从神探李元芳开始 第1057章

之前那些毫无污染的天地元力，他没有吸收，如今到了花果山，这清浊相交的人间气息，终于能敞开胸怀接纳。

或许是压抑后的放开，亦或是环境的特殊，此番修行，顺畅得不可思议，很快法力充盈，仙灵之气也凝炼出了数股。

最关键的是，唯识劲在这个时候波动起来。

周遭的一切慢下，心灵清静透亮，万物的规律变化，循着冥冥之中的一线感应，映入心灵。

万事万物的规律，是可以被掌握的，但掌握的规律并非一劳永逸，它们依旧无时无刻不在变化着，所以即使是被验证过的经验，也会随着时间流逝而变得不再合时宜。

正如这个世界，曾经的三界安宁，清浊平衡，已然不在，处于一种前所未有的大变革中。

而唯识劲前五识追求的，是肉身的规律，从第六识开始，正式超脱肉身，涉及精神的无穷变化，契合天地之间，冥冥之中的一线感应。

这是一个全新的境界，又是一个崭新的开始，博大精深，探索无穷。

因此还有第七识指末那识，第八识阿赖耶识。

对于李彦来说，名字不是关键，背后代表的探索之道才是永恒。

如今立于花果山头，他福至心灵一般，那曾经迷茫的第七识，甚至连第八识，变得清晰起来。

“第七识，是要堪破本我的固执，达到无‘我’的境界……”

“从某种意义上，人生的烦恼就是源于第七识，因为人的念想时时刻刻以我出发，而佛则能断我执。”

“斩断自我的固执，就没了诸多烦恼，而没了自我的执着，也能与天地更好地交融，不分彼此……”

李彦眼中浮现出明悟。

他如果局限于大唐世界，那一辈子都无法堪破第七识。

因为大唐的天地元气不理人，没了环境的配合，悟出了也无用武之地，这其实就基本断绝了悟出的可能，所以佛只存在于传说之中，即便是如玄奘那般的圣僧，也只是体悟了第六识意识所用，依旧有着译出经文，光大佛门的执着，无法堪破第七识。

而西游世界的成仙得道，本来就是与天地呼应，第七识的优势就体现出来了，也为第八识打下了坚定的基础。

“第八识，是化播心识种子，统摄生命数据，一切所存。”

“斩断了自我的固执，与天地无缝接纳，一旦起心动念，也会产生强大的愿力，这份愿力就像种子，可以撒播出去，遍及天地……”

“什么时候天地中满是心识种子，自身又到了能化作一个大数据库，沟通所有种子的地步，第八识就成了，世间一切也将无所遁形，再无秘密。”

这一刻，李彦想到了六耳猕猴在如来佛祖面前显摆，以为这位佛祖也看不出自己的跟脚，结果被一语道破的情况。

四大菩萨斩断烦恼，发下宏愿，便是撒播心识种子，依旧是第七识的境界，但如来佛祖已经达到第八识，可以视作一尊智慧无量的巨大数据集合，世间万物在其面前都无秘密可言，自然通晓一切。

不愧是万佛之祖。

而能清晰地明悟这一点，对于他的修为也是一场关键性的突破，第六识已然圆满，就等积蓄足够，便可顺理成章地踏入第七识，与诸多佛陀菩萨同等境界。

李彦心头涌出欢喜，又有些啼笑皆非。

按理来说，他在佛门功法所下的苦功，远不及其他，结果却能一朝顿悟，自己难道真是天生的修佛种子？

不过第七识还要临门一脚，第八识仅仅是有了明确的方向，要斩却烦恼，更不可有丝毫自满，要正视自己。

第六识是在水浒世界的大相国寺，观看了旃檀功德佛和斗战胜佛的法相后，水到渠成后的突破，如今是在东胜神洲花果山上，有了更进一步的道路明确，李彦眉心一动，诞生了第一枚心识种子。

“是特意的指引与帮助么？”

