修仙:从就职德鲁伊开始 第454章

作者:恩深义重

她在战国副本之中,参百家之经典,斗诸子之门生,也曾创了一门《争鸣剑术》。

其要义也在一个争字,此时听得田勇所讲,顿时引为知己。

于是便将自己所悟一一说了,然后向田勇印证、请教。

这争鸣剑术蕴百家之理,自然繁杂无比,哪怕她尽量删减了,若是将其拆分开来,仍旧能够分作上百门剑术。

她的宗旨便是,借百家理念相互磋磨,融会贯通得出一门最强剑术。

而田勇则与她不同,他所修的法门可以说十分的单一。

《霹雳金光剑诀》,这霹雳、金光、剑三个词语,足以说明这门剑诀的核心法旨。

如霹雳之迅猛,如金光之迅捷,如剑之大争。

简单明了,一剑下去,招招都是本着斩敌杀贼而去的。

一为繁,一为简。

“繁也好,简也罢,所求者当极。”两人论证了一番各自的剑道之后,田勇又接着说道。

“怕的就是说繁,还没有极尽变化,说简却又拖拖拉拉黏黏糊糊的。”

说着他将自己的龙吟剑召出来,“我自学道始,用的便是这一剑,初时不过凡铜俗铁,哪怕工艺再好也比不得别人随手炼的仙剑。

然其伴我至今却顷刻不曾离身。

学剑也是一般,初时也曾想着多学几门剑法,多几分手段。

但自我悟通一剑之理后,便渐渐的都将其弃了,只是以我这霹雳金光之剑来破除世间一切道理。”

灵青也悄然的在一旁听着,不止是他,田莹、张扬、张元白也都纷纷放下其他事,转过身来认真倾听。

在场一众人之中,还真就数田勇修为最高。

“这一是什么?是一剑、一式、一招、还是一套?

都是,只要你认为这就是你的唯一,那便是一,是极。

你若境界到了,感悟到了,说一界之天地乃是你的一之道,也不为错。

然但凡你心中有了一丝的迟疑,一丝的怀疑,那便失之纯粹。

此乃自我的认知,容不得半点马虎,更容不得半点辩解。”

“那不知真人,这繁又有何解?”常妙玉印照着田勇身上的气息,感悟着他的唯剑唯一之理,忍不住问道。

“贫道这一还没走到极致,如何又敢去参悟这繁之道。”田勇失声一笑,摇了摇头,然后他指向一旁的灵青笑道。

“不过若论这繁,恐怕少有能企及贫道这师弟,你们这好友的了。”

常妙玉等人转头看向灵青,眼神中有些恍然,也有些渴望。

常妙玉创争鸣剑术走的乃是繁化简,张扬行机关之术,更是繁复。

而张元白其实和灵青一样,甚至说他所得的法师传承中的内容,比灵青的德鲁伊传承还要繁杂。

更兼他的《太微金阙玉经》要立三十六重天,衍天阙金宫之无穷变化。

可谓是不下于灵青了。

他们自然也有自身的感悟,但他们也知道灵青的感悟是走到了他们前面的。

大家也没想着要照搬他的理解,只是希望能够听听他的看法,来印证自己的道。

正所谓,学我者生,似我者死。

这个道理,大家还是明白的。

“一如师兄所言,何为一,唯心而证。”灵青见状也不推辞,稍一思索便开口道。

“何为繁,亦复如是,唯心而已。

人有八万四千毫毛,繁也;一元有十二万九千六百,繁也;身有四亿八千万龙象虫,亦是繁也。

妙玉姑娘纳百家剑道于一炉,亦是繁。

你认为,你多纳剑术繁杂到极致了吗?”

“没有。”常妙玉果断的摇了摇头。

世间剑术又岂是她所得的那些剑术能够包含的了的?

“那你还能往其中容纳更多的剑术吗?”

“难。”她又是摇了摇头。

人力有时而穷,明明知道还有更多,但却无力兼顾。

“那你觉得,如今的争鸣剑术,够你参悟的了吗?”

