作者：墨武
“快了。”杨幺回过神来，“沈先生，听闻你精通释、道之说，我有问题请教。”
沈约心道，古人都说——朝闻道、夕死可矣，你杨幺如今大厦将倾，却仍好学不倦，也实在让人钦佩。
“寨主想问什么？”沈约温和道。
事实上，杨幺虽不认识九州之王，但从酆都判官那面的线索，他沈约也有十足的把握——杨幺是他接触九州之王、破解通天梯之秘的关键。
杨幺缓缓道：“我不仅拜师黄诚……”看了仍昏迷的黄诚一眼，杨幺又道：“其实也从很多人那里学到了不少学问，可仍旧对‘玄之又玄，众妙之门’一说困惑不解，不知道先生能否解释一二？”
“不解什么？”沈约反问道。
杨幺迟疑片刻，终于道：“老子以‘无名，天地之始；有名，万物之母’开篇，这句话我虽想不通透，但勉强理解，我想老子是说，世界之起源于无，无成有，有容万物之意。”
沈约点头道：“的确可以这么理解。”
“那故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此句如何解释？”杨幺耐心道。
牛皋诧异之意更浓。
他本以为水寨大难临头，杨幺最不济也要考虑逃命一事，总寨绝非安全之地，若被岳家军破了前关，藏身总寨反成瓮中之鳖。
这一点，清醒的杨幺比谁都明白。
因此杨幺执意要去总寨已让牛皋不安，而杨幺此刻却绝不像坐以待毙的样子。
杨幺有什么反击计划？牛皋一念及此，内心更是忐忑。
沈约见到杨幺求知若渴的表情，缓缓道：“因为世界源于无、无中生有，无论道、释均是这般理解，是以无论道、释，都有归一之说。”
杨幺微有扬眉，“为什么？”
沈约若有深意道：“因为一对应为初有，归一返虚是道家诀窍，归一照空是释家真言。虚、空这两者实则就是同出而异名。”
杨幺目光闪亮，喃喃道：“原来如此。同出而异名，同谓之玄，玄之又玄……”
第1343节 玄之又玄
同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这是道德经开章言语。
沈约见杨幺随口道出，知道此人对道德经极有了解。
一个义军首领，草莽而出、居然会研究道德经？
沈约益发觉得这个杨幺很是奇特，比他从历史所知要奇特的多。
见杨幺若有所悟的样子，沈约继续道：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼的意思在道家、释家其实仿佛，释家以禅修去欲至无欲，归一观世界初起之妙……”
此刻的沈约说的已是极为深奥，牛皋虽然战场勇猛，但对这些理论很是迷糊。
沈约接着道：“道家以打坐练气敛念，敛念亦是收心少欲，尝试归一操作，归一才有所得。”
牛皋听到这里微有动容，沈约说的是归一之法，他想的却是武学之理，暗想沈约言及倒和内家高手所言略有相似，难道这个沈约竟是个内家好手？
杨幺追问道：“那常有欲，以观其徼又是什么意思呢？”不等沈约回答，杨幺皱眉道：“为何老子说的好似矛盾之语，常有欲又如何能够常无欲呢？”
牛皋亦是忍不住的倾听。
沈约微笑道：“并不矛盾，你若控制不住自己的想法，自然觉得常有欲中难以做到常无欲，但你若能控制住自己的心境，却可在欲望和无欲中顺利切换。”
牛皋忍不住道：“这世上真有这种人吗？”
沈约肃然道：“这世上得到证悟大修行者，定能做到这点。”
牛皋反问道：“那先生呢？能否做到这点？”
沈约笑道，“我何德何能，敢自称大修行者？”
牛皋内心诧异，暗想此子悟性极高，擅作譬喻，精通经文深意，融合道释，偏偏如此年轻低调，这本是极为难能之事，莫非此人真的是辅佐梁武帝的那个沈约？
听闻那个沈约惊采绝艳，甚至可以上达天庭，如果真是那个沈约站在杨幺这边？
牛皋想到这里，倒是平添了许多心事。
沈约继续道：“是人终有欲望，当你将欲望降服在对你心境无有沾染之境，就可做到无欲、有欲中切换了。”
杨幺思索片刻，缓缓摇头道：“极难。”
他的一个“极难”倒是道尽太多人的想法。
沈约笑笑，不再过多的解释。
事实上，他是以禅修之境来解释道家真理，因为释、道两者最终的思想已无分别。
无欲、无为……实则亦是同出而异名。
一切圣贤皆以无为法而有差别。
但一切圣贤最终之境并无差别。
