作者：墨武
沈约并没回头，喃喃道，“你们都不记得了。”
“记得什么？”梁、聂二人同时发问。
沈约知道这两人忘记了系统还原前的一切。
人的记忆很是奇妙，记得的才觉得是真实的。
那一个人如果遗忘了所有的过往，过往就不存在了吗？
沈约闪过这个念头时，同时想到——琴丝记得还原前的一切，她有准备。
在陷入六合笼的时候，他立即听到了琴丝的声音——沈约，我需要你的帮手，查出萧楚被囚在哪里。
——怎么查？
沈约微有犹豫，他不是不想帮手，而是知道都子俊是他见过的最狡猾的一个人。这样的都子俊，是不会透漏出萧楚的任何下落的。
——你只需要和他谈论萧楚的事情。
琴丝的回应让沈约有些意外——我会对都子俊散发出的思想电波进行极致检测，发现萧楚可能被困在的地方。
琴丝并没有多说什么，沈约却尽力完成琴丝的吩咐。
这一次，他没有怀疑琴丝的身份，因为有些关切是装做不来的。
你可以故作热情，但你没有真正的热爱，你就不会心动、也不会有那种光辉散发。
一向处于真诚中的沈约，就如久在古董真迹中的行家，对情感赝品虽然暂时说不出逻辑，却能一望可知。
等到琴丝说“可以了”的时候，他选择了离开。
他知道琴丝早有了准备。
结局他早知道，那他多少就能推测出一些端倪。
在罗卜沙漠的时候，他看到天柱山众人分崩离析的结局，也见到琴丝、萧楚联手对抗都子俊的局面，这说明哪怕没有他的参与，琴丝、萧楚和都子俊也能斗个不相上下。
思想电波极致检测的方法，沈约不知道，但他却明白琴丝要做什么——这和测谎仪仿佛，都是根据人体对某些字眼、画面的反应做出的一些判断。
他只要提及萧楚，都子俊就会想到萧楚，甚至想到萧楚被囚的地方。琴丝在捕捉这个思想信号，然后只要再加分析判断，就会得到萧楚的下落。
第1866节 临终一念
沈约不信神鬼，但他相信的事情却很多。
他相信一个人可以凭借意志和毅力完成心中所想所念，因此他对赵佶虽不热切，却一直在鼓励。他从不吝鼓舞旁人走向光明，因为他知道那是真正的解脱之法。
他也信琴丝的方法，因为他信琴丝的为人。
是以在离开前，他就想到琴丝要面对都子俊了。
有些恩怨，必须直面。
离开后，他听到水轻梦的联系——恭喜你的能力更上一层，顺利的离开了六合笼。
他感受到水轻梦真心的祝贺，也“看到”水轻梦在那奇特的玉屋睁开了眼睛，看着面前到来的柳无眉和几个同门。
一切重新来过。
水轻梦那面也不例外。
从水轻梦的一句话中，他推知到极多的信息，水轻梦竟然可以知道他在六合笼的出入，那不是意味着水轻梦对天柱山的技术已有所了解？甚至开始渗透到天柱山那些人的内部？
水轻梦没有失忆！
他沈约没有失忆，是受益他自幼就开始打磨的清醒。
一个人临终时，思想混乱会增加七倍，可意识清醒也会增加七倍。
对修行者而言，证悟就是在追求清醒的过程，一个真正清醒的人，梦中也一定是清醒的。
他沈约在系统还原、空间混乱迷失的那一刻，谨记密宗教法，以教法的子母白红明点为锚，这才做到不失记忆。
根据教法，这种方法哪怕经历千百轮转，仍旧可清楚记得曾经所发生的一切，既然如此，能抵挡空间还原带来的记忆抹杀也是不足为奇。
让他惊奇的是，重组的他轻易的冲过了六合笼。
他陷入六合笼那一刻，就知道六合笼再不对他造成障碍，他不用尝试，但他知道。
水轻梦名为轻梦，旁人不明，沈约却知道水轻梦之名的用意——明梦才能轻梦，知梦才能梦醒。
有多少人在梦境中知道是在做梦？
若是不知，那明梦无从谈起，若是知晓，那日夜不停的清醒，就有双倍、甚至多倍的修行效果。
水轻梦已近道，她也保留了记忆。
那邵青云呢？
看着似死不瞑目的邵青云，沈约想的是——经历了空间重置，邵青云是否记得曾经发生的一切？
清醒的人才可能记得发生的一切。
“沈兄弟，你究竟怎么了？我们要赶快赶往宫中。”梁红云不知邵青云的重要，就明显没记得发生过的事情，她焦虑是怕韩世忠无法应对危机。
沈约没有回应，只是单膝跪在邵青云尸体前，手掐一诀，沉吟不语。
聂山毕竟有些见识，感觉沈约似在做法超度，他见过不少和尚、道人有过类似的举动。
可事分轻重缓急，这时候的沈约，如何有闲暇给邵青云超度？
他忘记了曾经的事情，也就不知道，邵青云对此局的至关重要。
都子俊冷笑道，“沈约以为自己是谁？天王老子，还是阎王？他能复活邵青云？”
在琴丝质疑他的时候，有视频画面出现在二人身侧，其中显示的正是沈约的举动。
