瀚海唐儿归 第164章

作者:人到中年纸老虎

  此时的水战还非常简单,虽然中国早已进化出了五牙战舰,发明了冲撞,火烧,用大锤砸等战法。

  但是这是在天竺,夏希王朝、巴利哈尔王朝、波罗王朝三家加起来,等同于刹帝利的武士阶层也就不到两万家。

  这么点人,哪还玩的起五牙战舰这种高难度活,再说他们也没有那个技术啊!

  此时恒河上的水战,就是两艘船靠近后打跳帮战,连投掷火油罐子都省了。

  于是在不经意间,六百能在船上放弓弩的于阗宫卫,又成了大杀器。

  他们本来是张昭训练来在攻占俱战提时,于药杀水上打水战的。

  结果没等走到水战围攻俱战提这一步,俱战提的守军,就被布哈拉的政客们,给推着走到了死路,训练了几个月,完全没用上。

  当然,巴利哈尔王朝的水军也会在船上放弓,但是他们手里的印度弓,完全不是于阗宫卫军手中强弓硬弩的对手。

  加上张昭是从上而下猛攻,他还准备了数百条装了桐油和柴草小船,小船上配钩链,勾住天竺人的战船就烧个不停。

  战时先放小火船,等到烧毁了对面的先锋,然后大船再顺流而下,一顿猛冲加上弓弩齐发。

  自四天前沿着亚穆纳河直下以来,已经打败了三拨巴利哈尔王朝的战舰,次次都是碾压般的战绩。

  张昭的舰队,已经从最开始的大小船只两百余艘,变成了快四百艘,其中还有很多船因为俘虏不足无人驾驶,而不得不凿沉。

  六天后,一路畅通无阻的菊儿汗大军来到了第一个巴利哈尔王朝重兵把守的要塞城市—波罗耶伽。

  此城在这个时候的恒河流域,地位等同于中国长江上的荆州或者安庆,历来是河防重地。

  要是突破了这里,地位类似中国南京城的巴利哈尔王朝国都曲女城,就门户大开了。

  “不想天竺,也有此等雄城,还真是雄伟啊!比敦煌都要高大,恐怕要甘州或者凉州,才能与之相比了吧!”

  发出感叹的正是阎晋,面前的波罗耶伽城最少六七米高,以黄土筑成,周围卫星堡垒林立,还修了水城控扼恒河水道,绝对是张昭进入天竺以来,看到的最为高大城池。

  “其城虽雄,但不如凉州城多矣!”兵功曹武原儿不同意阎晋的意见。

  “大王,阎军使,凉州城高两丈有余,周二十里,以条石打基,三合土夯实而成,四野环绕堡垒有七。

  昔年太保公取凉州,两万精甲血战近一年,威逼利诱始才得下。

  而此波罗耶伽城虽然高大,然全由黄土堆砌而成,城外共六堡虽互为犄角,却无豪勇之士镇守,何能阻挡大王天兵?

  况且曹敦煌此次携带了神火雷千二百斤,区区土墙,炸也炸开了!”

  阎晋这一辈子都没去过敦煌以东,当然想不到凉州是何等大城。

  凉州在大唐的地位,能比肩清中期的广州和清末的上海,是大唐朝廷的丝绸中路枢纽所在,乃天下雄城!

  武原儿做行商时去过,所以他能很轻蔑的看着眼前的波罗耶伽。

  雄城?哪得看什么地方的雄城!在天竺是,在中原前二十都没资格。

  “武兵曹说的没错,你一吐蕃奴懂得什么叫雄城?我看此城,土鸡瓦狗而已!”

  阎晋本来被武原儿的话说得有些尴尬,马鹞子适时的上来一顿鄙视,顿时就缓解了尴尬,两人随即笑骂了几句。

  阎晋这个人,一直深以当过吐蕃人的奴隶为耻,平日里谁要说他是吐蕃奴,绝对是要见血的,但唯独马鹞子能说。

  不仅仅因为当年他与马鹞子一个是寿昌镇的队正,一个是队副,更因为当年没有马鹞子的照顾,阎晋这种来历有问题的,是很难进入寿昌镇军,还能当个小官的。

  “大王,此城不简单,水里埋着木桩,游奕都的往下游去看了,不拔出这些木桩,战船根本无法靠近对面的水城。”负责游奕都的白从信又从远处来了。

  “能想办法拔出来吗?”水里有木排阵,大船就肯定通不过。

  巴利哈尔王朝不愧是天竺三国之首,看来还是防了自己一手,这木桩肯定是最近才放的,因为平日里这种繁忙的大河,不可能只通小船。

  “拔到是能拔,但是咱们都不熟悉这水下的暗流,也不知道这些木桩的具体位置,恐怕迁延日久,耽误大军前行。”

