作者：恩深义重
她在战国副本之中，参百家之经典，斗诸子之门生，也曾创了一门《争鸣剑术》。
其要义也在一个争字，此时听得田勇所讲，顿时引为知己。
于是便将自己所悟一一说了，然后向田勇印证、请教。
这争鸣剑术蕴百家之理，自然繁杂无比，哪怕她尽量删减了，若是将其拆分开来，仍旧能够分作上百门剑术。
她的宗旨便是，借百家理念相互磋磨，融会贯通得出一门最强剑术。
而田勇则与她不同，他所修的法门可以说十分的单一。
《霹雳金光剑诀》，这霹雳、金光、剑三个词语，足以说明这门剑诀的核心法旨。
如霹雳之迅猛，如金光之迅捷，如剑之大争。
简单明了，一剑下去，招招都是本着斩敌杀贼而去的。
一为繁，一为简。
“繁也好，简也罢，所求者当极。”两人论证了一番各自的剑道之后，田勇又接着说道。
“怕的就是说繁，还没有极尽变化，说简却又拖拖拉拉黏黏糊糊的。”
说着他将自己的龙吟剑召出来，“我自学道始，用的便是这一剑，初时不过凡铜俗铁，哪怕工艺再好也比不得别人随手炼的仙剑。
然其伴我至今却顷刻不曾离身。
学剑也是一般，初时也曾想着多学几门剑法，多几分手段。
但自我悟通一剑之理后，便渐渐的都将其弃了，只是以我这霹雳金光之剑来破除世间一切道理。”
灵青也悄然的在一旁听着，不止是他，田莹、张扬、张元白也都纷纷放下其他事，转过身来认真倾听。
在场一众人之中，还真就数田勇修为最高。
“这一是什么？是一剑、一式、一招、还是一套？
都是，只要你认为这就是你的唯一，那便是一，是极。
你若境界到了，感悟到了，说一界之天地乃是你的一之道，也不为错。
然但凡你心中有了一丝的迟疑，一丝的怀疑，那便失之纯粹。
此乃自我的认知，容不得半点马虎，更容不得半点辩解。”
“那不知真人，这繁又有何解？”常妙玉印照着田勇身上的气息，感悟着他的唯剑唯一之理，忍不住问道。
“贫道这一还没走到极致，如何又敢去参悟这繁之道。”田勇失声一笑，摇了摇头，然后他指向一旁的灵青笑道。
“不过若论这繁，恐怕少有能企及贫道这师弟，你们这好友的了。”
常妙玉等人转头看向灵青，眼神中有些恍然，也有些渴望。
常妙玉创争鸣剑术走的乃是繁化简，张扬行机关之术，更是繁复。
而张元白其实和灵青一样，甚至说他所得的法师传承中的内容，比灵青的德鲁伊传承还要繁杂。
更兼他的《太微金阙玉经》要立三十六重天，衍天阙金宫之无穷变化。
可谓是不下于灵青了。
他们自然也有自身的感悟，但他们也知道灵青的感悟是走到了他们前面的。
大家也没想着要照搬他的理解，只是希望能够听听他的看法，来印证自己的道。
正所谓，学我者生，似我者死。
这个道理，大家还是明白的。
“一如师兄所言，何为一，唯心而证。”灵青见状也不推辞，稍一思索便开口道。
“何为繁，亦复如是，唯心而已。
人有八万四千毫毛，繁也；一元有十二万九千六百，繁也；身有四亿八千万龙象虫，亦是繁也。
妙玉姑娘纳百家剑道于一炉，亦是繁。
你认为，你多纳剑术繁杂到极致了吗？”
“没有。”常妙玉果断的摇了摇头。
世间剑术又岂是她所得的那些剑术能够包含的了的？
“那你还能往其中容纳更多的剑术吗？”
“难。”她又是摇了摇头。
人力有时而穷，明明知道还有更多，但却无力兼顾。
“那你觉得，如今的争鸣剑术，够你参悟的了吗？”
此次，常妙玉却是沉默了一会，才坚定的点头说道：“够了。”
“那你便已得繁之真谛。”灵青抚掌叹道：“夫繁夫简，其唯心矣。
今日这百家争鸣之剑为你所得之繁、所得之万，那便融汇参悟化作一炉，待得宝剑生辉之日，这便是一剑了。
这便是一之道，接下来便要行这简之道，去求那唯一。
