从神探李元芳开始 第853章

相比起九天玄女，罗真人是真正生活在人世的活神仙，他如今正值迷茫，很想请教一番。

然而真正到了紫虚观前，却是道童出面，稽首行礼：“禀告陛下，师尊已重归紫府，留有信件予陛下和‘佐命’……”

李彦并不奇怪，如果说世上还有一人知道“佐命”的确切来历，无疑是罗真人，毕竟“佐命”能够分离存在，正是这位天枢法咒所助，伸手接过。

展开书信，就见开篇简短地写了几句话：“人心惟危，道心惟微，陛下兼济天下，权欲淡薄，既入世又出世，可行修真大道！”

这位世外高人对于他的性情，看得倒有几分透彻，李彦却暗暗摇头。

他喜欢修炼，但更知责任二字，在当皇帝的过程中，是肯定不会大模大样地修炼方外仙术的，甚至离开时，都不能像大唐世界那般直接飞升。

毕竟李元芳是臣子，李弘又有老子降世的箴言，那样的白日飞升，可以加持天命所归之感。

如果身为大燕皇帝，弄出那般场面，后世皇帝肯定也要大举效仿，多出几个道君皇帝，整日炼丹嗑药，那国家败落的罪魁祸首，反倒是他这位开国君王了。

所以李彦给自己安排的离去方式，是等到太子能承担起了国家的重任，先禅位给太子，局势稳定后，安排假死，完成这次的历世人生。

不过罗真人除了赞他是修行种子外，后面还附上了一篇法门。

这让李彦心头大动，一个之前未曾有过的念头浮上脑海：“这篇化身之法，又不是天枢法咒能比拟的了……”

“如果我能凝聚出真正的身外化身，又符合魂穿的条件，是否可以让本体为帝皇，稳定天下，化身穿越下一世，再行历练？”

第1011章 天罡地煞一百零八星功成圆满

“这便是九坛三醮（jiào）……”

“上三坛为国家设之，其上为顺天兴国坛，凡星位三千六百，为普天大醮，旌旗鉴剑，弓矢法物，罗列次序，开建门户，具有仪范。”

“其中为延祚保生坛，凡星位二千四百，为周天大醮，法物仪范，降上坛一等。”

“其下为祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。”

“中三坛为臣寮设之，上曰黄箓延寿坛，中曰黄箓臻庆坛，下曰黄箓去邪坛……”

“下三坛为士庶设之……”

听着林灵素讲解九坛三醮的祭祀大典，公孙昭询问道：“林道长，这番工程若要在吉时前完工，是否仓促？”

林灵素知道燕廷向来不压榨工匠，算了算时间，有些皱眉：“确实勉强，然此九坛之外，还有应物坛，可量力而为之，不过在供奉的神位上，当为天神地祇、九洲土地、祖先英烈、圣君明主，不可有佛教的佛祖菩萨，要保持中夏的正统……”

公孙昭知道他近来和僧人斗得极其厉害，看向同样授命主持大典的洞云子。

洞云子有些无奈，道家七十二福地和佛门的关系其实还好，偏偏林灵素跟那边水火不容，身为道家弟子也挺尴尬，只能道：“我等还是将禀告上去，让至尊定夺。”

御笔批示很快来了：“设罗天大醮，禳灾祈福，此后定仪。”

林灵素的九坛三醮，出自王钦若的《翊圣保德真君传》，那位宋真宗时期的宰相，为了迎合上意，伪造天书，争献符瑞，更促成封禅泰山，从此封禅彻底被搞臭，后人都不干了，历史名声是很差的。

《罗天大醮仪》也是王钦若弄出来的，但这门仪式最早形成于唐代，唐肃宗年间，大明宫三殿前设罗天大醮，“其夜及晨，有龙见于御座褥宛转，鳞甲脚迹遍于褥，上以其褥示朝臣”，后来五代北宋以来，朝廷也举办罗天大醮，禳灾祈福。

以此祭天，仪式够高，又不至于过于铺张浪费，是以最后定下。

不过相关过程也有修改，比如以前的大醮前七日，京中还要禁屠宰、刑罚，止凶秽，三日不得饮酒食肉，寺观、军营、民舍，都要门庭设香烛望拜……

登基大典都没有这般扰民，如今燕廷只规定祭祀之人，沐浴更衣，洁己斋心，结想上灵，以示诚意，祭祀当天，京中才有禁忌。

于是乎，祭天仪式由御史大夫公孙昭主持罗天大醮，洞云子、林灵素辅之。

同时建永光阁，为上下两层楼阁，陈设功臣画像。

由李彦亲题赞词，萧让题额，王希孟画像。

在重大典礼中，于此地接见藩邦和外国使节。

这份莫大的荣耀，让朝野都极为关注，但只是听说功臣名单，有功勋臣子，有阵亡英烈，皆在祭天大典上公布。

九月初一。

罗天大醮正式举行。

公孙昭与洞云子、林灵素等道众，焚香开坛，请水荡秽，诵经礼拜。

如此做醮，每日三朝，至第七日，正值九月初七，大燕建国之日，身穿龙袍的李彦带领文武百官，至道场正式举行请圣摄召仪式。

“上赐英贤，为朕之辅，替天行道，保国安民，今大燕既安且宁，勤施四方，当都讲登坛，高功表进，敕封功臣，昭告上帝皇祗，罗天神灵。”

