作者：青衫取醉
……
雾气散去之后，王文川愣住了，荧幕前的观众们也都愣住了。
因为……眼前是完全陌生的景象。
摩天楼宇之间，老式的汽车往来，川流不息。密集的人群穿着现代的西式服装，行色匆匆，每个人脸上都洋溢着幸福和自信。
王文川有些诧异：“这是……”
孟原解释道：“荆公，这是九百余年后的某处异国。”
王文川神色有些恍惚：“九百余年后……竟已繁华至此？”
在眼前的画面中，有太多他不认识的元素，不论是飞驰的汽车还是摩天的楼宇，都让他觉得不可思议。
但不论时代再怎么变化，人终究是没有太大变化的。
而更让王文川感到惊讶的是，眼前的大都市中，路上的行人虽然行色匆匆，但那种洋溢着的幸福和自信，却让人由衷地感觉到，他们的精神面貌与几百年前的古人，完全不同。
这一幕，甚至有些接近于王文川脑海中曾经幻想过的尧舜时期了。
在古代，所有文人言必称尧舜，是因为尧舜在古代读书人心目中，已经是一种类似于政治正确的东西。
事实上，以现代人的眼光来看，尧舜时期再怎么被吹，也无非是原始社会，在生产力极度低下的情况下，人人幸福的太平盛世是绝对不可能出现的。
所以现代人，从不会去羡慕古人。
而王文川变法时却必须以效法尧舜的借口才能推行下去，不得不说，这也算得上是一件相当悲哀的事情。
而对于荧幕前的观众们来说，这一幕就相当熟悉了。
“咦，这不就是二十世纪初的景象吗？”
“为什么要给王文川看这个？”
很多玩家都有些不解。
虽说之前孟原也曾经给盛太祖看过现代人的生活现状，但那毕竟是盛太祖自己要求的。
而现在，孟原明明是在给王文川展现变法的另一种可能性，为什么把镜头转向了二十世纪初的异国？
王文川疑惑道：“这与新法又有何关系？”
在他看来，这个异国的日子已经远胜当年的齐朝，甚至超越了幻想中的尧舜时期。既然如此，又跟他当年力主推行的变法，有何关系呢？
毕竟他那时候变法，是因为看到齐朝三冗问题严重，积贫积弱，内忧外患，已经到了不变法就会慢性死亡的境地。
而眼前这一派其乐融融的景象，又与变法有何关系？
孟原没有直接回答，而是挥挥手，让眼前这座庞大城市的时间流速加快：“荆公，你再看。”
天上风飞云走，地下车辆穿梭不停，这座庞大城市不断在黑夜和白昼之间交替，白日热火朝天，夜晚灯火通明。
但在其中的某一天，这种繁荣的景象突然一去不复返了。
人们的脸上不再洋溢着自信和笑容，而是愁云满布，眼神中仿佛完全失去了光泽。
紧接着，这种情绪就像是会传染一样，快速地在整座城市间蔓延开来。
原本热火朝天建设中的工地停滞了，原本在各种建筑中往来穿行、脸上洋溢着笑容的人们茫然地走在大街上，他们或是身上背着、手里捧着求职的牌子，或是在救济站面前排起了长队。
镜头逐渐拉近，跟着一个衣着破旧、毫无精神的人往前走。
他的背上背着一块牌子，上面用异国文字写了几行。
王文川不由得问道：“这是什么意思？”
孟原翻译道：“上面写的是：我懂三种手艺，可以说三门语言，奋斗了三年，有三个孩子，失业三个月，而我只要一份工作。”
王文川脸上露出莫名惊讶的神色：“岂会如此？”
显然，他完全无法理解这到底是怎么一回事。
在古人的观点中，如果一个人有三门手艺、会说三种语言，为什么会无事可做？
哪怕是做工匠，不也该是各地都抢的香饽饽吗？
孟原显然不可能把经济危机这种事情用三言两语向一个几百年前的古人讲述清楚，也很难解释清楚“生产的相对过剩”这种概念，所以只能笼统地给出一个回答。
“只能说，千年之后，人们也总会遇到新的问题。”
王文川还是不解：“但是这与新法又有何关系？”
孟原解释道：“因为我现在向荆公展示的，正是九百余年后发生在异国的一次变法。
“可以称其为：罗氏变法。
“而这次变法，与荆公你的变法，有些异曲同工之妙。”
第229章 罗氏变法
“罗氏变法……”
王文川看着眼前完全陌生的一切，却莫名地对这位即将变法的主人公产生了一些好感。
毕竟都是改革者，虽然跨越了九百年的时间，也会自然而然地产生惺惺相惜之情。
随着镜头在异国的街头往来穿梭，孟原也开始尝试着用非常简洁的语言，像王文川解释九百年后这场大危机发生的原因。
“荆公，九百年后的异国，并非皇帝与士大夫的国家，而是商人的国度。
“而这次的危机，正是由商人所引发的。”
王文川感觉有些不可思议：“商人如何能够控制一个国家？
“商人不事生产，乃是士农工商的最下等，若是让他们来掌控一个国家，岂不是人人重利，天下饿殍遍地、民不聊生吗？”
孟原解释道：“在荆公那个年代，确实如此。
