作者：狐妖九千岁
不过，【冥海枣】、【钟山李】之类接近仙品的天材地宝则不同，并不用担心虚不受补，至于原因，李少君本人就是活生生的例子。
李少君初遇安期生时，是在泰山之巅，修“绝谷全身之术”，当时“少君疾困”，一身伤病，奄奄一息，安期生先给【神楼散】治伤，再用两大天材地宝调理身体，使其从重伤濒死到“遂生奇光”，足见二药神奇，也说明了这两种神物，并不用担心身体情况。
所以，秦璇玑才说，曹谨行的伤有救了。
一般的补药吃不得，【冥海枣】却不在其中。
秦璇玑开心地搂着曹谨行下了地洞，相比地上的简陋，地下反而更有生活气息。
不但有石桌石椅，桌上还有千年前遗留下来的茶具器皿，都是精美好物。
在树与石桌之间，有一个十丈方圆的大坪，竟是用白玉铺就，地上有练剑的痕迹。
再往北看，还有个更大更华美的安期生玉像，玉像下方是供案香炉。
案上陈列着一把造型华美的宝剑和一张羊皮卷。
曹谨行环顾四周，轻笑道：“我就说嘛，李少君如果真的不食人间烟火，一心闭关苦修，怎么会主动找汉武帝暴露自己的奇遇？说白了不就是想要荣华富贵？这洞中洞才像是是他修行的地方，上面那个不过样子而已。这老小子不实诚。”
“噗嗤！”
秦璇玑听得笑出声来，赶紧拍了他一下，小心说道：“别乱说，这是人家的洞府，你的伤还要那枣帮忙呢。”
曹谨行不屑道：“他可没打算传于后人，不然也不用放只牛鬼致人死地了，上面的洞府也没有一点提示，好像生怕别人发现似的……咱们能进来，靠的是自己的本事，跟他有什么关系？既然进来了，那就是有缘人，客气什么。”
“呃……”
秦璇玑歪着脑袋想要反驳，可是好像也没什么问题。
“扶我过去，看看他留了什么。地上没有机关了。”
“嗯。”
秦璇玑小心扶着曹谨行往供案上走。
两人穿过玉坪、石桌，来到玉像之下。
秦璇玑对着安期生玉像恭敬行了一礼，在心里感谢两位前辈留下灵药，襄助曹谨行。
曹谨行则毫不客气地拿起了那把宝剑，剑很轻，剑鞘青翠，镶嵌着一十八颗红色宝石。
有种古怪的既视感……
拔剑出鞘，只见剑身晶莹夺目，不可逼视。
仔细再看，发现那剑身靠剑柄的位置刻着两个后周古字：【凌虚】。
曹谨行嘴角一抽。
“竟然是留侯张良的【凌虚剑】！”
秦璇玑凑上来，一脸惊叹道：“难怪我觉得眼熟。虽为利器却无半分血腥，只见飘然仙风。剑鞘之上镶嵌一十八颗‘碧血丹心’，剑身修颀秀丽，通体华贵典雅……真没想到，张良先生的佩剑落到了李少君的手里。”
曹谨行道：“也不算意外吧。张良精通黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海，他的剑落到同样修行道家秘术的李少君手里，也算正常。不过李少君和张良可比不了，这剑在他手里算明珠暗投了……不用看我，我也配不上，不过张良前辈应该也不介意我用用～”
正好手里的刀剑名声都太大了，养伤期间用【凌虚】再合适不过。
曹谨行挥舞长剑，连连点头，对这剑的造型很满意。
“……”
秦璇玑脸色古怪，忍笑忍得辛苦。
这坏人，借口一套一套的！
秦璇玑咳嗽一声，转过目光：“还有一张羊皮卷，看看是什么？”
曹谨行点点头，长剑入鞘，拿起那张羊皮卷。
“咦？羊皮下面有东西！”
曹谨行刚把羊皮纸拿起来，秦璇玑就发现纸下桌案有凹陷，竟然嵌着一块造型奇特的宝玉。
“这是！”
秦璇玑一看那玉的材质吃了一惊。
连忙将身上的【嘲风】玉坠拿了出来，两相比照，竟是一模一样！
只不过，这玉上雕琢的是九子之中的第五子，狻猊！
——狻猊如彪猫，又似狮子，乃是九子中的护法兽，同样被视为趋吉避凶的瑞兽，鉴于狮子吼的无上威力，人们常用它的石雕镇守于陵墓，驱妖辟邪或象征权威。
“……”
这种地方竟然有九子玉坠，不止秦璇玑，连曹谨行都吃了一惊。
这也太巧了！
更巧的是，玉坠两旁还刻着八个隶字，分别是“谨遵师命”、“留赠有缘”！
两人同时一震。
秦璇玑大惊失色道：“这、这……难道安期生算到我们会来？不然为什么刚拿到【嘲风】，紧接着就找到了【狻猊】……还是安期生特意叮嘱……”
