玄浑道章 第707章

所谓“吞天”莫非是吞上宸之天？“食阳”可是食寰阳之阳？倒是服幽不知何解，但许也是针对某一派。

他再问了几句后，便就让明周道人回去复命，自己则是回到了后殿之中，并在此坐定下来。

定静片刻后，他将诏旨一端悬挂的星袋摘了下来，心力转入其中，就自里取出了一枚犹如瓦片的玄玉。

他意念往里一探，眸光微微一闪，暗道：“却是这枚道印么……”

……

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第三百二十六章 虚实照元一

张御以大道六印之一的言印入道，后来又持有目印，对于大道之印已算是熟悉，故是此刻意念微微一触之下，便已知悉此一印为何。

此乃是大道六印之一的“命印”，对应的是六正印之中的“身印”，身即命，乃是一切生灵驻存之根本。

要说六道印中最为根本的道印，也就是此印了。

此印其实也称得上是的六印之主干，他入玄法之后，也是先行修身，而后再及其余，若是得有此印，无疑可以进一步牢固补全他的根基。

他心下一转念，当初自己以言印为道基，得以跨入了玄尊之境，后来成就寄虚，目印也是起到了极为关键的作用，现在到了去执妄这一步，没想到却又得了这枚“命印”。

其实对于如何破开执妄，当初在观看过诸多道书后，他就有一个想法。

我为何要去破执？

对着执去，便落于执，那是破无可破。

道书给出的答案，那就是考验修道人自身的修行，对于道法的领悟理解，得道悟真，那执妄自解。

这里很可能需要极长时间来参悟领会，也难怪有许多修道人都是阻在了这一关之上。

当然，只从道理上论，炼就“虚实相生”并非是通向上境必经一关，玄尊便不取得这等功果，亦是有可能渡去上层的，只不过凡是去到那里之人，大多数都是得了此等功果的。

他对自身认识很深刻，单纯比较对道法的掌握，自己是比不过那些动辄修持数百上千年、乃至数千载的同道的。

不过大道万千，非止一途。

他对道法也自有一套领悟，特别是在近来在频频去到那一片高渺之地感悟之后，便知此道之上并不止一条路。这也印证了许多前人的著述记载，此中便提到了其他的一些上进之法，但大多只存在于论述之上，不见验证。

因为留下记述的前人，大多数都是从精微变化，穷通道理上着手，进而再过去关障的。这就好比攀山过涧，通过寻机辨理，从那些平缓低洼处过去，每一步都是恰到好处，由此迈过种种阻碍。

可实际上，若是你根底足够，那么自可不必去理会这些，任你万水千山，我自跨越而过，直趋终途便是。

他觉得这条路更适合自己，不必非要去效仿他人。尤其是他自身入道乃是得取三元，六印同修，根基完固，这等长处自当发挥出来，不然岂不是舍长就短，白取了这些功果？

观证下来，这一步其实只要往六正印和心印内渡入足够多的神元，达到自身完满地步，再举神气入虚，最后达到返虚回照，化合相映，即可成就此境。

道理上可以述通，再是自身根基也足以支撑他攀行此道，那理所当然当循此而去。

而且话回来，此番逐道并不似此前成就玄尊那般是以下境渡上境，从一个层次跃跳至另一个更高层次，本质上而仍是在玄尊层次之内的修持，所以只要方法对，又有足够的力量，那就能够过去。

也是因为有这种种考量，所以近来他一直在积蓄神元，本来以为还需要一段较长时日，等到有了足够把握后再行此事，不过有了这“命印”，那他却是敢于现下便就尝试了。

不过要行此道，却需得收归一切在外之力，不使自身有任何疏漏，故是所有分身化影皆需唤回。

这时他心意一转，那位于清穹云海法坛之上的化身骤然化去，而位于东庭那一处的化身在对李青禾关照了一句后，留下一枚法符，也是倏而回转正身，不过虽然他不在，可东庭那里如今还有那株益木镇守，少却他片刻，也是无妨。

在所有分身皆归正之后，他却并没有就此收手。

因为这一次求取功果不仅仅是他自身之身，此中还涉及玄廷之重托，故是必须确保稳妥，一切可以用上的手段皆需用上。

他望去那寄虚之地，由他执拿的那一株益木虽存于另一处神虚之地中，但是此树却是有补益神气生机之用的。

此刻他神思一转，可见此树一晃，树冠枝叶舒展开来，每一根枝叶之上似有露珠凝聚，而后从枝节之上一滴滴滑落而下，最后汇聚到了一处，带着无尽生机如瀑布般遥遥落来，将他全身上仿若冲刷洗涤了一遍。

