了如今的大云寺。
不过原本大云寺在1927年武威大地震中损毁严重，现今的大云寺是1980年左右重建的。
张昭忙活了一上午，终于把是释迦牟尼的等身立像，送进大云寺左大殿中供奉好。
随后便与主持善圆大师等大云寺高僧，和以曹万通洗为首的粟特商会几个首领闲坐。
粟特商会跟大云寺的关系，其实是非常密切的，佛教，特别是明代以前的佛教有个非常不好的地方，那就是喜欢敛财，还喜欢放高利贷。
这也是跟时代环境有关，虽然明代之前有三武一宗灭佛，但佛教势力已然很大。
他们广占土地，又不缴纳赋税，地方上偷奸耍滑之辈甚至大户，都经常在田亩诡寄在寺庙名下。
加上信徒的布施，某些寺庙常年积累了大量的金银花不完，是以放贷就成了他们利用闲钱，以钱生钱的手段。
凉州大云寺当然也不例外，他们不但放贷给遇到难关的农户，甚至还给节度衙门也放贷。
不过他们最大的客户，实际上是粟特商会，只有这些商人，才需要大笔银钱进行周转。
而且大云寺十几万亩地，每年收上来的粮米布匹等其他财货堆积如山。
这玩意放久了那可是会烂的，所以每年他们都要靠粟特人来收揽然后卖到各处去，双方经济联系非常紧密。
“今日邀请诸位大师与曹万都头与康都头等人来，是想让大家帮某建言一二。
某在安西之时，也颇为关心商路之事，甚至不惜亲提大军，就是为了使商路畅通。
乃至进入天竺，弘扬佛法、护我僧众以外，也查看了天竺之物产。
其地多甘蔗，皆为上品，所产糖浆远胜中原，又有各种香叶、胡椒、肉蔻等亦是中原的畅销之物。
而我处之绸缎、瓷器、棉布、茶叶也为彼之急需，今冬应该就有行商从天竺回来。
自燕贼祸乱天下以来，河西商路时而中断的情况，应该就可以缓解了。”
张昭这可没吹牛，说的都是实情，康姓粟特人抢在曹万通洗前面，对着张昭行了个肃揖礼。
“军使真乃我等再生父母也！光是商路畅通一项，不知要活多少生民，使东西各互通有无，我康金山从此就为军使帐下爪牙了！”
操！狗奴好胆！曹万通洗顿时眼睛就红了，他狠狠盯着康金山。
自从知道来凉州的张军使是威震他们安西、河中的菊儿汗后，这些粟特人对张昭的观感完全就不一样了。
因为除了甘州，张昭可以说在事实上，掌握了绝大部分的丝绸之路。
“什么军使！你这田舍奴好生不会说话，此乃我等昭武九姓人的可汗。
可汗收复了东曹国，任命东曹王后裔镇守，还纳了我王族之女，就是我东曹人的王上，我曹万通洗，参见可汗！”
要比谁的脸皮更厚，曹万通洗明显要技高一筹，他从来不称张昭为军使的，都是直接喊可汗。
那边的康金山没注意输了一阵，脸色顿时变得极为难看，他偷偷瞄了张昭一眼，生怕张昭因为称呼不高兴。
不过张昭没给他计较这些，而是对着曹万通洗摆了摆手。
“无论军使还是可汗，亦或是大金国副王，与某这天竺、安西、河中、河西佛门的转轮圣王兼银轮法王一样，都不过是虚名而已！
虚名！大家怎么称呼就行！”
曹万通洗脸色一滞，随后忍不住在内心深处竖了个大拇指，要说这装哔的功力和脸皮，他得给张昭跪下磕几个头。
善圆大师一听张昭又提起了转轮圣王和银轮法王的身份，顿时身上就像是虱子在爬一样麻痒麻痒的，这两个尊号对于他来说，简直太难受了。
有了这两身份，张昭就可以名正言顺干涉佛门事务，而且他手里还捏着大量顶级的佛宝，还特么有自己的僧团，惹毛了可是真能给凉州佛门整个大活的。
众人又互相闲谈了一会，不过说是闲谈，实际上是张昭的个人表演舞台，对了！还有一旁跟着捧哏的郭天策和惠兴大师杨和。
三人看着是在讲述天竺的见闻以及天竺佛门的现状，但实际上在别人口中听到的。
是张昭怎么干翻了有五六百万人口的萨曼波斯，马踏布哈拉。
怎么把天竺夏希王拉到信度河边，大度恩准其自尽。
又是怎么把不敬佛祖的巴利哈尔王朝国王打的走投无路，又是如何将怠慢佛祖的波罗躺平王狠狠教训。
至于什么在佛祖别院竹林精舍悟道，在佛祖悟道的灵鹫山石窟修行，在阿育王的宝塔下与众佛梦中神游，那烂陀寺和超戒寺高僧们颂唱佛经为他送别等，要多凡尔赛就有多凡尔赛。
这一通吹下来，屋子里的和尚和凉州粟特们，人都麻了！