李少君是活跃在武帝时期的人，距今已经一千六百多年！
这时间相隔的也太久了，怎么可能？
难道安期生真有神鬼之能，可以推算的这么远？
“别怕。”
曹谨行搂住秦璇玑，皱眉说道：“估计也就是随口说说，哪有这么神奇。或许是安期生知道此物宝贵，传给李少君，李少君没有徒弟就放到了这里，留赠后世。不过巧合而已，别多想，自己吓自己……”
“……嗯。”
秦璇玑深呼吸，长出了一口气。
曹谨行面上不动声色，心中掀起狂澜：这个“有缘人”，到底是不是指代我和秦璇玑？
如果是，安期生的预言跨越了一千六百多年！
如果不是，这一切又都太巧了……
怀着种种纷乱想法，曹谨行看向那张羊皮卷，仔细浏览，发现是篇内功心法，名曰：《万川秋水》。
“这是什么？”
秦璇玑缓过神来，凑上前细看。
“一篇先秦时期的练气法门。”
曹谨行迅速浏览了一遍，说道：“看这内容，该是出自诸子百家中的道家。安期生传给李少君的‘大道’应该就是这篇功法了……”
秦璇玑一愣，脱口而出道：“先秦练气士？”
“正是。”
曹谨行笑道：“不过也不用神化他们，上古法门和如今的修炼体系各有优劣。秦朝以前注重‘心’的修炼，并没有具体划分内功境界，比如儒家就有‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑’，此‘定’、‘静’、‘安’、‘虑’，便是儒家修炼的四重心境，心境一到，如有神助，纳气入体，旦夕间可以移山填海，但绝大多数人都无法迈上那个门槛；如今更注重‘气’的积累，稳扎稳打，不通儒学，不懂道经，一样可以修到极高境界。”
秦朝以前的修炼，根本没有八气的说法，只有“元气”。
所谓“天地成于元气，万物成于天地。”即是如此。
八气都是元气，但元气不等于八气。
相当于一踏入修炼就是八气同修，这种难度能“悟道”的人自然凤毛麟角。
所以，后来各家为了传承，武功都有不同程度的精简，以便于流传。
不过，百家争鸣的时代，练武也不重要，学说理念最重要，也就是“心”。
元气，即原气，意为最初之气，一开始八气兼顾，反而没有突出的属性。
修炼是唯心的运动，诸子百家根据自己的理念练气，气便随之而变。
孟子有一颗浩然心，所以养出了正大豪迈的浩然之气！
墨子有一颗兼爱的心，所以养出了诸子中防御无双的非攻之气！
列子心向自由，悟性绝顶，凭《逍遥游》得以“御风而行”，天下轻功无有出其右者！
……
而曹谨行手中这篇心法，就是先秦道家的练气法门，还有御气、御水之术。
曹谨行特意了解过，所以对功法的演变过程还算了解。
秦璇玑倒是少看这类书籍，这方面一知半解，听的如痴如醉：“那……有用处吗？”
“练气法门殊途同归，不过御气之法倒是很有助益。”
曹谨行放下羊皮纸，尝试着沉入道家‘无为’心境，运用《万川秋水》隔空操控水流，心神一动，天地间的水气被调动，比以往更精细、更轻松。
他轻轻摊开手，一团水流在掌中显化，竟慢慢变成了秦璇玑的模样，栩栩如生！
秦璇玑吃惊地瞪大了眼睛。
曹谨行的天人合一，更偏杀伐，刚猛有余，细微之处稍欠，没想到现在竟然能精细到如此程度，果然对天才而言，一点即透……
“这术法在东海倒是很有用处，流水到处可见，威力也更强大。”
曹谨行说完，直接收起了那张羊皮纸和狻猊玉坠，道：“这里看的差不多了，我们走吧。”
“嗯。”
道家修炼有六重心境，清静、寡欲、无为、无争、坐忘、九守。
第三阶段便是无为。
曹谨行领悟了张三丰百年修真精华，模拟出此种心境轻而易举。
再往上也不难，但难免会受影响。
曹谨行可没心思当道士，无为已经让他的御气、御水水平大幅增长，足够了。
两人走到枣树下。
秦璇玑想让曹谨行全吃了，曹谨行趁她说话，一指点中麻穴，然后切碎红枣，往她嘴里塞了一块。
“……”
秦璇玑幽怨地看着他。
“我吃一个就够了，都说了虚不受补。”
曹谨行摘下一个吃了。
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