此次,常妙玉却是沉默了一会,才坚定的点头说道:“够了。”

“那你便已得繁之真谛。”灵青抚掌叹道:“夫繁夫简,其唯心矣。

今日这百家争鸣之剑为你所得之繁、所得之万,那便融汇参悟化作一炉,待得宝剑生辉之日,这便是一剑了。

这便是一之道,接下来便要行这简之道,去求那唯一。

待得时,便以这万化一之剑,再去衍化天地之万法,仍是由简至繁的路子。”

第五百三十三章 逍遥乐道 福地枢纽

灵青虽主要是在问常妙玉,但张元白、张扬两人心中也各自有着自己的答案,能够明白灵青所讲。

此时也是多有感触。

道理并不难,难的是去承认,去执行。

“或繁或简,或万或一,从不绝对。

一者得天地之理,便繁若天地。

万者融汇为一,便有一道根生。”

接下来也不光是灵青和田勇两人讲,张元白、张扬、常妙玉三人也各自阐述了一番自己的理解。

他山之石可以攻玉,灵青两人也从中收获不小。

就这般,灵青一会在山上同朋友说说下副本谋机缘,一会在湖中与同道论论道讲讲法,一会又在林中与别个体悟一番生机妙趣。

期间众人好奇地仙境的体悟,缠着灵关道人讲解了一番他对地仙境的感悟。

要知道虽灵关道人不是第一个突破的,但当今之世,地仙高手也不过一掌之数。

哪怕大家在副本中也曾见过地仙,但却多数都未曾接触过。

哪怕有所接触,多听一听,也是大有好处的。

灵关道人也没推辞,将一些自身的感悟讲了讲,并说了一些注意事项。

有些东西只可意会不可言传,但有些却是无碍,甚至若是不知道的话,很可能会在突破时耽误一些功夫。

灵关道人或许对于参悟、修改、创造功法不如灵青,但他对于修行绝对是最有天赋的那一小撮人。

对于突破时的感悟讲解的头头是道,且都在关节处。

要知道,并不是说炼成了五气朝元,就能够证就地仙的。

那只代表作了你已经炼气圆满了。

而想要证就地仙,还是得要以气生神,生出自身之神。

这才是其中的关窍所在。

听了灵关道人的讲道之后,忽的大家都起了讲道的性子。

于是大家轮番上台,或是说些疑惑供大家辩证,或是讲讲自身之道的感悟。

就连法明也带着灵芝寺等地的住持,也都上台宣讲了一番释门法理。

王博明、张扬、常妙玉纷纷说了百家道理。

如此说禅讲道、讲经论典,青云山中高朋汇聚,三两相聚便可高谈阔论、悟道参玄。

兴起时,随手比划以愉众人;兴尽时,闲云野鹤东西遨游,看花开花落、云卷云舒。

过的好不逍遥。

一连过了十余天,大家才尽兴。

然后灵青一一的将大家送走。

正是青山常翠,绿水长流,聚散总是缘,缘来则聚,缘尽则散,不外如是。

此后,灵青又正式的将云生道人收录入道清观门墙,做一脉别传。

可以说,除《先天一炁真经》这一门根本经文之外,他都有权处置。

灵机和文君两人,此时都在铸丹田、养元炁。淬炼元精化作先天元炁。

孙雨薇则正式开始伐毛洗髓,磨练先天道体。

整个修真境的修炼,都是在铸就一个无漏之鼎炉,从堵漏补缺开始,修复自身饱经磋磨的肉身。

然后气贯全身洗练经脉,气返先天凝练道种,伐毛洗髓炼就道体,凝穴炼窍铸就道基。

至此则根基俱全,方可采炼元精,炼作元炁。

炁者,仙之始也。

灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段,他原本铸就三百六十五处玄坛,所凝练的法力太过雄厚。

不仅在温养中丹田,养炼元炁时花费不少时间,就连温养五脏也要比人慢。

或者说不是慢,而是要更深更细的功夫。

到了开辟神府这一步,须得以五脏五行之气合自身元气铸就五宫五府。

平常人法力也平常,不用开辟太过广阔的神府就能容纳自身的法力。

而灵青则不同,他法力磅礴,若神府稀松,限制他的实力不说,还有可能出现法力冲击震伤内脏的隐患。

因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。

然这也不是说没有好处,光拖慢了时间。