作者：人到中年纸老虎
而如今，吐蕃断崖式的衰落，甚至在之后上千年，都再也没恢复过往日的雄风。
中原王朝也从未真正控制着这个五凉精华、河西都会，历史上它最后落到了西夏人的手中。
可惜的是，西夏人一开始就走上了一条不归路，开国雄主号称青天子的李元昊年老之后，简直变态得离谱，张昭甚至怀疑他是不是高洋投胎转世。
而从李元昊这歪了之后，西夏就再也没有个正常国家的样子。
不然的话，西夏国绝对会成为一个让北宋极度痛苦的王朝，威胁很可能比辽国都大。
所以鉴于凉州如此得天独厚的优良条件，张昭才会忍痛放弃先搞定甘州回鹘的诱惑，转而先借助这个千载难逢的机会拿下凉州。
蓼泉守捉一战，虽然张昭觉得很郁闷，因为已经成了瓮中之鳖的甘州仁裕可汗彻底跑脱。
但实际上战果还是不错的，甘州回鹘倾国征发的一万八千骑被当场杀死四百多，俘虏三千多。
如果算上肃州一战他们的损失，整个甘州回鹘没了超过八千丁壮。
这对于一个核心人口三十万，极限征调才能拉出三四万的部族来说，损失非常惨重，算上甲械器具的损失，他们几乎已经到了亡国的边缘。
如果不是归义军的盘子实在太小，张昭也不能完全利用瓜沙二地的资源，以及有更诱人的凉州等着他攻占的话，最多半年到八个月，张昭就有信心把甘州回鹘给消化掉。
嘚嘚的马蹄声传来，上百骑兵打着几面鲜艳的旗帜，护送着一个身穿男装的女子过来了。
这里不是甘州城，也不是凉州城，而是凉州以北的白亭海，地址在后世甘肃民勤县以北。
张昭没有从甘州直接去往凉州，而是先绕道甘州以北的居延海，也就是后世的额济纳旗，然后从草原上划了个n字形，最后来到白亭海的。
凉州，可不是那么好进的！
裴远已经前去向凉州节度留后李文谦复命了，同时张昭还派遣张烈成率领从宁远跟他回来的两百粟特人，假扮安西来的行商，罗玉儿带着归义军一百余甲士，假扮第二批归义军贡马使进入了凉州城。
“二郎，信长儿呢？他们还没有回来吗？”
曹三娘子身手敏捷的从战马上跳了下来，人还没落地，就在询问他的宝贝儿子。
“应该快了！放心吧，他小子带着五百精骑和一千甘州回鹘俘虏，只不过去扫荡几个达旦人的小部落，很快就会回来的。”
张昭拍了拍曹三娘子的手背，心说你儿子在战场上经常标新立异穿白袍都不怕，打几个达旦人部落能有什么危险。
这也是张昭选择从草原上穿过的第二个原因，与甘州回鹘一战，张昭从抓住的俘虏中挑选了一千人。
然后用这一千人为辅，扫荡了一下居延海和白亭海以北的草原部落。
他准备建立一支三千人左右，专门干脏活累活的轻骑兵。
“老泰山与仁裕的盟约订立完毕了？你十二姑母从甘州城被救出来了吧？”张昭问道。
在仁裕可汗顺利跑回甘州城以后，张昭就没兴趣去围甘州城了。
去了也是浪费时间，真要打，甘州回鹘人拼死一搏，没有两三个月是打不下来的，他没那么多时间。
正好在此时，曹元忠得到了张昭拿下整个肃州，大败甘州回鹘的消息，哪还坐得住，他冒着影响春耕的风险，征调了两千人，亲自赶往了蓼泉守捉。
等曹元忠到了之后，张昭发现队伍里曹元德和曹元深兄弟都在其中，顿时也就放心下来了。
他这岳父，脑子还是够用的，难怪历史上在父亲和俩个兄长连续去世后，还能在甘州回鹘的压制下，掌握了归义军三十年的权柄。
于是张昭给曹元忠留下了两千人，并把与甘州仁裕可汗再次会盟的事情，交给了曹元忠。
他只提出了两个要求，那就是仁裕可汗答应的三十万贯赎金，一个大钱都不能少。
曹议金嫁给阿咄裕可汗的十二女和三个外孙，必须要交出来。
前者是为了更大程度的削弱仁裕可汗，因为这三十万贯，光是药葛罗家族可拿不出来，势必还得向其他部落摊派。
你仁裕丧师失地，回来了还要搜刮部民，威信肯定大减。
这样的话，同样灰头土脸不知道跑哪去的药葛罗通礼，就不会完全没有还手之力，甘州内斗也不会停息。