  “那就把游奕都先撤回来,每火骑士配三十人从俘虏中跳出来的熟悉周围地理者,把周围的渔民都给我抓回来。

  这波罗耶伽的刹帝利总不可能亲自去埋木桩,一定是征召周围渔民干的。”

  张昭一挥手,就做出了决定,白从信赶紧下去执行了。

  郭天策脸上的却还有些绷着,他对着张昭行了一个叉手礼。

  “大王,这些渔民是巴利哈尔国治下之民,要拔出河中的木桩,也是极为危险的活计,他们就算肯,要是入水就跑了,可怎么办?”

  “无需担心,吾知道怎么让这些渔民听话。”张昭一副胸有成竹的样子。

  “你去通知曹延明和史崇敏,让他们准备好爆破波罗耶伽城。

  阎晋、马鹞子,你们各率两千人为先锋,去拔除城外的堡垒,先让张秉忠和巴赫摩诃麾下的刹帝利上。”

  张昭有什么办法让这部分巴利哈尔王朝的渔民为他豁出性命去深水中玩命,而不会一进水就逃跑呢?

  实际上还是得从婆罗门教的种姓制度入手。

  婆罗门的种姓制度从严格上来说,并不是不能流通的。

  要真是完全不能流动,一点希望也不给最底层的人,绝对不可能一直流传到后世。

  虽然印度人生来就好像没有反抗精神,是一些喊不出‘王侯将相宁有种乎’的麻木牛马。

  但人家怎么说也有十几亿人呢,几千年下来,总不可能一个敢于反抗的人都没有吧?

  别说他们只是被称为牛马的人,就是真正的牛马,你把他给压榨狠了,他们还知道发脾气呢。

  骡马敢把背上背的东西晃掉然后跑路,牛急了也敢顶人,何况人乎?