“不……”

“这或许正是斗战胜佛的心识种子，用自身的事迹无形中给予了激励，谁儿时没有一个顶天立地的齐天大圣之梦呢？”

李彦明悟到这点，一尊三头六臂，面容威严肃然，各执佛门法器的金身浮现于脑海。

这是《佛说三十五佛名礼忏文》里，对斗战胜佛的观想，自从水浒世界领悟以来，帮了他不少忙。

此时此刻，打破观想！

那金身寸寸崩塌，取而代之的是一个头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履的身影，擎起两头金箍、中间乌黑的棒子，朝着前方猛然挥去。

嘭！

随着前方的画面陡然破碎，李彦睁开眼睛，右手腕部，之前消失的金丝重新缠绕回来，看向站立的山头。

此处曾经有一块仙石矗立，吸收着日月的精华。

如今那块仙石孕育出来的猴王不在了，而他因缘际会地来到这里，当延续那天不怕地不怕的气魄，与这诡异祥和的天地，好好斗一斗！

斗战胜佛，不在法相金身，正在心识之中！

“有此进境，九头虫，我就再予你一次机会……”

李彦念头一动，金丝变化，成了手术刀，俯瞰海面，随意斩出一刀。

东海龙宫之中，穿着新郎服，喜气洋洋的九头驸马，身躯突然颤栗了一下，僵在原地不动了。

身侧的公主拉了拉他：“郎君，你怎么了？”

其他宾客齐齐侧目，东海龙王也皱起眉头：“驸马，快快上前，莫要耽误良辰！”

九头虫怔仲片刻，泪水忽地滚落下来，长叹道：“万圣死了，转世投胎为大明天师，事败后亡魂又入了地府，你终究不是她……你终究不是她……”

东海公主皱眉：“郎君，你说什么呢？你难道不想为我夫婿，为东海的驸马，号令这万千水族么？”

九头虫眼神里流露出了挣扎，但最终还是脱下新郎服，狠狠掷于地上：“假的……假的……你们肯定都是假的！”

他反复念叨了几句，语气一下比一下重，生怕自己再度动摇，身形一跃，朝上飞去。

“夫郎！夫郎！”“快拦住他！”

下方传来公主的哭泣和龙王的怒喝，九头虫眼神反倒坚定下来，化出原形，轰开水族的阻拦，破开海面，怒展双翼。

当这外貌狰狞可怕的九头异种由远及近，小龟满是好奇地昂起脑袋。

刚刚还自愿沉沦的驸马，居然想通了？

七识一刀，确有此神效。

若是李彦彻底迈入第七识的境界，一刀斩下，降伏烦恼，便如菩萨点化，迷途知返，但现在仅仅是暮鼓晨钟，令其六识颤栗，自我领悟。

九头虫领悟得倒是很深刻。

结婚？

结个屁！

还是履行自古以来，妖类最好的出路，为神佛坐骑，才有长远的前途。

这大妖看向位于花果山巅的身影，感受着那股更加博大的气息，朝下飞去，伏于面前，确定了最终的称呼：“小的拜见大老爷！”

第1241章 这个嘉靖崇佛？那就让他继续崇拜我便是！

“京师到了……”

有了九头虫为坐骑，不出一日，就回归陆上，抵达京城外。

九头虫落下云端，降至地面，待得大老爷走下，立刻就地一滚，化作人形。

在倭国时，他是一位老者的形象，白发苍苍，如今则恢复了年轻，成了一位英俊魁梧的护卫，紧紧跟在身后。

相比起来，李彦的气质反倒变得平平无奇。

六识本来就能掩饰踪迹，将存在感降到最低，即便是人在面前，也可以让对方察觉不到。

如今具备了七识的境界后，则是返璞归真，明明是天人之姿，落入他人眼中，却如普通人一般，引发不了任何关注。

以这样的状态，走入北京城中，李彦倒有些像当年观音菩萨造访大唐一样，默默观察世人。

只不过那位菩萨是选取取经人，让真经劝化众生，而他则是来找寻真相，看看此世繁花似锦的背后，到底是何等模样。

不过顺着人流，进入城中，放眼望去，楼台处处人烟广，巷陌朝朝客贾喧，可以明显看出，此地相较于南瞻部州的大明，要繁华热闹许多，街头愈发拥挤，百姓脸上个个笑逐颜开，一副国泰民安的景象。