索要回曹议金的女儿和外孙，则是为了之后彻底降服甘州回鹘做准备。
人嘛，都是这样，能有个自欺欺人的台阶下，那很多人都会选择借坡下驴。
同时，女儿的回来，也可以大位减轻曹议金的愧疚之心。
毕竟他把女儿嫁过去不过三年多，女婿阿咄裕就被害死，女儿这一辈子，也几乎都毁在这里了。
“盟约已定！”曹三娘子笑嘻嘻的说道：“还真被二郎你给说中了，那仁裕可汗竟然真是个心狠手辣的主。
他连儿子景琼王子都不顾，把甘州四门一闭，还想派游骑断我们粮道，指望把我六千大军耗走！”
“那是肯定的，三十万贯啊！仁裕这小子可没有我这家底，三十万贯能要了他的老命！
更别说放走阿咄裕的儿子，那可是后患无穷的大事，那后来怎么就同意了呢？”张昭疑惑的问道。
“这的多亏了二郎手下的匠头刘迪，此人有大才，他指挥火雷衙的工匠，跟十四一起，在十天内制作了投石机四架，对着甘州城墙只轰了不到两个时辰，仁裕可汗就乖乖屈服了！”
曹三娘子想到这里，顿时放声大笑了起来，不过笑着笑着，眼睛里开始有泪花闪烁。
张昭叹了口气牵过她的手捏了捏，曹三娘子一定是想起了当年甘州回鹘打到敦煌城下的惨状，以及表兄索三郎的死。
“放心吧！等某收取凉州之后，定要再打甘州，当年他们给予我们的侮辱，让他们十倍偿还！”
第二百七十七章 凉州三分
凉州城，大云寺，这座威武的寺庙乃是凉州八景之一。
原本是前凉王张轨的宫殿，武周时期改成了大云寺，西夏称护国寺，后世仍能看见它的宏伟与威严，武威大云寺铜钟闻名遐迩。
这座寺庙的地位，在此时的河西是任何一座寺庙也比不了的。
而且凉州的大云寺，还与安西疏勒大云寺和于阗娑摩若寺，有着千丝万缕的联系。
疏勒大云寺的最后一任安西四镇僧统官，就是出自凉州大云寺，而在吐蕃攻陷疏勒大云寺后，僧统官的弟子们，又受到了于阗王室的保护，很多人就是于阗娑摩若寺的建立者。
现任的凉州大云寺主持，曾在于阗娑摩若寺主持三藏法师僧伽罗摩座下修习《地藏菩萨本愿经》《法华经纲要》等，是以双方还有个师徒名分。
此时，凉州大云寺佛门大开，一队口宣佛号，大约有两百余人的僧众，身穿最普通缁衣，神情肃穆的从东门宣武门走来。
凉州宣武门极高宏伟广大，甚至要超过了长安城的东门，每当有朝廷使节和大德高僧来凉州，就会由此而进。
此时的凉州，虽然已经不复昔日雄风，但仍然是河西第一大城，只是城中原本的坊市结构已经完全被破坏，取而代之的是以不同族群为区别的泾渭分明。
东门宣武门一带，聚居的是仍然坚守汉人传统，以朝廷兵马自居的凉州汉人。
这部分人有两个来源，一是姑臧李氏的后人，他们的祖先是汉朝名将李广的十四孙，西凉建立者李暠的祖父凉景王李龛。
而唐朝皇室陇西李氏，实际上就是出自姑臧李氏，李龛是唐朝开国皇帝李渊的十世祖，也就是唐太宗李世民的十一世祖。
有了这份渊源，哪怕吐蕃人攻陷凉州乃至整个河西以后，大部分河西陇右汉人子孙逐渐沦为嗢末，唯有姑臧李氏一直在坚持。
说近一点的关系，张昭的十四姑祖父，张义潮十四女所嫁的归义军大将李明振，他们这一支沙州李氏，也是出自姑臧李氏。
可以说凉州李氏跟李存惠是同族，张昭想要驱逐的李文谦，就是姑臧李氏的嫡系子孙。
当年归义军取凉州，张义潮仅以番汉精兵七千，就能打破凉州这样的巨型城市，姑臧李氏从中穿针引线，联络嗢末各部响应归义军驱逐吐蕃人居功至伟。
第二个来源，就是唐懿宗咸通四年，唐廷为了与归义军争夺凉州，在这一年拨款修缮凉州城防，当时名相裴度第三子裴识任天平军节度使，朝廷于是派遣郓州天平军两千五百人西进凉州，戍守此地。
后来黄巢之乱，唐廷彻底失去了对凉州把控的能力，加上一系列的变动，这两千五百郓州天平军，就在凉州扎下了根。
