作者：造化斋主
民众皆有惰性，既然青叶寺保障衣食，为何还要努力读书工作？
于是这位侠僧以商品诱惑，别人穿上了漂亮新衣，难道你不想穿？别人用上了明亮的镜子，难道你不想用？别人用上了方便的火柴，难道你还想继续用硌手的火石火绒？
百姓有钱，吸引商人前来兜售商品，而百姓为了购买更好的商品，又会努力挣钱，从而形成阴阳循环之枢纽。
并非以政策和暴力强迫，而是以利益循循诱之，此人必然学过经世之学，胸有大才，绝非江湖侠客之流。”
这时，中年大叔从怀中拿出一本小册子，道：“这是青叶寺新出的易体字典，要求四谛城各地学堂必须依照此典教导文字。”
“统一文字，这不就是咱们墨家主张的尚同吗？”
单莺面带讶异的接过小册子，翻到目录看了几眼，又忍不住笑道：“总共三千个字，这大概是我见过的收录文字最少的字典了。”
许腾从对方手中接过，翻了几页，脸上却不见丝毫笑意，反而愈显肃穆：“虽然只有三千字，却是平时最常见的三千字，以青叶寺推广的所谓‘扫盲’而言，已是绰绰有余……我明白了！”
他忽然抬高语调，吓了周围的人一跳，连带两名正在挑选玩具的孩童也受到惊吓，被父母拽着离开，担心遇见疯子。
许腾对此浑不在意，按着手中的字典，继续说道：“青叶寺诱惑百姓读书识字，并不是为了让所有人做学问，而是让他们拥有获取知识的工具，这点跟其它地方的学堂、私塾完全不同，就像这本字典，根本不是给儒家那帮人看的，而是给百姓用的，这就是一本工具书！
如果交给儒家的人来编撰字典，肯定会查阅大量的古籍经典，然后逐一进行考察辩析，每一个字既要符合仓颉的用意，又要延续自古以来的传统，每种写法都要注明出处，但这本易体字典完全不是这样，它就是告诉你，这个字是所有写法中笔画最少的，能组成什么词语，用作什么句子，其它的一概不论。”
单莺有些回过味来，道：“实用为上，不求虚礼？”
“不仅如此，依照学习成绩选拔弟子，不计较出身，这不就是尚贤吗？”
许腾越讲越激动，忍不住来回走动，口中念道：“法度严明，鼓励商业，兼爱百姓，实用为上，尚同尚贤……你若不说此人的名号，我绝对会以为这是哪位墨家大才，此人之治政，简直可当做本门楷模来效仿。”
单莺皱眉道：“你打算做什么，组织派我等来此地，只是为了确认道智伏诛一事是否属实，并无其它指令。”
“我知道的，如果侠僧没有杀人正法，今天就轮到我们动手了，毕竟道智此人同妖魔同流合污，罪无可赦，但这不是有意外收获吗？本门居无定所，一直在寻找一处可供我等施展拳脚的地方，而侠僧的种种观念与我等不谋而合，或许这是一次机会。”
“我反对，正因为相似，才更不能与之联盟，否则大必吞小，世人只会将功劳推到佛门身上，眼中再无我墨门。”单莺坚持道。
许腾正色道：“我等墨者是在乎名声的一群人吗？”
单莺默然，无言反驳。
许腾转身向中年大叔道：“你知道有什么方法，可以让我见到那位侠僧？”
“听说每天清晨，侠僧都会在青叶寺开展义诊，为百姓治病，或许可以趁此机会上门拜访。”
“义诊？也好，我们明天就亲眼看一下侠僧的为人，确认其是否大奸之辈，后天再以本门使者的身份拜访。”
第七十八章 飘零的墨家
徐胜并未着急接见墨家使者，而是依照既定行程进行义诊。
当然，他还不至于把人就这么晾一天，至少找来两名弟子负责接待，带对方参观青叶寺，并嘱咐只要不是机密之处，可以随意逛，无物不可示人。
原本徐胜是想委托楚君昭负责接待，毕竟这位接人待物的水准才是一流，但楚君昭见初版字典格外受欢迎，甚至有商人求购，想带去外地兜售，这下由不得她不郑重对待。
毕竟在自家地盘出点错误，没人会笑话她，因为大家都知道这是用一个月的时间编撰出来的仓促之物，可外地的人们不知道这点，必然会嘲笑著者想“立言”想疯了，这种连半成品都算不上玩意也敢拿出来丢人现眼。
因此，楚君昭已经开始着手编撰第二版易体字典，拉着傅子卉、空实以及藏经阁的几位长老没日没夜的工作，预计新内容包括新增两千文字，以及修订原有三千字中的错误。
这一天，同样是繁忙而又充实的一天，徐胜诊治完150名病人后，匆匆向帮忙的众弟子道谢，然后前往知客院，会见在寺内待了一整天的墨家使者。
“抱歉，让两位久候了。”
“哪里，方丈严守规章制度，才能为弟子门人做好榜样，国有国法，寺有寺规，如果人人都视规章制度为无物，天下必然混乱无序。”