他的身躯周围，也是因此浮现出一团团灵芝般的氤氲玉雾，将他围裹在内。

这时他才看向手中那枚玄玉，心光入内，感察少时，意识微微一动，那一枚道印已然从玄玉内中消失。

此刻他于心下一唤，身外顿时浮现出一片宏大光幕，却是将大道玄章唤了出来。

他注目看去，见目印、言印之旁，又是多了出一个“命印”，只是此刻稍显黯淡。

这同样也是一枚残印。

这也不奇怪，大道之印皆乃是大道之触角，从道理上说，只要他没能达到大道尽头，那么所有道印就不会完满。

此印虽然比不上言印之完满，但却比当初到手的那枚目印强出大多了，他凝视此印片刻之后，就毫不犹豫将自身积蓄的神元往里填入进去。

这道印霎时一亮，而后章印之上一道明亮光芒照落下来，将他整个人都是笼罩住，光芒在持续了一段时间之后方才散了去。

他此刻再观大道玄章，却是发现，命印这一成就，却是将自身本来早已是稳固的根基又硬生生拔高了一大截，六正印和心光之印都可由此渡入更多神元。

也幸好之前他已是积蓄了足够多的神元，感应下来，应该也足以将之填满了。

其实不够也没有关系，现在是玄廷让他设法渡过此关，甚至为此连道印都赐下了，假设他自认有把握过去，但需向玄廷借取一定的玄粮的话，那么玄廷是绝然不会吝惜的。

他此刻试着感受了下，发现这“命印”不愧是根本之印，对于言印、目印都是有所补益，这两印比起之前竟又是稍稍完整了一些。

道印更加完整也即意味着他又向大道所在方向前进了一些，同时他所执掌的两印威能也是因此提高些许。

这时他眼眸之中有神光一闪，此印已得，那么接下来，就当设法摘拿功果了。

他没有急着动，而是稍稍调息了一下，待把气息稳下，心神也是持定之后，就将神元分别往六正印和心光之印中渡入进去。

此间之神元除了他此前炼化玄粮获取的，更有自身修炼得来的。

在得取三元再成就玄尊之后，他通过修持提炼出来的神元就已是远胜同辈了，现在数载积蓄下来，也颇可观。

随着神元逐渐渡去，那六正印和心光之印逐渐被填补到原先身印未得的层次之中，待距离完满尚有一段距离，可此时他便已然感觉自身好像发生了某种变化。

那是一种难以言述的玄妙之感，像是自身从尘世之中淡去，正逐渐与天相合。

而随着他继续施为，神元源源不断入去诸印之中，六正印和心光之印上的光芒也是愈来愈盛，这就像是原本池湖已被缓缓填满，随时可能满溢出来。

而也就是在这一刻，他忽觉自身好似冲破了某一个桎梏，浑身神气勃然，蒸腾欲发，更有万丈光芒从身躯之上绽放开来，霎时照亮整个守正宫，更有一缕缕妙声仙音回荡不绝。

他感觉自身好似完全与虚空相合到了一处，而在此时，那本需要玄浑蝉撞破虚实两界关门却是轰然洞开！

像是引动了什么契机，他双眸一闪，浑身气息一鼓，一股神气霎时从坐观之地冲起，直入那寄虚之所在！

这一股神气之柱连天接地，贯穿虚实，瑰丽壮观无比，忽有星光一闪，玄浑蝉观想图也是于此刻飞了出来，围着一股神气之柱绕旋飞驰，不断向上。

他不觉仰首看去，随着浑身上下的气息不断冲去，寄虚之地里的神气也是持续增加之中，那一团神气明光也是愈来愈盛。

而在那神光达到某一个极致之后，似若清云化变甘霖，有丝丝缕缕光气垂降下来，直落入他身躯之中，并不断充壮补益着，待得身躯足满之后，又炼化出神气再往上去，而等神气盈积，再得扩张之后，便又一次垂落下来，如此循环往复，每一次他的根本都是壮大一分。

神气与正身虚实相生，互为流转，在周流三十六次之后，便就不再断绝，成就相照互济之势。

至此，他已然是摘取了“虚实相生、阴阳互济”之功果。

感受着体躯之内恍若汪洋恣肆的强盛心光，这一次功行提升之大，还有带来的诸般好处，完全出乎他此前所想。

那虚实之间也再无任何阻碍，似自己气意一动，仿佛便可化入虚空之中，而神气一落，便可驻世长存。

他微微抬头，看着玄浑蝉扇动灿烂若星河的翅翼，在虚实两界之中自如穿梭，来回游走，口中不觉慢吟道：“吐呵真言天机动，观持玄理见神通。阴阳互济虚实照，天人化合一命同！”

