作者：御炎
对于那些一看就没有什么用处的泥腿子，则不要有多余的关注。
苏咏霖对父亲的看法十分不满，他认为这样的看法是有问题的。
都是人，为什么要区别对待？
而且比起该救谁的问题，他更加在意为什么这些人会吃不上饭。
想到这个问题关键之后，他这样询问父亲。
他的父亲当时愣了一下，很久之后才说因为天灾人祸，但是人祸显然是最主要的。
地主和官员联手，借着天灾的机会，用各种手段把农民的土地巧取豪夺，让有地农民失去土地，流离失所，坐吃山空，最后沦为流民。
地主和官员越来越富庶，无地农民则越来越凄惨，能在城里找到工作还好，找不到的，最后就是这样的下场。
苏咏霖又问那些人为什么要掠夺农民的土地？
凭什么？
父亲回答说，因为那些人有权有势，且无比贪婪，他们尽管已经有了很多，但是渴望获得更多，欲壑难填，哪怕全天下所有的土地都被他们占据了，他们也不会满足。
苏咏霖又问难道没有人管束他们，任由他们胡作非为吗？
父亲说，往前历朝历代都有人管束，但是咱们大宋是没有的。
他最后做了总结，认为吃不上饭的人之所以吃不上饭，天灾的原因只占一部分，且不是最主要的，人祸的原因才是最主要的。
所以要让吃不上饭的人吃的上饭，最主要在于解决人祸的问题，不能让那些有权有势的人肆无忌惮的掠夺土地。
同时苏咏霖想到往前历朝历代都有抑制土地兼并保护农民的政策，可是有宋以来却没有了类似的政策，这是什么原因呢？
他觉得很困惑，想要去找到答案。
这一张纸就写到了这里。
读完之后，辛弃疾感到很惊讶。
觉得苏咏霖年仅九岁的时候就开始对这一问题进行思考，并且想到了人祸为主天灾为辅的问题，并且思考起了土地兼并的事情。
太聪慧了。
他九岁的时候还在祖父的指导下苦读儒家经典呢。
辛弃疾对苏咏霖的思想历程有了极大的兴趣，于是开始接着往下看。
往下看，就能看到苏咏霖历次跟随父亲或者祖父外出的见闻，多是百姓的斑斑血泪，仅仅从文字描述就能感觉到迎面扑来的凄惨绝伦，以及他内心越发浓重的怒火。
可是这种怒火并未影响他的思考，他依旧维持着正常的思维进行思考。
他从中不断的自我摸索，终于发现有宋一代不进行土地兼并的抑制政策是有其深层次原因的。
以往历朝历代抑制土地兼并的实质是税法和征兵对自耕农户口的需求，赋税和兵源都来自于庞大的自耕农户口单位，他们需要通过控制土地兼并来确保赋税的收入和兵员的数额。
但是这一情况随着中唐以来的生产力发展和人口增加以及社会动乱发生了彻底的改变。
均田制和府兵制度的崩溃以及两税法的出现为宋朝不抑制土地兼并开启了先声。
到了宋朝，收取赋税和招募兵员这两项维持政权的必须行为已经不再需要政府费力维持一个庞大而稳定的自耕农阶层而去实现了。
赋税不再以受田丁男作为征收单位，而改以田亩和资产作为主要赋税征收标准，不管是谁掌握土地，只要土地还在宋国境内，就能征税。
征兵制度则从役兵制度改为了募兵制度，不需要依靠自耕农户口来征兵，而是面向社会出钱招募。
宋初统治者也从制度层面消除掉了地方豪强尾大不掉的隐患，使得地主豪强不再是一家一姓王朝的掘墓人，至少表面上看起来不是。
因为土地兼并而失去土地的人口则有相当一部分因为城市工商业的发展和海上贸易的发展而被吸纳为工商业人口，形成了市民阶层。
他们靠打工出卖劳力和智力获取收入，而不是靠耕种田地获取收入，他们没有生产资料，是无产者，生死存亡都和土地没有直接关联，和国家的经济大环境有关联。
而有宋以来取消宵禁，打破坊市界限，让商品经济得到了极大的繁荣和发展，吸纳了大量的无地人口。
人口流动性和财产的不确定性自打有史以来第一次产生了剧烈的变动。
时代变了。
繁荣的经济的确在相当层面上缓解了社会矛盾，使得有宋一代农民起义虽多，却始终不能做大、不能威胁赵宋皇室的政权。
当然，这也只是缓解，并未实质解除，然而这并不足以导致宋的灭亡。
女真人的入侵致使北宋覆亡更多的是一种偶然性事件，并不是土地兼并造成的。
但是即使没有女真人入侵，赵宋王朝应该也会在更遥远的未来因为愈演愈烈的社会矛盾而最终走向崩溃。
可是这个崩溃到底是多久，谁也不知道。
可能是三百年，或者是四百年，甚至可以是五百年。
只要工商业继续发展，城市足够繁荣，科技不断进步，市民阶层不断壮大，宋帝国甚至不会因为土地兼并而崩溃，而是因为其他的经济因素而崩溃。
亦或不会崩溃，而是依靠其他某种手段迎来全新的宋帝国，发生内部变革，获得更长久的生命。
但是在这段过程之中，遭受苦痛而不断丧生的人民群众也将成为这一前所未有的社会进程的殉葬品。