知道杨幺难去心中欲望，甚至可说，就是他的欲望仍在催他做事，沈约回到正题，“‘常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼’是说以无欲之心观初起，以有欲之心观尽头，初起、尽头本是同源变化，亦是同根而起展现的不同现象罢了，可需要人用不同的心境来观察。”
见杨幺皱眉苦苦思索，沈约倒是耐心解释道：“就如树有深根，其干如初生，其叶如边界般。”
牛皋、杨幺都在思考。
这种现象很是常见，但被沈约赋予比喻，思索起来就是意义无穷。
沈约随即道：“这种现象很是稀松平常，常人见怪不怪，少从中思考道理，实则天地玄奥有如树之根、干、叶般，但和常人见到一棵树不同的是，见树容易，但要见世界玄奥、需人之极为细微的观察才能领悟。”
“何为极为细微的观察？”杨幺有些激动道。
沈约微笑道：“你对自身了解多少？你可听得到你的呼吸声？你能否听到你的心跳声？你是否听得到血液在你身体中流动的声音？”
杨幺立道：“我在夜深入静，心亦静之时，听得到自身心跳的声音。但若说听到自身血流声音，却是力所不及。”
牛皋未语，但是露出思索之意。
沈约缓缓道：“我说的极为细微的观察，是要比你听到心跳那时的观察还要细微千倍之上，当然，这亦是个譬喻。”
杨幺沉默片刻，突然道：“因此，那就像至诚之时的感应？”
沈约脑海中突然闪过唐清凤跪在众妙之门前虔诚祈祷的场面，喃喃道：“就是如此。”
他在帮杨幺解释道家至理的时候，得杨幺一语，他立即想到——唐清凤是通过极为诚心的祷告达到类似禅定的状态，然后和九州之王在交流！
这就和他进入禅定后，和九州之王通过众妙之门见面仿佛。
有人从未修习过，但却可以在某种时刻、达到禅修的那种状态，不过不常修习，自然不能将那种状态长期的保持。
这种状态，如灵光闪现简称灵异。若能持续，就可谓之修行。
沈约释义的时候、并不担心这些玄奥至理被杨幺所悟，事实上，真能悟得这些道理的人，对这世界绝对有改善的作用。
不然释迦何以在《金刚经》反复重申——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜太多福德。
金刚经主旨讲的是护念，护念就是安心。
一个无处不心安的人，如何会对世界造成损伤？
释迦当然知道财富有尽，善念却如星星之火。
点滴星火，终究能划破那至暗时刻，引发所见之人的思索。
至诚则趋善。
若这世上所有人均是至诚向善之人，那世界还需要什么拯救呢？
沈约一念引发太多想法，蓦地想到一个相悖的问题——唐清凤若能因诚向善，为何还会将萧别离送到八百年后呢？
杨幺不知道沈约心绪千万，却领悟道：“是以老子才会说，有欲无欲所观是相同源头而起，不过被世人分为不同，但这些玄奥、只有……仙人才能所见，比如说沈先生？”
他紧紧盯着沈约，似要确定此事。
沈约笑而不语。
他的确可以观其玄奥，而光粒子、暗物质本是在这种细微的观察中才被他发现。
杨幺不见沈约答复，亦不逼问，只是道：“但这道理本是玄奇难解难控，是以……”他犹豫片刻，一字字道：“众妙之门却可将玄奇之相变成肉眼可见的事情。”
沈约怔住。
半晌，他才缓缓道：“你说什么？”
第1344节 常见花开
沈约当然听到杨幺在说什么，可他一时间还是无法肯定。
将玄奇之相变成肉眼可见的事情？
那是将无形粒子、变成真正存在的现象吗？
众妙之门，竟是如此玄奇妙？
很多事情，本来就是肉眼难见，更不要说那些极为瑰丽的想象。爱因斯坦百年前有关引力波的设想，要经过百年后，才被世人真正的观测到。
宇宙的玄奥，本是玄之又玄。
可居然有一道门可以将那本来是修行者才能观测到的玄妙现象、变成肉眼可见的变化？
沈约听到杨幺所言，第一个念头就是——这是比暗界更高明的技术。
门是从九州带来的？！
那道门是个仪器，就是为了观察这种微妙的现象？
沈约沉默。
杨幺似也在想着什么要紧的事情。
牛皋却是一头雾水，搞不懂这两人究竟在讨论什么。
若这两人只是谈论神仙一事，牛皋反倒理解，偏偏沈约、杨幺所言很是玄奇，哪怕以牛皋之能，亦不能完全领悟。
船身轻微震颤，沈约意识到大船已停，杨幺回过神来，轻声且恭敬道：“多谢沈先生释疑，请跟我来。”
他当先出了船舱，舱外有人早下了小船，不远处已可见湖中之岛，规模不小，但近岛水浅，楼船已然无法靠拢，是以需要用小船载人进入。
杨幺看着甲板上先前带着的那三个好手道：“你们按我计划行事。”
那三人微微躬身，并不多言。
沈约见那三人对杨幺的神色，知道那是绝对的忠诚。