“但请荆公想一想，如果在未来的某天，一个人就可以使用各种工匠打造的器械，种几百亩地，产出的粮食足以养活成千上万人，那么农民的地位，还会如此重要吗？
“土地还会是这个世界上最宝贵的东西吗？
“如果工匠可以制造机械，让人们上天入地，机械在地面上以比骏马还要快许多倍的速度飞驰，在空中，短短两三个时辰就从大名府飞到京师，那么工匠的地位又会有多高？
“荆公再想，若是农户种田、工匠生产机械，都需要在商人的统一管理下完成，那么商人掌控一个国家，自然也就不足为奇了。”
王文川恍然点头，若有所思。
虽然他只是一名千年前的古人，但从他变法的种种举措来看，本就是思路超前、聪明绝顶之人。
此时看到异国的种种面貌，又经过孟原这么解释一番，多多少少有了一些理解。
孟原继续说道：“不过确实如荆公所预料，商人治国，自然会存在荆公说的那些问题。
“人人重利，确实可以让整个国家在特殊时期产生极大的动力，让国力得以飞速发展。但由此，也会产生种种问题。
“荆公所担忧的，天下饿殍遍地，是担心人人从商、无人从事生产。而在数百年后，只要少数人以机械耕种，便可养活成千上万人。所以在正常情况下，荆公所担心的饿殍遍地，其实并不会发生。”
王文川敏锐地察觉到了孟原的言外之意：“正常情况下？那若是非正常情况呢？”
孟原点头：“非正常情况，便是荆公此时看到的画面，后世称之为‘大危机’、‘大萧条’。
“可以用一个例子来解释这种大危机的成因：
“一个孩子在破屋中，饥寒交迫。他问母亲：母亲，为什么我们不能烧煤取暖，也没有食物？母亲说：因为你父亲失去了工作。孩子问：为什么父亲失去了工作？母亲说：因为你父亲是煤矿工人，他们生产的煤太多了。
“此处的‘煤’，便是齐朝的石炭。不知荆公可否理解？”
王文川眉头微皱，但思考一番之后说道：“四海无闲田，农夫犹饿死。遍身罗绮者，不是养蚕人。
“虽然商人的煤矿挖出了大量的石炭，但底层的工匠与农户赤贫，无力购买，而商人的石炭堆积没有销路，自然也不再需要这些工匠。于是，工匠失去工作，更加没钱购买，便成了一个无解之局。”
孟原点头：“正是如此。
“若只是一家煤矿，解决方式自然有很多。工匠可以去找别的工作，煤矿商人也可以考虑将石炭卖向其他城市或邻国。
“但若是引发了连锁反应，让整个国家上上下下、所有被商人控制的领域全都产生了这样的问题呢？
“那便是荆公此时看到的景象了。”
镜头继续在城市间穿梭，许多无家可归的人成为流浪汉，迷茫地躺在街边、公园的长椅上，双手抱胸，神色凄然。
曾经的百万富翁，甚至要沦落到街头去卖水果。
而当时的总统则是宣称：“水果摊贩是市场经济下自然产生的一种职业，卖水果可以让一些聪明人从他们原本的工作中解脱出来，去赚取更多的利益。”
这样的放任政策，让危机进一步扩大了。
孟原问道：“若是荆公当政，该当如何？”
王文川思考片刻之后说道：“我并未在数百年后的异国生活过，但既然是商人重利之乱，想来与荒年平抑粮价之举类似。
“国家开仓放粮、进行赈济，打压商人暴利，丈量田产……不，该是厘清这些商人所掌控的农庄、工坊，像得利最多者征收重税，以充实国库。
“甚至杀一儆百，让商人心生畏惧。”
……
听到王文川的回答，荧幕前的观众们不由得纷纷点头。
显然，荆公作为一千年前的古人，虽然对现代社会的运行规律所知不多，但毕竟是那个时代最聪明、思维最超前的天才型人物，所以一点就透。
只能说，世间万事万物的道理，总是相通的。
古代变法与现代变法，如果用简单粗暴的方式总结，它们的成因与处理方式都是类似的。
成因，无非是中间的食利阶层过分臃肿，从底层剥削，又想方设法地将底层向上层的通道截留，于是出现了底层人饿殍遍地，上层国库空虚，中层却过分膨胀、尾大不掉的怪现象。
而处理方式，无非是上层的某人通过一些手段，让臃肿的中层食利阶层吐出一些利益，重新分配给底层的饥民和上层的国库，让国家重新稳定下来。
不论这个中间阶层是封建地主、士大夫，或者是资本家，道理总是这么个道理。
所以，王文川的办法虽然在这个社会条件下并不具备太多的可行性，但至少思路是完全正确的。
……
孟原点了点头：“荆公看问题果然透彻，瞬间就抓住了重点。
“不过，荆公的思路虽然对，但照此方法推行，却不见得可行。
“荆公别忘了，这是一个商人主导的国度，几乎不能用过去的方式，以国家力量强行打压商人。否则，便要顷刻间被推翻、下台。
“还是要因势利导，在一定的规则下行事。
“变法要成功，归根结底还是在于两个方面：细节与执行。”