若说诸子百家中谁最注重纪律，必然是墨家，便是兵家和法家在这方面都有所不如，因为兵家只在行军打仗时要求令行禁止，其余时候随便你怎么胡来，而法家干脆就是法无禁止即为可，只要不是明文规定的东西，都可以随意。
双方稍一寒暄，便有负责接待的僧人代为介绍，徐胜得知两名墨家使者中，男的名叫许腾，女的名叫单莺，皆是正统的墨家传人，也就是墨者。
正如佛门分出家弟子和在家弟子，墨家也分墨者和门徒，门徒只是接受了墨家思想的普通人，不需要遵守墨家的法纪制度，组织的命令对他们没有强制性，但墨者不同，一旦钜子下令，哪怕前方是刀山火海，也要冲进去。
许腾和单莺身上穿的是粗布所制的褐衣，这是底层的贫民才会穿的衣服，便是现在四谛城中的百姓，还在穿褐衣也只是极少的一部分人，但这就是墨者的标志。
徐胜道：“今日能见到两位实在是太好了，我一直派人寻找贵派门人，奈何贵派行踪莫定，神龙见首不见尾，便是想找也不知从何处找起。”
许腾和单莺对视一眼，却是心中苦笑，他们哪里是自愿“行踪莫定”，都是被逼的。
真正的首领总是找不着人，满天下乱跑，只有在学派陷入危险的时候才会现身，副首领倒是一直都在，但鲜少参与政务，只一心诛杀那些罪恶滔天的灵修强者。
他们墨家不敢显于人前，就是怕被仇家报复，否则天大地大，找一块没人的荒野区，扫清妖魔后开山立派，又算得了什么难事。
但他们得罪的门派实在太多了，虽说死在他们手中的人都是罪有应得，可对方所在的门派绝不会这么认为。
譬如这一回，如果青叶寺的前任方丈道智没有死在侠僧手中，他们就会想办法出手刺杀，再公布对方勾结妖魔的罪证。
可在事后，莲花寺难道会感谢他们清除了本派的败类？
没有反过来倒打一耙，说墨家拿出来的罪证都是诬陷，绝对是因为莲花寺的大师们品德高洁，是真正的得道高僧。
没办法，世道如此，自家的败类只有自家人才有资格惩罚，否则都是一种羞辱，哪怕对方拿出的证据再确凿也没有用，双方必然会结仇，即便明面上不会公开说要替自家门人报仇，可一有机会，绝对会落井下石。
许腾道：“不知侠僧找本派何事？”
他口中的派不是指门派，而是学派的意思，墨家从来都不是一个江湖门派。
徐胜开门见山道：“两位想必已经知道最近四谛城施行的新政，青叶寺并不打算将田地分发给百姓，那样种地的效率太低，但百姓也需要有自食其力的本领，否则很容易被养成废人，所以我的打算是以商业为枢纽，大力发展手工业，尤其是小型的家庭工坊。
可手工业有技术门槛，哪怕这个门槛很低，仍旧需要有师傅帮他们领进门，而我听说贵派恰恰擅长这方面的技艺，并且每到一地就会向当地百姓传授，不会敝帚自珍，这份精神尤其可贵。
因此，我希望贵派能派遣这方面的人才到四谛城，而我会建立专门的技术学堂，由你们的人当先生，向本地百姓传授相应的技艺，当然，该有的待遇一币都不少。”
虽然这番话中有许多未曾听过的词汇，但中文的优势就在于能“望文生义”，许腾和单莺还是听明白了徐胜的意思，后者忍不住问道：“四谛城中难道就没有精通相应技艺的匠人？”
“有，可我不想强迫他们，尽管他们敝帚自珍的想法在我看来不值得提倡，但他们有‘教会徒弟饿死师傅’的顾虑，我也是能理解的。”
即便到了现代社会，照样有专利法保护，故而在道德上其实不能指责这类人，可他们敝帚自珍的技术实在太低端了，低端到掌握相同技术的人不在少数，这就成为了不必要的阻碍。
徐胜不愿强迫他们，但也不想惯着他们，因此邀请第三方来传授更高明的技艺，就是最好的破局方法。
许腾点了点头，称赞道：“侠僧果真是宅心仁厚，”
徐胜笑道：“你这个评价，恐怕会有许多人不同意，另外还有一点，既然要学本领，当然应该学最好的，而在我看来，这方面墨家称第二，世上无人敢称第一。”
“侠僧过誉了，”许腾谦虚了一句，继而直接问道，“可这对我们有什么好处呢？”
墨家向来不羞于言利，在这方面都是直来直去，儒家那套遮遮掩掩的做法在他们看来就是矫情。
徐胜道：“你们现在可以提。”
许腾咽了咽口水，压下心中的紧张，郑重其事道：“我希望贵寺允许我们在四谛城传播墨学。”
第七十九章 死了也要守约
墨家学说不受统治者欢迎，这是完全可以预见的，从它的十大主张中就可以看出来。
非乐、节用、节葬这是从物质享受上限制统治者，对于普通百姓自然是好事，可贵族富人有享受的物质条件，为什么要克制享乐欲望？
非命否定贵族传承的法理性，认为人的努力可以改变命运，而非生而定之。