他们的苦难，他们的悲剧，他们的哭喊，不会有任何人记住，也不会流传于后世。
赵宋政权绝对不会为了改善他们的生活而做点什么，因为他们的生活好坏并不会影响赵宋政权的统治强度。
至少在社会矛盾全面激发以前不会。
这又是何等残酷？
到这里为止，辛弃疾差不多读了四分之一的苏咏霖手稿，而直到这里，根据记录的年月推断，这是苏咏霖十六岁的时候得出的结论。
辛弃疾彻底地被震撼了。
第0185章 辛弃疾开始觉醒
辛弃疾从未如此深入的思考社会问题。
尽管他跟随他的祖父深入考察金国地方民俗，考察燕云地形、民俗，自认为自己对社会足够了解，依靠这份了解，足以帮助南朝发动北伐，剿灭金国，恢复中原。
他的任务就完成了。
天下从此就太平了，人们会在大宋官家的统治下过上幸福美满的生活，一切人间惨剧都不会再出现。
他是这样认为的。
可是读了苏咏霖的手稿，他忽然意识到自己对这个社会的根本问题从来没有深入研究过，对很多问题他根本也没有搞懂。
他看到的只是表象，以及表象的表面原因，更深入一点的，就不知道了。
什么政权，什么政策，什么征兵制度和赋税制度，什么社会变革之类的，他不懂。
而苏咏霖的手稿则把饿殍遍野这个社会现象的深层次原因揭露出来了，至少在南边宋国是这样的。
在辛弃疾看来，随着时间的进程，随着苏咏霖年岁的增长，他对赵宋政权的理解越发的深刻，他把这个政权吃的透透的，一点不剩。
于是他就知道了土地兼并和饿殍遍野的症结在什么地方，所以他开始提出自己的解决方案。
从他十六岁的手稿之中，辛弃疾就看到苏咏霖不断的尝试提出自己的方案，并且不断的完善这种方案。
他并未全盘否定宋朝的一切。
相反，他认为宋朝的统治者们给后来者提供了一条完全区别于前朝的道路，即不以土地为王朝唯一命脉的道路。
这条道路很有趣，和之前历朝历代都不同。
历朝历代为了征兵和税收都要抑制土地兼并，和土地兼并作斗争，尽全力延缓土地兼并的速度，延长王朝的生命，尝试从土地中获取一切。
唯有宋朝不抑制土地兼并，在税收和征兵上也没有出现大的问题，王朝一直维持到外敌入侵也没有遇到足以带来颠覆的内部动乱。
宋朝的部分制度和思想甚至非常前卫、先进，在苏咏霖看来甚至可以开创一个崭新的未来。
但是通往这个未来的道路却被它的统治阶层那愚蠢的复古的僵化的统治思维和土地矛盾设下重重障碍。
宋朝的确享受到了新道路带来的红利，却也因为半个身子留在旧时代而饱受旧时代土地矛盾的折磨。
它一边想要拥抱新时代，一边却又囿于旧时代给它留下的桎梏，始终不能做出抉择，而选择把一切就这样拖下去，拖到海枯石烂。
苏咏霖甚至想过，如果没有敌人，给它足够的时间，有那么一丝丝的可能，宋朝或许能够慢慢解决掉这个问题，真正走上新的道路。
可是没有时间了。
北方的异族敌人正在利用汉人的统治智慧和科技智慧不断变强，他们没有愚蠢的复古的僵化的统治思维的桎梏，他们只会为了追求财富和奢侈的生活变得更强。
他们会利用这一切把自己建设成极为恐怖的战争机器，毁天灭地。
他们不需要怎么建设，只需要掠夺，不断的掠夺就足够了。
而中原帝国如果不在此之前夺回燕云十六州重建长城防线并且大力发展骑兵，在将来甚至会有亡国灭种的危机。
苏咏霖认为一个巨大的恐怖的威胁正在北方草原上逐渐成型，其威胁远大于过去的辽国和现在的金国。
汉人没有时间了。
必须要立刻解除自身的桎梏，全力发展！
金国，宋国，夏国，大理国……
等等等等，都是横在这一目标之前的阻碍，全部都要扫除，完成华夏一统，继而全力发展，争分夺秒的增强国力，抢先一步消灭掉北方草原上的巨大威胁。
而若要做到这一切，走内部改良的道路是行不通的。
他们内部的那帮蠢货会竭尽全力把改革者拉到和同一水平线上，变得愚蠢，再用他们丰富的愚蠢经验打败改革者。
上天不会给改革者更多的时间和机会。
上天不会眷顾改革者！
改革是行不通的！
最后他认为，若要改变这一切，不能从这个体制内部去解决，若要成功，必须要走一条最艰辛的道路，也就是从最底层开始做出改变。
要改天换地！
要革命！
苏咏霖指出自己的革命不是【汤武革命】所谓的革命，不是变革天命，而是要变革这个天下，改天换地。
正因为如此，无法从既得利益者们身上寻求什么帮助，因为他们绝对不会支持改天换地这一级别的革命。
他们只想维持现有的利益并且追求更多的利益，而苏咏霖的革命是要彻底清算的，所以必将触犯他们的利益。
于是乎走科举考试入仕做官从而发动改革这条路是行不通的，直接放弃。
上等人的路走不通，就只能走下层路线，从社会最底层的普罗大众身上开始做出改变。