……

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第三百二十七章 循功理命机

张御一语吟毕，便收摄了心神回来。而此时此刻，此前许多心中难解之理，因为道果已取，此刻却是豁然明朗。

一般来说，修道人去掉执妄，己身化虚与神相合，进而再投世重演体躯，至此虚实相生，阴阳可得互济。

而他现在走得路，乃是直接将寄虚之地的神气填补足满，从而对应此身，直接跳过了这一关。

两者对比下来，要说对道法的运用，其实前一个方法更为巧妙，以微小之力渡证大道，可谓完全实现修士本身对道法的参悟、领会，运用再到最终印证的整个过程。

这也是符合真修道法的一向路数。

不过他这法门却是从直中而取，堂皇正大，以自身绝强之力推开关门，不与你讲什么变化，大道可攀，我便可至，无道可走，我便冲闯而出，途中山河险阻皆是推平！

实际不管如何走，只要能够走通，那便皆为大道，且眼前这条路更是适合他自己，而不是去单纯效仿前人，立意之上，反而更高一层。

眼下尽管摘得功果，可他并不急着向玄廷传告此事。

成就归成就，运使是运使，他还需将自身此刻所具备的神通能为稍加熟悉一下，才好在下来与敌对战。

越是这时，越当沉稳，不可仓促行事。

若是因为本可拿捏对手，却只是因为自己没能发挥出该有的能力而导致失机落败，那却是绝无应该之事。

要是自己之事，他还能由自身一力承担，可现在事涉天夏之大局，他却不得不更为谨慎持重一些。

而若说眼下自身之能，这里最为主要的当就是“命印”了，正如言印、目印自有神通，身为大道之印之一，也自当有着本来之神通。

他稍作感察，见此印着实带来了不少好处，首先自是在于心力之强盛，身为驻世之根，命即固世之本。

到了虚实相生之后，尘身一失，便由神气反照入世，神气若绝，便由尘身渡化寄虚，周流往返，不予断绝，但若层次的修道人交手，那还有破绽可寻的，要是舍去神通杀招不谈，那么就是比谁的根基深厚，谁的道行修持更高了。

他有“命印”为持，在这一方面尤其稳固，并且只要他愿意以神气相渡，那么他变化出来出来的分身，除却无有玄异观想图，那几乎正身没什么差别。似这般化身，他目前只可化得一具，再多变成负担。

转念到这里，他也是一挥袖，化出一道化身，依旧是回去镇守东庭，不过这只是寻常化身，并没有渡以神气。

“命印”之中其实还有更多之变化，但这不是眼下能立刻了然的，他也是没有再是继续深研，而是把注意力投到了更为实际的地方。

此时他意念一驱，就将蝉鸣、惊霄二剑转入到了心光深处。

每一次他功行大进之后，都要重新祭炼一下双剑，以求其与自身完满契合，只在这时，他发现双剑似也生出了某些变化。

两剑在落入心光之中后，居然又自行去了寄虚之地游转。

这两剑其实早是被他祭炼成了护持寄虚之地的法器，去得那里似也不奇，可在随后，却见这两剑与他自身一般，每在虚实之间转旋一次，便就变得强盛一分。

他心下一转念，这两剑因为炼化较早，实际已然算他自身的一部分了，现在他摘取了虚实相生之功果，那么两剑有此变化也算是理所应当。

可就在同一时候，他感得一股玄妙意念由剑身之上传递过来，在仔细分理之后，他不觉若有所思，道：“剑上生神……原是如此……”

“剑上生神”之术乃是修道人真念之寄托，在下层境界之中，需要专注唯一，舍绝他物，既为求剑，又为求道，到时候破开道障，也是还补于剑上，称得上是互相成就。也就是说，剑上生神本就可以直去虚实之境。

而若境界有成，反过来再是执剑，其实也是一般。虽然比起纯以剑法入此道之人他是不如的，可不碍他能够把握到这一层法门。

再说他之剑上生神乃是“斩诸绝”，也从来不需要什么变化，遇到什么阻碍，都是一剑斩去便好。

那双剑在虚实之中不绝来回，待也是流转三十六数后，听得两声剑鸣，齐齐从虚无之中跳跃出来，化光在外流转一圈，再次落回到了他的心光之中，并向他心神之中放出一阵阵宛若新生一般的剑鸣。

他不觉点了点头，这可称得上是成就之后的最大收获了，随后气意一转，就将飞剑安抚下去。

收妥双剑后，他察看了一下其余地方。