尚贤表面看是不计出身任用贤才，实际上则是否定了“龙生龙，凤生凤，老子英雄儿好汉”的血统论。
天志的内容有两部分，一部分讲探索自然规律，认为万事万物都有运行的内在准则，不以人的意志改变，另一部分讲君主也该遵守规律，不该逆天而行。
明鬼更厉害了，通篇的内容总结起来就一句话，“某某君主干了坏事，然后遭了报应”，如果你是君主，你喜欢听这种鬼故事？
非攻受小国弱国欢迎，尚同又受大国强国欢迎，两者在理论上毫无关系，现实中却存在矛盾。
剩下的兼爱反倒是最容易被大众接受，顶多是受主张亲亲相隐的儒家批判，但两家本来就是死对头，敌人的话权当放屁。
墨家总是高举“兼爱非攻”的大旗，而不是拿其它八个主张作招牌，就是因为这两种属于普世价值，哪怕有人不喜欢，也不好当众否认，毕竟否认兼爱，就等于承认自己冷血无情，否认非攻，就等于承认自己暴戾好斗。
至于徐胜会不会顾虑这些？
“可以。”徐胜十分痛快的答应了。
身为一名现代人，如果他连这点“先进思想”都接受不了，那他绝对不是穿越者，而是土著获得了现代人的记忆。
这下反倒轮到许腾和单莺惊讶了，他们墨家四处碰壁的难题在对方心中似乎无足轻重，后者忍不住道：“你这就答应了，不用跟其他人商榷吗？”
徐胜道：“我身兼权方丈一职，足可决定本寺一切事务，只是有两个条件。”
听到有条件，许腾反倒觉得正常了许多，道：“侠僧请讲。”
“第一，墨家惹下的恩怨须自行解决，不可连累无辜，本寺与贵派是合作关系，并非主从，没有庇护的义务。”
“这是自然，一人做事一人当，这点江湖规矩我们还是懂得的。”
许腾求之不得，他们本来就没有成为别人附庸的打算。
“第二，我听闻贵派似乎有一个墨教，本地不允许出现除佛教外的第二个教派，也不许建立相关的神像。”
学术思想可以百花齐放，宗教如果聚集在一起，最后齐放的只会是脑花。
天朝历史上墨家没有弄出一个墨教，因为墨子去世后，墨家缺乏一个具备相同人格魅力的领袖，很快就四分五裂，并在各方有意无意的打压下消失在历史长河中，但这个世界有超凡力量，墨家想苟终归是苟得住的。
徐胜本以为这个要求对方会比较为难，熟料对面两人只是稍稍犹豫，便点头同意，不由心生好奇。
他追问之后方才明白，这个墨教的至高神竟然不是人格神，祂是“天志”的象征，也就是一切自然规律的集合体，无相无形，你便是让墨教信徒建立雕像，他们也不知道该打造成什么样子。
世上的宗教大多以人形雕像为膜拜对象，而且相貌大多符合当地居民的模样，这样方便提升信徒凝聚力，墨教这种无相无形的至高神看似高大上，实则缺乏凝聚力，便是墨者中也多有人不信，故而许腾和单莺才会答应得如此轻易。
双方设想中的最大难题，皆被对方轻描淡写地答应，各自细心准备的说辞都没有用上，于是瞬间安静下来。
聊正事，正事已经谈完，聊趣闻，双方也都不是长袖善舞的性格，一时间气氛变得尴尬起来。
最后，还是进来传话的知客僧打破了尴尬的气氛：“方丈，有位自称锦绣商会使者的商人求见。”
许腾借此机会起身道：“侠僧的条件我们都能接受，但兹事体大，非我二人能够独断，须回去禀报门主，经各方墨士协商，方能做出决定，短则十日，长则一月，我等必会带来答复。”
“那在下便静候佳音。”
徐胜将两人送走后，向知客僧问道：“锦绣商会为何要见我，商业之事不都安排给外务堂了吗？”
知客僧犹豫了一下，但还是开口道：“其实是前任方丈订下的商契，双方每隔一段时间交易一回。”
徐胜稍一思索，便已明了是怎么一回事，道智搜刮了那么民脂民膏，总得花出去吧，否则那些玉器、宝石、貂皮从何而来？
他脸色一沉，道：“带路。”
“方丈请随我来。”
知客僧头皮一紧，赶紧低头在前方带路。
徐胜很快见到了那位锦绣商会的使者，对方的长相倒是不显奸诈，反而一脸平易近人的富态模样。
一见面，对方便笑脸相迎：“鄙人狄鑫，见过侠僧。”
徐胜不为所动，“嗯”了一声，态度倨傲无比。
狄鑫对此浑不在意，他从袖中拿出一张清单，躬身道：“侠僧接任青叶寺时，鄙人不在四谛城，未能及时奉上贺礼，特此补上，愿为贵寺香火添油，还望空想方丈万勿见怪。”
徐胜却没有伸手收下，他甚至懒得跟对方虚与委蛇，直接道：“如果你是来商量买卖一事，谁签的契约你便去找谁。”
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