待得时，便以这万化一之剑，再去衍化天地之万法，仍是由简至繁的路子。”
第五百三十三章 逍遥乐道 福地枢纽
灵青虽主要是在问常妙玉，但张元白、张扬两人心中也各自有着自己的答案，能够明白灵青所讲。
此时也是多有感触。
道理并不难，难的是去承认，去执行。
“或繁或简，或万或一，从不绝对。
一者得天地之理，便繁若天地。
万者融汇为一，便有一道根生。”
接下来也不光是灵青和田勇两人讲，张元白、张扬、常妙玉三人也各自阐述了一番自己的理解。
他山之石可以攻玉，灵青两人也从中收获不小。
就这般，灵青一会在山上同朋友说说下副本谋机缘，一会在湖中与同道论论道讲讲法，一会又在林中与别个体悟一番生机妙趣。
期间众人好奇地仙境的体悟，缠着灵关道人讲解了一番他对地仙境的感悟。
要知道虽灵关道人不是第一个突破的，但当今之世，地仙高手也不过一掌之数。
哪怕大家在副本中也曾见过地仙，但却多数都未曾接触过。
哪怕有所接触，多听一听，也是大有好处的。
灵关道人也没推辞，将一些自身的感悟讲了讲，并说了一些注意事项。
有些东西只可意会不可言传，但有些却是无碍，甚至若是不知道的话，很可能会在突破时耽误一些功夫。
灵关道人或许对于参悟、修改、创造功法不如灵青，但他对于修行绝对是最有天赋的那一小撮人。
对于突破时的感悟讲解的头头是道，且都在关节处。
要知道，并不是说炼成了五气朝元，就能够证就地仙的。
那只代表作了你已经炼气圆满了。
而想要证就地仙，还是得要以气生神，生出自身之神。
这才是其中的关窍所在。
听了灵关道人的讲道之后，忽的大家都起了讲道的性子。
于是大家轮番上台，或是说些疑惑供大家辩证，或是讲讲自身之道的感悟。
就连法明也带着灵芝寺等地的住持，也都上台宣讲了一番释门法理。
王博明、张扬、常妙玉纷纷说了百家道理。
如此说禅讲道、讲经论典，青云山中高朋汇聚，三两相聚便可高谈阔论、悟道参玄。
兴起时，随手比划以愉众人；兴尽时，闲云野鹤东西遨游，看花开花落、云卷云舒。
过的好不逍遥。
一连过了十余天，大家才尽兴。
然后灵青一一的将大家送走。
正是青山常翠，绿水长流，聚散总是缘，缘来则聚，缘尽则散，不外如是。
此后，灵青又正式的将云生道人收录入道清观门墙，做一脉别传。
可以说，除《先天一炁真经》这一门根本经文之外，他都有权处置。
灵机和文君两人，此时都在铸丹田、养元炁。淬炼元精化作先天元炁。
孙雨薇则正式开始伐毛洗髓，磨练先天道体。
整个修真境的修炼，都是在铸就一个无漏之鼎炉，从堵漏补缺开始，修复自身饱经磋磨的肉身。
然后气贯全身洗练经脉，气返先天凝练道种，伐毛洗髓炼就道体，凝穴炼窍铸就道基。
至此则根基俱全，方可采炼元精，炼作元炁。
炁者，仙之始也。
灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段，他原本铸就三百六十五处玄坛，所凝练的法力太过雄厚。
不仅在温养中丹田，养炼元炁时花费不少时间，就连温养五脏也要比人慢。
或者说不是慢，而是要更深更细的功夫。
到了开辟神府这一步，须得以五脏五行之气合自身元气铸就五宫五府。
平常人法力也平常，不用开辟太过广阔的神府就能容纳自身的法力。
而灵青则不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的实力不说，还有可能出现法力冲击震伤内脏的隐患。
因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。
然这也不是说没有好处，光拖慢了时间。