作者：恩深义重
灵青吩咐道：“不仅如此，各府司依其职能奉请灵神，协助各府司公务。
亦可准国民奉请，在家祭拜。
这些由司徒府派人协助，不可使人亵慢了众神。”
这方世界以诸侯王为神灵，并没有天庭的踪迹。
因此灵青直接封神，也不惧天罚。
“喏！”
不仅是孟涿，就连掌管司徒府的颜如亦是应道。
“不知倪犁城等地，是否一样如此？”
之后颜如又问道。
“如今他们尚不是灵国之地，可令人宣扬众神权柄，口头祭拜。
左丘宜不日就将回来，届时受了献邑之后，再以众神信奉和我灵国礼制重新梳理众城。”
“喏！”
众卿领命之后，由颜如将神榜捧了先奉在灵明学宫明神堂之中。
然后命堂中学子将众神之名一一抄录下来。
这些神名全都蕴含着灵神的一丝力量，只要略一感应，就能知道各灵神的能力。
因此众学子亦是在神名之后，附录了其权柄能力。
这些灵神从天地水火、日月星辰，到幽冥生死、山川地祇，再到诸圣先贤。
就连衣食住行等方方面面均有神灵掌管。
甚至连厕所亦有厕神掌管。
祂们会在司徒府和灵明学宫的宣扬下，使得整个灵国都知道祂们的存在，明白他们的职责和能力。
这样一来，这些认知就能成为祂们成长的资粮。
如今灵国才只是能够掌管一城之地，灵国主也只能收集灵国境内的相关概念。
日后灵国掌管的国民越多、疆域越广，这些灵神的成长也就越快。
这一日，天不亮灵启就起身收整行装，放出金雕腾空而起。
他要与其余的同僚一起巡视灵国的边境。
当初倪犁城的曹肱率兵来袭之时，就是他和同僚一起发现的。
然后事先就得到了具体军情的曹煦，直接在一处山谷，将其全歼。
同时他们还负责接引前来灵国的各国民众。
今天也不例外，当他刚刚又指点了一行人前往灵国之后，就见到空中飞来五个黑点。
到了近前才看到正是自家的副将军左丘宜，同行的是四名箓神卫。
“将军！”
灵启连忙行礼，然后与周围几名飞扬骑一同护卫着往灵邱城而去。
“君上在何处？”
左丘宜一刻不停的向前飞去，同时问道。
“若无意外，当在观星台。”
飞扬骑在空中来去自然时常能够看到灵青住在观星台。
方才他出来的时候，还曾瞥见灵青的身影了呢。
“嗯。”
左丘宜闻言顿时一纵身下坐骑，加速向前飞去。
眨眼间来到灵邱城上空，他也不停歇，径直冲内城门而去。
灵青在他进灵国疆域之时，就已经发现了他的踪迹。
知道是他先将封诏送了回来，于是也下了观星台。
在寝宫换下道袍，穿上朝服在大殿之内等待。
不一时，就见一名侍者从殿外走来。
“君上，左丘将军求见。”
“宣！”
“宣左丘将军朝见！”
随着一声宣喝，手中捧着一个匣子的左丘宜进殿拜道。
“下臣左丘宜拜见君上！
幸不辱命，臣将封诏和旌钺带回来了。”
“辛苦左丘卿，且坐！”
一旁的侍者将匣子端上来，放在灵青面前的案几上。
灵青挥手将其打开，只见其中有一卷赤红绢帛，一卷天青色旌旗，一柄三尺长的玉钺。
正是周王赐下的封爵诏书和旌钺。
诏书就如同圣旨一般，代表了帝王的意旨和命令。
而这张诏书，就是周国册封灵国为公国，灵青为公爵的旨意。
至于旌钺，则分别指旌旗和斧钺。
旌旗是军队象征，意灵国能够建军事；斧钺为杀伐的象征，意灵国有为王征伐不臣之权。
两相合一，则代表周国赋予了灵国开疆拓土的权利。
灵青看了看玉钺，又伸手一指将旌旗张挂起来。
只见其色呈天青，上面一个由金文书写的“靈”字，一侧缀有繐状羽毛。
他又拿起那诏书，内容无非是先是称赞了灵国的祖先灵甫。
然后再说灵青感怀周国教化，特赐封公爵，封于灵丘等。
他能够感觉到，这诏书和旌钺之上有着一股异样的能量在其上，引得一旁的灵明宝印不住的嗡鸣。
他拿起一旁的灵明宝印印在其上，将其拓在宝印之中。
霎时间，灵青只觉将灵国主权柄限制灵国疆域的限制隐隐有些松动。
“左丘卿有功于国，尚在洛邑的闻人礼、颜玉亦是如此。
等他们回来，我将大赏于你等。”
左丘宜闻言顿时拜道。
“能为君上谋，为灵国谋，乃下臣之幸甚！”
第三百四十一章 封神拓疆土
司空府有着诸多会土木法术的吏士在，没几天的功夫，一座巨大的神台就在灵明学宫之中拔地而起。
至于万神殿和诸多神像金身不是一时半会能完成的。
这神台与测试用的灵台左右相对而立，伫立在灵明学宫大门内两侧。
使人一进学宫，最先看到的就是两座高台。
日后但凡入学宫就学之人，皆需先至灵台测试，再到神台祭拜，而后方能正式入学。
这日，颜如等人将神榜请来张在台上。
并召集国民前往祭拜并宣唱众神之名。
每唱一名，那神榜之上就会显现出相应的灵神法相。
除了会给予国民赐福之外，还会将自身的职权和能力印在其心灵之中。
灵青并没有前去，而是独自在观星台上居高临下的观望。
感受着四周不断汇聚而来的能量，他反手将青帝九重阙托出。
只见这如鬼工球般的法宝之上青光闪烁，而最前面的三层青阙之中，已经各有一名帝君虚影镇守。
正是妙相、妙道、妙灵帝君。
这三尊帝君分身乃是灵青分别以野性之道、玄坛符法、召唤之道祭炼而成的。
说来妙道和妙灵帝君的根基都在这《拘灵化神法》所凝成的神敕之上。
但其应用确是大有不同。
神敕和神灵还是有区别的。
神敕只是一个规则的权柄，相当于一个权限。
而神灵则是利用这个权限的生灵，乃是一个拥有力量的个体。
妙道帝君乃是借助神敕的规则权柄之力开辟一方法界。
只要有这权柄之力在，有没有神灵掌控这些权柄，并无大碍。
在法界之中他可以将一身的实力借着这些权柄放大。
令法界之内所有的一切，都在他的掌控之中。
敌人若无抵抗这些权柄、打破法界之力，就无法脱离妙道帝君的掌控。
他所掌握的是一方世界的道理法则，因此称妙道。
而妙灵帝君则不同，他的根基在于召唤之道。
对于他来说，仍旧需要实质的力量来应用这规则。
因此需要将这神敕，或是如同元煞葫芦一般化作神器，积蓄大量的浊煞元精；或是如同灵明神君一般，炼出承载神力的神躯。