是琴丝调出的画面。
琴丝缓缓道，“这或许就是沈约和我们最大的不同。我等看似经历了漫长的等待，做了很多不同的事情，实则还是重复着一样的人生，沈约每一次都是相似的步骤，可他却走出了不一样的意义。”
沈约的方法无它，显露真相，面对解决。
在世人喜欢进行假、骗、怀疑和分裂中，沈约仍旧坚定的真、诚、信、行！
都子俊反问道，“他现在做法超度邵青云，用意是什么？你莫要告诉我，他是在给邵青云招魂。”
琴丝眸中闪过一丝异样，“对我们而言，轮回、招魂都有了科学的解释。肉身有限发展，灵魂却是有无限可能的。只是灵魂在某些规则下，不可避免的受到五蕴影响，是以捉摸不定。”
“我们都捉摸不到的东西，沈约能捉到？”都子俊讽刺道。
琴丝凝望着都子俊，“你虽然这么说，但你是不安的，对不对？因为你根本无法预知沈约能做什么。林灵素的反应证明了，古代记载的超度是真有其事，但到我们那个年代，这个方法早就失传了。”
都子俊冷哼一声。
琴丝缓缓道，“你若非将沈约当作最大的对手，也不会囚禁了萧楚，然后利用萧楚为引，引发沈约插手，观察沈约的手段。你为求胜出，杀了变化中最关键的邵青云……”
轻叹一声，琴丝缓缓道，“都子俊，你变得让我陌生，也更加的……”
“我变得丑陋可怕，是不是？”
都子俊替琴丝说道，“可世人本来就是丑陋可怕的，那些所谓的道德标准，只会压制人内心的邪恶，可邪恶从未消失，当没有束缚的时候，邪恶就会成百上千倍的反击回来。琴丝，我的确杀了邵青云，可她早死了，我做的一切，还是为了人类，我不认为自己不对！”
琴丝摇头道，“邵青云或许死了，但她一定还活着。”
她说的极为矛盾，但这般说的时候，充满了信心。
沈约超度完毕，伸手接近了邵青云胸口的那只手。
邵青云死的时候，一只手捂在胸口，她的伤口却在额头。
这些细节落在沈约的眼中，意味着一件事情——邵青云临死前最少是清醒的。
身毒的一个著名领袖在被刺临死前，喊出罗摩两字。
罗摩是身毒的一个神，后人对那领袖的行为有各种解释，有的说这个伟大的领袖临死前和常人一样，忍不住叫了一句我的天啊。
还有人将自己认知的道德加在那领袖的身上，认定那领袖是在说——宽恕那个刺杀他的可怜人吧。
这种有违人性的道德强行赋予，实在让人有无力吐槽的感觉，哪怕孔子这般圣人都说——以德报怨、何以报德？对刺杀自己的人进行宽恕，本来就是一个看似伟大、却极为让世人尴尬的举动。
实际上，在沈约这般修行者看来，那个领袖的举动用意极为明显。
那就是保持临终一念的清醒。
这才是一个人生命最后时刻最重要的事情。
第1867节 蟠龙出
一念天堂，一念地狱说是临终的一念。
那一念的清醒，可以让人的临终中阴有着截然不同的结局。那时候的愤怒、愚痴、贪婪都会让临终那人产生极为恶劣的结果。
某些意外痛楚，也可以让临终的人堕入极为可悲的境地。
这也是古代停尸数天的原因，不惊扰死者的最后感觉，在修行者看来，这是极好的做法，不过此等做法早被“科学”抹杀。
身毒的那个领袖却显然明白这个秘法，因为他临终的时候喊着的是他信仰的神明。
他必须极度相信那个神，这才会在生死刹那记起那个神明，也能得到这一念的好处。
这很难得。
举个例子，你在遇到危险的时候，最先的反应是什么？
躲避、诅咒、惊魂离魄？平时哪怕相信什么神佛，那一刻早就抛到了九霄云外？这是绝大数人的正常反应。
那个领袖能在最终时刻喊出罗摩之名，绝对是在平日经过大量的刻苦习练。
而这种习练，就是修行者的日常行为之一。
沈约知晓这些事情，这才会得出邵青云临死是清醒的判断！
常人受创，下意识的会去视察伤口，哪怕猝不及防，也会表情痛苦，可邵青云没有！她在临终前那一刹根本没有去管额头，而是用尽了最后的力量将手掌放在了胸口，然后平和的死去。
邵青云一定要传达什么。
邵青云的衣衫仅能遮体，沈约伸手向她胸口的这个举动在旁人看起来多少不雅，聂山见状欲言又止，他本是关心沈约，替沈约着相，暗想沈约应该注意下声誉、避免旁人的闲话，可随即想到——沈约没问题，有问题的反是那些有邪念的人。
一念及此，聂山竟有顿悟之感。
沈约一只手停在邵青云胸前，突然扭头看了聂山一眼，“你想到了什么？”
聂山微有尴尬，还是道，“我在想，为了世俗，迎合道德，正念之人却要改行来符合世俗标准，这难道不是世人的悲哀？”