他们以为的张昭实际上不过是有几千军队，打了几快地盘，混了个法王称号的小号狠人。
但现在听来，张昭那是连几百万人口的国王，说杀就杀的枭雄啊！
顿时都有些心里发毛，对于张昭的认知，又提高了好几个层级。
善圆大师也终于知道，张昭这个转轮圣王和银轮法王是怎么来的了，那不是混的，真是护法护来的啊！
这是把天竺三大国搅了个底朝天，杀了其中两个国王得来的。
这是真真正正的护法，婆罗门的国王都杀了两，谁护法能护到这个程度？
眼看吓得差不多了，张昭让郭天策拿出了一张非常精美，两个巴掌大的画递给众人看。
画上别的都不怎么醒目，唯有那个教令充五百贯足的七个黑字，格外吸引人的眼睛。
第二百八十三章 寺庙金融业
张昭拿出的是什么东西？当然是银票咯。
历史上的银票要等到北宋中期，四川饱受铁钱之苦，所以才发明出来了跟它类似的交子。
用复杂的图案和特别约定好的暗语，进行大宗交易，这也是世界上最早的纸币。
“可汗的意思，是想用这玩意直接作五百贯钱用？这不过是两个巴掌大的画纸，谁会同意？”
哪怕是准备做张昭爪牙的曹万通洗都有些不淡定了，依附于权力来进行商业活动，是粟特商人的一贯手段。
但要是提到钱，他们可是父子计利的商业民族，对这个还是很敏感的。
而且张昭听出了曹万通洗的画外音，因为在北宋交子产生以前，唐代就已经有飞钱这玩意了。
只不过飞钱的用途还很单一，它不能作为银票直接用，而是一种汇兑的票证，起到的作用类似银行汇票。
曹万通洗直接问张昭谁会同意？这也是话里有话的。
飞钱在唐代流行，是以政府信用作为担保的，等到大唐衰微，中原各割据势力毫无底线后，飞钱实际上就已经没法流通。
说白了，不管你是飞钱还是交子还是汇票，本质上都是一种信用。
而这种信用，来自两方面，政权（武力）的保障和汇兑能力的保障。
“某认！这张画纸，一分为二，一半存于某处，两张图案完全相同，配上某些暗语，只要对得上，某就认！”
张昭淡淡的说道，因为他也懂曹万通洗问这句话的真正含义，说完他冲郭天策一挥手。
“曹都头可能要问某拿什么认，郭参军，把吾的珍宝抬进来让诸位一观。”
郭天策点点头出去了，不一会六七十个军士‘嘿哟！嘿哟！’的抬着三个一人高的人形物体进了禅房。
张昭笑着站起来，然后一一把人形物体身上盖着的绸布解开。
“佛祖啊！”康金山嗷的一声惨叫，直接跪了下去。
曹万通洗眼中也迸发出了金色的光芒，眼珠都快成铜钱形了，连善圆大师等几为大德高僧都吓愣了。
张昭让人抬进来的，是三尊差不多三尺二三高，也就是一米五左右的人型雕像。
雕的是转轮王麾下的主藏宝模样，虽然工艺比较粗糙，但价值不菲。
因为这三座主藏宝是用纯金打造，头上的金冠和身上的衣服，全是用玉石和各种宝石镶嵌而成，一放到禅房中，被门外的阳光一照，直让人睁不开眼睛。
“康都头，有人说这一尊主藏宝价值八万贯，你觉得值吗？”张昭笑着问身边已经被吓得坐到地上的康金山。
“值！绝对值！应该还不止！”康金山连连点头，现在的金银币为六换，也就是一比六左右。
八万贯就是八万两白银，不到一万四千两黄金，这尊主藏宝像，怎么看都应该有这么重，更别提它身上还镶嵌了大量的宝石和玉石。
“这样的主藏宝，某有三十尊，有了这个做担保，曹都头觉得这个银票可值五百贯？”
虽然张昭后世没学过金融学，但有了黄金储备，然后用它来发行货币这个简单的道理，他还是懂的。
但这个信用，可不是已一朝一夕能建立起来的，所以张昭看向了善圆和尚。
“主持大师，某久在安西，与安西诸佛门都有联系。
来之前我已经征得疏勒大云寺，于阗娑摩若寺，沙州灵圆寺，瓜州观世音寺。
以及于阗金国，萨曼波斯，安远国和镇远国的同意，他们都愿意为某这银票做承兑业务。
若是能再有凉州大云寺的同意，那么从凉州至天竺镇远国这一路上。
不管是在敦煌还是于阗、疏勒、碎叶、宁远、撒马尔罕、布哈拉、护闻城和镇远城皆能汇兑。
再也无需像如今这样商贾东来西去，要用一半的运力来运输金银了。
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