相比起登基大典，只供奉昊天上帝和皇地祗，也就是俗称的皇天后土，此番祭祀的是天神地祇、祖先英烈，共三千六百星位，各自化作银灯高悬。

李彦开始念诵长长的功臣名单。

文武百官强忍住心跳，仔细聆听。

“卫国公卢俊义，光复燕云，破金先锋，战功赫赫，位列阁功臣第一；”

“英国公花荣，光复燕云，屡破金军，战功赫赫，位列阁功臣第二；”

“魏国公蔡京，协理国政，卒安社稷，可属大事，位列阁功臣第三；”

“耿国公公孙昭，秉公执法，弹纠不规，破金大功，位列阁功臣第四；”

“郧国公高俅，光复燕云，为官忠直，行修于躬，位列阁功臣第五；”

“信国公丁润，除暴安良，光复燕云，痛击金军，位列阁功臣第六；”

……

听了一小半，群臣心就定了下来。

这份功臣名单，还是一如既往的公正，大部分与之前封爵的公、侯、伯重合，再加上灭金的战绩。

如在伐金之战里立下大功的朱武等人，敕封为国公，之前的伯爵之位，也提升为了侯爵。

分封完功臣后，就到了牺牲的烈士，里面还有前朝的忠勇之士。

“前宋丞相章惇，器博忠直，忍辱负重，助灭金祚，行以国葬，谥号文贞；”

“前宋保义郎宋江，才能卓著，忍辱负重，助灭金祚，行以国葬，谥号忠毅；”

“前宋将士李逵，勇武过人，身更百战，助灭金祚，行以国葬，封其母诰命；”

“前宋将士邓飞，忍辱负重，助灭金祚，封归德将军；”

……

随行的邓飞眼眶大红，昔日跟着宋江出来的八人，除了王英外，其他都有封赏。

连孙二娘最后拼死一战，都让夫妇一起得到荣耀，正如当年跟着宋江一起时所许下的心愿，改邪归正，光宗耀祖。

以上全部诵读完毕后，李彦又亲自取出一份“状”，上面列出包括自己在内的一百零八人，分三十六大功，七十二小功，祭告上苍。

毫无疑问，这正是天罡地煞的排位名单。

不仅是顺序有了极大的变化，许多人物还被剔除了出去，如最早的董平，身上的魔星就转移入丁润，而宋江等八人死去后，有的魔星转移，进入别人的体内，有的则没有变化，只是排名顺序改变。

而其他并未牺牲的原定好汉，体内的魔星同样有离体而去的情况，比如和原剧情里一般毫无建树的“铁扇子”宋清。

所以李彦根据师师的因果勘测之法，确定了新的名单后，再按照他所认为功劳大小的排列顺序，向天祭祀。

至于能得到何等呼应，那就不知了……

对于这位至尊的行为，群臣不明其意，但这份名单并未宣读，心里再是痒痒的，也只能眼睁睁看着它直接以“状”焚之。

这些祭祀的礼仪，每一个细节都极为重要，比如祭书的形式，“章”是祭酒奏章，乞恩求福，“表”是标明事理，以晓主上，“状”是向众神陈述，不用宣读，直接焚化，最后的“牒”则是正式向天庭呈文禀式。

“来了！”

当天罡地煞的“状”缓缓焚去，李彦眉头一跳，登基大典时类似的奇特感应出现，于无穷高缈的某处，现出琼楼金阙，无边盛景，正是天庭所在。

登基时的两者之间，隔了一层屏障，却是道行未满。

而此次天门开启，一道天诏徐徐降下，印入在场一百多人的识海之中，令他们眼中都浮现出明悟，找到自己的定位所在。

有三十六人上应天罡星宿——

天罡第一位，天魁星林冲；

天罡第二位，天罡星公孙昭；

天罡第三位，天明星卢俊义；

天罡第四位，天英星花荣；

天罡第五位，天信星丁润；

天罡第六位，天廉星高俅；

天罡第七位，天究星时迁；

天罡第八位，天定星凌振；

天罡第九位，天佐星朱武；

天罡第十位，天慧星吴用；

天罡第十一位，天空星索超；

天罡第十二位，天捷星张清；

天罡第十三位，天肃星史文恭；

天罡第十四位，天佑星徐宁；

天罡第十五位，天寿星柴进；

天罡第十六位，天勇星关胜；

天罡第十七位，天威星呼延灼；

天罡第十八位，天猛星秦明；

天罡第十九位，天壮星孙立；

天罡第二十位，天蓄星栾廷玉；

天罡第二十一位，天昌星李应；

天罡第二十二位，天速星张横；

天罡第二十三位，天平星张顺；

天罡第二十四位，天镇星阮小二；

天罡第二十五位，天雄星武松；

天罡第二十六位，天顺星李俊；