作者：恩深义重
“孟子言重了，灵公为君，孟子为臣。
今孟子以臣责君，又岂合乎礼法耶？
况乎君令一下，自有圣贤为之奔走，事不成乃是群贤无能之故，于君何干？
如今灵公定下大治之道，孟子不思如何施为，反在这里诘问灵公，又是何意？”
“巧言令色，欺惑众愚！”
以气势压迫灵青者，正是之前在魏国时的夫子，也即是孟子。
此时他看着拦在灵青面前之人，厉色道。
“慎道，任你如何掩饰邪说，都改不了当今天下乃是因灵公之故，而纷争四起的事实。
民者乃国之本，如今民怨四起，沸腾如火。
如今你不思正本清源，反在这里摇脣鼓舌、粉过饰非。
岂不知大道远矣？
届时引火烧身，悔之晚矣！”
拦在灵青面前的正是提出法家之“势”的慎道。
不过他虽是法家创始人之一，但却是实实在在的道家出身。
此时听到孟子的话，也是怒火陡起，一甩大袖厉声道。
“孟轲，我与你好言相说，你竟然口出恶言，真当我怕你不成？
任是你如何口说仁义，又于这纷乱之世有甚作为？
自己无能，反在这里责怪别人施为，不过狺狺之徒，也敢在这里狂吠？”
“饶舌之辈……”
孟子登时大怒，正要骂将回去，却突然感觉一股强大的力量将他肉身禁锢住了。
他转头看去，只见庄子正徐徐的啜了一口茶水说道。
“且住吧，诸位如此行径，未免让小辈瞧了笑话。”
显然是他出手，阻止了两人继续争执下去。
然后转而看向灵青，只是一眼，就将其看了个通彻。
“你此举是善是恶？”
这就如同，一辆失控的火车正在不断的行驶。
前方有两个岔路口，一条轨道上绑着五个人，一条轨道上绑着一个人。
而此时你手中有一个拉杆，能够控制火车行驶的方向。
问：你会作何选择？你认为自己的选择是善是恶？
第三百八十五章 诸圣辨道心
在灵青看来，无论作何选择，只要心中无愧即为善。
因此他向庄子揖手一礼道：“弟子虽私心深重，但自认无恶念。
是否为善暂且不说，至少无错。”
火车理论看似只有两个选择，一个是杀一人救五人，一个是杀五人救一人。
实际上不止如此，还可以选择不作为，或是想办法将火车停下来。
或是在火车停不下来时，选择将火车毁灭。
甚至是设法将六人和火车全部毁灭等等。
实际上若是将这个选项明着摆出来的话，相信会有不少人直接选择不做为。
事不关己高高挂起，既然无法做出选择，那就干脆不选，任由命运来抉择。
灵青先前也是如此。
在面对纷争的战国时代，他本就是本着事不关己高高挂起的想法，闷起头来发展灵国。
只是简单的想着先强大灵国，然后再借助其优势，来吸引更多的百家理念来丰富自身的底蕴。
并没有要发心结束战乱的局面，还世间一个太平的想法。
然则，当他想要尽快的凝聚三百六十五枚神敕，合玄坛证人仙之时。
他就不可避免的做出选择，无法做到不作为。
选择不同，其结果自然也是不同。
他选择与周国，与姬扁合作，分封天下诸侯，从而化解各大战国的实力。
依照火车理论来说，显然是放弃了那五人的性命，而选择了单独的一人。
不过灵青并不觉得自己的选择是错误的。
修长生者乃是天地间第一自私之人。
当作为比不作为能够为他带来更大的好处，使他尽快的修行有成时。
他自然毫不犹豫的参与其中。
凡人如尘埃，在天地间轮回不休。
而修者想要跳出这个轮回，必然是要逆天而行，扰乱天地间的秩序。
因此修长生者乃是天地间第一自私之人。
然而却又是天地间第一无私之人。
修行之人想要修行有成，必然要顺天应时方能有所成。
天行有常，无善无恶，这善恶之分自然只是人心之别。
天道至私以至于无私，修行亦然。
修行者为善去恶，为的是遵循天理、察道明德之善。
去的是意气所动、天理不分之恶。
灵青行此事虽私心深重，但却无恶念，所以他说自己无错。
至于具体是善是恶，自然看其是否合乎天理。
“己无恶心便是善，天心不惩便不为恶。”
庄子点了点头道：“你之错不在己心，不在天心，而在于人心。
他人之心！”
他顿了顿又说道：“你以己心体天心，知善恶在彼。
我以己心体天心，知善恶在此。
那这善恶是在此，还是在彼呢？
此非是善恶之辨，而是人心之辨！
道之辨！”
灵青闻言看向其他人，只见慎子面色平静，惠子苦笑，孟子面皮微一抽动，却都不曾反驳。
显然庄子所言乃是正理，然这矛盾仍在，仍需辨过。
“无论是来的几位，还是没来的，烦请诸位倾听。”
灵青蓦的起身，在室内转了一圈说道。
“贫道不过初窥道途，天道尚远，大道更甚。
虽大道天心不能尽识，但所思所行皆为我道。
如今所作所为不过是为了奠定自身道基。
就像是慎子所言，贫道今日为君，既然定下了这道。
那便请诸位走上一走吧！”
一言落罢，他便催动灵国主的权柄，将众人移到灵明堂中。
自身端坐主位云床之上，而庄子、惠子、孟子、慎子、许行等五人分列左右。
哪怕他有灵国主权柄，能够挪动几人，也是因为几人无意抗拒的原因。
与此同时，灵国上空的灵明法域显出一股强烈的波动，将他的意念传于四面八方。
一道道身影在感受到这股意念之后，身形一闪来到灵明堂内。
有道家的尹文子、詹子；阴阳家公梼生；墨家三派矩子；纵横家公孙衍、苏秦；兵家孙膑、尉缭等等。
不仅如此，灵国境内。
正在钻研机关兽的张扬，一旁默默修炼剑术的常妙玉，仍旧在积功累德灵机、文君，钻研功德灵符的颜玉，思量该如何彰显自己的田文……等等等等。
纷纷抬起头来，放下手中的事务转身向灵明学宫而来。
灵明殿内，看着汇聚越来越多的诸子圣贤，灵青将星河图一抛，在殿中显现出一片星河。
然后看着诸子道：“诸位便以此来论证一番。
这道该不该走，走当如何走，不走又当如何走！”
这星河所显现的并不是日月群星。
而是以灵明神君为首，青神、武神、稷神、礼神、社神为辅，共三百六十五尊灵神本体的天星宝珠为星辰所显化的。
这正是引起此番争辩的源头所在。
“自上古以来，先民生于天地间为求生存法效天地，而得天地之威。”
尹文子看着诸多星神，率先开口道。
“大道无形，天地无名，正形为其名曰：巫。
巫者，事于无形者也，神于天圣于地。