  所以,婆罗门教为了招揽低种姓中知道反抗的人,专门发明一个词叫做梵化。

  这原本是一个宗教用词,沙门思潮时期,人们把从搞种姓的婆罗门教改信宣传众生平等佛教人的选择,叫做梵化,意思是他升级了,变得高尚起来了。

  而被佛教重创了一下之后,婆罗门教就把梵化这个词给捡起来了,他们把低种姓升级到高种姓的途径成为梵化。

  梵化有两个途径,一是低种姓把自己的女儿嫁给高种姓,然后全家去跟女婿姓。

  同时搬离原本低种姓聚居区,学习高种姓的生活习惯,这样一两代人下来,就可以宣布梵化成功,成为高一级的种姓。

  而要让一个高种姓的男人不顾颜面和家族阻拦娶你一个低种姓家的女儿,只可能存在两种情况。

  一是你有个特别美的女儿,美到国王见了都走不动路的地步。

  二是你特别有钱,直接用钱砸,砸到高种姓的愿意娶你的女儿。

  而且还只能一级一级的升,也就是首陀罗只能升到吠舍,不可以一次性升到刹帝利去。

  但这有个非常明显的问题,那就是低种姓的身份,先是限制了你自身的颜值,也让你很难娶到漂亮的老婆,生出漂亮的女儿,特别是在天竺还有肤色上的要求。

  同时低种姓都是些从事低贱工作的,这样也很难让你聚集起大量的财富。

  能通过这条路梵化的,很少很少。

  成功率最高的,则是第二个途径,那就是起来闹事。

  一种是闹婆罗门和刹帝利事,闹到他们镇压不下去,最后愿意给个高种姓身份把你收编。

  后世天竺的大统领摩的先生,就是这种梵化的典型代表。

  二是帮婆罗门和刹帝利闹事,而且要帮最高级的婆罗门和刹帝利闹事。

  这样人家才会破格提拔的你种姓,比如张昭现在要做的,就是要准备这么梵化一批人。

  张大可汗走到了这批被招来的渔民中,起码有六七百人,看来白从信把周围的渔民什么都找来了。

  这些人根本不用问他们的名字,也不用看他们住的地方和从事的职业。

  只看肤色,你就基本能判断出他们的种姓,一定是低到泥地里去了。

  看看这跟牛马同样的黑色和黑褐色皮肤,脸上还写着满脸苦大仇深的人,浑身气质直挺挺的透露出了贱民二字。

  按照规矩,张昭刚出现,他们就噗通一声跪了下去,全部把头杵在泥地里。

  别说看张昭一眼,呼吸声都不敢大了,生怕污染到张昭。

  更绝的是,几个投靠了张昭的婆罗门一阵风一样的把张昭拉到了这些渔民的上风口,还在地上铺了一层上好的棉布,让张昭踩在棉布上。

  前者是为了不让这些低种姓污染了张大可汗呼吸的空气,后者是为了显示,他们连跟张大可汗一起踩到同一块地上的资格也没有。

  “吾的要求很简单,我需要拔出河中的木桩,为此某准备了二十个吠舍姓氏和四十个首陀罗姓氏。”

  说着,张昭一指他身边两个努力让自己看起来很愿意的刹帝利。

  “除此之外,这里还有两位刹帝利老爷,他们愿意给你们其中两人一个顺婚的机会,谁要是立下最多的功劳,他们的下一代人,就可以成为刹帝利了。”

  别说刹帝利,对于下面这些大部分是达利特,也就是根本不在种姓制度之内,被称为不可接触者的贱民来说,能成为首陀罗,都是质变般的飞跃。

  如果能成为吠舍,那根一步登天没什么区别,至于成为刹帝利,那叫原地飞升。

  对于这些人来说,不单他自己的命已经不重要了,全家,全族的命都不重要了。

  所以,当翻译转译完张昭的话之后,远处跪着的渔民们,虽然还是没人敢抬头,但是一阵如泣如诉的呜咽声,鬼魅般的响了起来,跪在地上把头杵在泥地里的人群,集体晃动了起来,如同风中哗哗作响的树叶。

  见此情况,张昭决定再加一把火,“最后,我还需要一个家族,只要谁的家族能把我指定的东西,送到波罗耶伽城下放好并点燃,我可以给他赐一个姓,一个单字,属于汉日天种的姓!”

  在天竺,种姓并不是只分了四等和一个不可接触者,实际上这其中还有很多的亚种分法。

  就张昭现在知道的,夏希国的刹帝利,就分了十几个亚种姓,可以从祖先、居住地、甚至语言习惯等区分,层层鄙视开来。

  原本在夏希,等级最高的婆罗门和刹帝利,当然是跟夏希王族姓氏有关的。

  而在张昭到了之后,婆罗门和刹帝利中等级最高的,就是被称为汉日天种的单字姓。

  当然目前,这个规矩只在夏希国有效,因为菊儿大汗只征服了这里,但巴利哈尔王朝的地盘马上也会如此实行了。

  恐怕经过张大可汗这么一扫荡,本时空的天竺,肤色虽然还是会成为最直观的判断标准,但在高种姓中,却有个更直观的判断,谁是姓单字中国姓的,毫无疑问是最高的种姓。

  “可汗!巴伽利全族愿意为您效忠!”

  终于有人有反应了,一个看起来比周围渔民大上一圈的壮汉把头杵在地上,像一个推土机一样,推着松软的河边湿土来到了张昭前边不远处。

  张昭稍微懂一点点此时的语言,巴伽利的意思是住在水边高土上的人,简而言之就是一群住在水边丘陵上的渔民。

  婆罗门教判断种姓的最大依据,就是根据肤色和姓氏结合判断,看着黑黢黢的脊背加上姓氏的意思,就算你说你是个刹帝利,谁信啊?

  所以,张昭才没说把这些渔民提升为高种姓,单纯一句话,不改姓,不脱离原来低种姓聚居区的话,是不能成为高种姓的。

  这也是听说菊儿汗赐单字姓,壮汉一下就出来了的原因。

  张昭又等了一分多钟,看来这壮汉在周围渔民中的威信很高,他一出来,其他人都不敢出来争了,于是张昭冲着曹延明招了招手。

  “十四郎,把这家伙带下去,要是他能把神火雷运到波罗耶伽城门下,就赐他姓余,赏一千卢比!”

  ……

  波罗耶伽水城的军官从来没见过这种事情,那些住在河两岸的达利特渔民呼儿唤女,嗷嗷叫着就往水里面扑,很多甚至连换气的猪尿泡都没带,就那么生生往水里面冲。

  没过多久,那些一个多月前被这些人死伤数十,才生生打进河中的木桩,一根根的浮了上来,当然,也有很多人下去了就再也没上来。