九头虫冷眼观之，看什么都是假的，李彦神情平淡，轻轻抚摸手中小龟的壳儿。

气息再度指引，瞄准北方，正是皇宫紫禁城所在的位置。

“是小倩。”

李彦目光闪烁，已然通过冥冥中的一股感应，肯定了对方的身份，也不耽误：“我们入宫。”

小龟自不必说，熟练地往李彦袖子里一钻，九头虫看了看，终究没好意思，虽然他也能变化大小……

“跟着我便是。”

所幸大老爷发话，九头虫赶忙跟上，发现一层奇特的波动环绕周身，一路上来回巡逻的禁卫，对直入宫门的两道身影视而不见。

世俗护卫难以察觉，不是难事，但很快前方香烟缭绕，梵音回荡，有佛修布置的神禁，加以看护。

“大老爷，小的先去探探路吧！”

九头虫顿时紧张起来，面容紧绷，却见前方的背影依旧闲庭信步，跟回到家一样。

无论是【四大违和】，还是唯识劲第七识，都让李彦对于佛门的了解，到达一个极为深刻的地步。

或许在理论上，比如佛经的探讨，讲法辩论，他不如那些菩萨与罗汉，但在实际的运用上，完全不逊色。

因此凡世佛修的禁制，简直如清风拂面，一路畅行无阻，直达宫内。

见面很顺利。

气息所指的目标，正是常安公主朱寿媖。

此时的她，明显是小倩，宫婢没有服侍左右，手中正拿着一沓银票观察，待得李彦飘然而入，不仅没有半分吃惊，反倒大为惊喜地起身：“公子！”

相比起九头虫的沉沦，她是异常清醒的，更是解释了自己停留在宫中的原因：“我醒来后，就发现自己位于这座虚假的宫中，势单力薄，不敢轻举妄动，与其乱跑，还不如在宫中等待，果然公子来救我哩！”

李彦颇为欣慰：“你做得很对。”

在一个同伴消失，环境莫测的地方，能够沉着应对，是十分不易的事情，小倩不愧跟着他一路历练过来，这份心境很是了得。

既如此，也省却了不少功夫，李彦直接询问：“此地的大明天子，与南瞻部洲有何区别？”

小倩表情古怪：“那是假父皇，依旧住在西苑，好善斋僧，每日诵念佛经，还将自己的头发都剃光，盼着能证得金身罗汉，往生极乐！”

李彦毫不意外：“宫内如此多的佛修，果然是崇佛抑道……”

真实的历史上，排除正德那种觉得藏僧好玩，有奇淫技巧，大肆招入宫中的例子，明朝大肆推崇佛教的皇帝很少，也就两位，明太祖朱元璋和明恭闵帝朱允炆。

朱元璋大兴佛寺，是特殊时期，刚刚立国，朝野不稳，为了压制弥勒佛、白莲社、明尊教等造反的宗教势力，把底层百姓聚拢在一个更安全稳定，也更加听话的宗教下。

而朱允炆推行佛教，是延续朱元璋的传统，还是自己崇尚，并没有具体记录，但在朱棣之前，明朝社会崇佛抑道是可以确定的。

等到朱棣上位，开始大兴武当山道教，力推以真武大帝为首的道教信仰，此后明朝历代皇帝多信奉道教，以嘉靖最是著名。

现在这位道君皇帝，不戴花冠，穿道袍，反倒剃成光头，敲着木鱼，实在是满满的违和感……