目前凉州城东的汉人，就是以他们为主，其与姑臧李氏一起，共计有户三千余，口两万，他们掌握了凉州名义上的政权以及城外的大片良田。
而在凉州城西崇德门附近，聚居的是嗢末化的粟特人。
嗢末这个词，基本就是指吐蕃化的吐蕃仆从部落，成分非常复杂，汉人、吐谷浑人、粟特人、甚至还有党项人。
这些在吐蕃统治河西的几十年中，逐渐吐蕃化的族群，统统被称为嗢末。
这一部分粟特人，以曹家为首，并有康、安、史等姓。
他们掌握了凉州大部分的经济活动，以行商为主，也有接近三千户，两万余人，当然与上面的汉人一样，并不是都住在凉州城中。
剩下的南门昭武门和北门通化门，聚居的则是已经高度吐蕃化的族人，大部分是原河西陇右将士后人，少部分是吐谷浑以及党项、羌人等其他族群。
其中吐蕃化比较深的，姓氏已经变成了杜论、苏论、崔延等带有浓郁吐蕃色彩的姓氏。
认为自己已成嗢末，但还是保留汉人姓氏的则有周、赵、马、刑、兰、王等族。
这部分人才是整个凉州的主体，就是他们组成了嗢末六谷部，也叫嗢末六番，但在政治和经济上，却处于被压制的地位。
此时的凉州，还处于一个将要统一的前夜，本地吐蕃化的嗢末部族还没实力整合各部。
吐蕃化没那么深的周、赵、王等吐蕃化汉人家族，虽然已经接受了嗢末的身份，但同时还保持着某些汉人的文化特征。
同时作为凉州城最重要的汉民来源的郓州天平军后裔和姑臧李氏还没倒下，一切都还来得及。
要是等到十几年后，郭威派申师厚出任河西节度使时，那就晚了。
当年满怀信心的申师厚一到凉州，直接把心凉透，河西陇右将士后裔全部嗢末化，郓州天平军后人在几次动乱之后，只存十之一二，不过一百余户，姑臧李氏几乎被族灭。
可以说，此时，是凉州最后能归汉，还能把嗢末化的汉人拉回来的最后机会了。
十年后，嗢末内部折逋式崛起，他们统合了嗢末六番，开始以吐蕃六谷部自称，凉州汉人这个名词，从此就消失了几百年。
大云寺中，主持善圆大师颤抖的接过两本用绸缎包裹，放在紫檀木箱子中的经书。
经书以梵文写成，看起来极为老旧，但不单是善圆大师激动的浑身颤抖，大云寺中所有的僧众，都非常激动。
因为这两本经书是不远万里从天竺那烂陀寺而来，由释迦摩尼佛的好友兼弟子波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》。
中国人历来还是相信气数这一说法的，哪怕是佛教僧侣也不例外。
加上中国人尊师崇古，这种有巨大的历史和宗教意义的经书，在天竺僧众和中国僧众心中的地位，绝对是不一样的。
“宝应子大师，惠兴大师，耶伽罗摩师弟，请上座！”
几个凉州大云寺的大德高僧平复心情后，才将僧团中的高僧等请到佛堂入座。
宝应子大师是天竺那烂陀寺首座宝通子大师的师弟，是张昭专门从天竺‘请’到河西来的天竺高僧。
惠兴大师是疏勒大云寺最后一任主持道真大师的大弟子，就是那个修闭口禅的安西军后裔杨和。
耶伽罗摩则是娑摩若寺僧伽罗摩的弟子。
三人都是张昭征召到身边的僧团高僧，专为凉州大云寺而来。
几人落座，寒暄片刻又交流半个时辰的佛法心得领悟后，凉州大云寺主持善圆大师，才慢悠悠的开口了。
“圣轮法王已经决定要来凉州了吗？这可是佛门的盛事啊！不知大云寺能有什么地方能效力一二呢？”
波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》如此珍贵的佛宝，可没那么好拿，这点道理善圆大师还是懂的。
“凉州乃是河西都会，法王也是几经考虑，才决意在凉州弘扬佛法的。
不但带来了大日顶经和金刚顶经，更有昔年玄奘三藏法师手抄之瑜伽师地论、释迦摩尼佛舍利和数十尊等身坐像、立像随之而来。
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