曹操喊我去盗墓 第586章

他虽然知道汉代墓葬常有夫妻合葬的习俗，但却绝对不会是这样的合葬形式。

因为在汉代，女子的社会地位并不算低，就算是夫妻合葬墓，夫妻二人的随葬规格也会基本保持一致，至少不会出现太过明显的差别待遇。

甚至就拿吴良最开始盗取的梁孝王墓来说，梁孝王王后的墓就建在旁边的一座山中，非但随葬规格没有出现差别待遇，陵墓的规格与梁孝王墓相比还要更大。

也是因此，梁孝王王后墓被后世誉为了“天下石室第一陵”，而梁孝王则要屈居其后。

另外。

夫妻合葬墓中，夫妻二人是享受同等墓葬待遇的，就比如刘彭祖用了黄肠题凑与金缕玉衣，那么他的夫人亦是有资格使用黄肠题凑与金缕玉衣。

梁孝王王后就有。

后世发现的许多汉代夫妻合葬墓也都有，并且这些汉墓细算起来，与刘彭祖的墓都是处于同一个时间段。

所以这具女尸极有可能不是刘彭祖的夫人……

带着这样的推测，吴良继续细细观察墓室中的其他细节。

很快他便在地上发现了几样没有任何规则、胡乱散落在地的饰品：一支镶有玉石的金簪、一个已经破了口子的香囊、还有另外一只丝履。

这只丝履依旧能够看出褪色的红色，与那具干尸叫上的那只应是同一双。

而那支金簪与那个香囊亦明显是女子常用饰品，想来可能也与那具锁在木头台子下面的女尸有关。

吴良轻手轻脚的走上前去，先是拾起那个金簪仔细查看了一番，并未在上面发现任何与身份有关的刻字。

而那个香囊吴良则不敢乱碰。

它同样是由丝绸缝制而成，恐怕早就已经与那两尊侍女铜像的一五一样腐朽不堪，轻轻一碰就会化作齑粉。

因此吴良只能蹲下身子借着火光凑近一些去查看，甚至查看的时候连呼吸都要控制好，没准一个大喘气便有可能对其产生损坏，就算上面绣有一些有意义的文字可能也会因此没有办法继续查证了。

结果却是没有。

吴良只在上面看到了一个绣在上面的具有汉朝特色的体型修长的神兽凤凰图案……不过如果这个香囊就是那具女尸的随身物品的话，倒可以证明她的地位应该不会太低，毕竟在汉朝神兽凤凰的图案也不是谁都能用的。

至于那只丝履也是一样，上面同样绣上了花鸟纹，但依旧没有办法由此判断那具尸首的具体身份。

“？”

查看完了这几样东西，吴良回头看了甄宓一眼，目露疑问之色。

他是想说，赵王刘彭祖的尸首化作了汗尸，为何这具女尸在同一座陵墓之中，却并未出现相似的异变。

“……”

甄宓立刻会意，然后摇了摇头。

其实她之前已经与吴良说过，汗尸乃是万中无一的异宝，当然不是随随便便就能够出现的。

而且，如果因为这座陵墓的凶险风水与凶险格局，便能够造就出汗尸的话，那“汗青”这种可以使得断肢再生的异宝岂不是就可以批量生产了么？

若是如此，真正的异宝便不应该是刘彭祖的尸首。

而是这座穷山恶水加凶险格局的陵墓。

谁掌控了这座陵墓，便拥有了数不尽的“汗尸”与“汗青”，掌握了断肢再生的独门科技。

得到甄宓如此回应，吴良只得暂时放下这个疑问。

接着他又在典韦的护卫下小心翼翼的来到那个木头台子旁边，拿过一支火把趴在地上向木头台子下面的尸首看去。

这具尸首呈蜷缩状。

身上的衣物已经完全破烂，只剩下一些残渣还覆盖身子上面。

此时吴良才注意到，这具女尸的手脚都被麻绳绑了起来，虽然如今麻绳也已经变得十分脆弱，但却要比衣物保存的好了许多，此刻依旧缚在上面。

并且女尸的手还是被反绑在了身后，这是一种十分痛苦的捆绑方式……

除此之外。

吴良还发现女尸的一条胳膊出现了明显的脱臼现象，肩膀与手臂连接处的骨骼出现了较为严重的错位。

活殉？！

那散落在地的金簪、香囊与丝履，还有这样的捆绑方式，以及明显是剧烈挣扎之后才出现的脱臼现象。

桩桩件件都在呈现这样一个事实。

这具女尸是在活着的时候便被捆住关在了这里，之后经过较为漫长与极为痛苦的挣扎，最终以这样的方式死在了这里！

可是，她究竟是什么人，为何刘彭祖要教她殉葬，是随机选择的人选，还是某个特定的与刘彭祖有关的人呢？

如此想着。

吴良又在女尸身上发现了一块原本应是挂于腰间、此刻却已散落在尸首旁边的玉佩。

他略微向前靠了一点，以俯卧撑的方式架空了身子越过女尸的两条腿，慢慢将将手伸向那块玉佩。

第五百四十九章 淖姬与淖子与刘备

实话实说。

如此靠近这具干尸，吴良心里还是有那么点慌的。

毕竟在后世的盗墓与影视中，只要出现了类似的举动，身下的干尸便一定会诈尸暴起，搞的人肾上腺素暴增。

另外有些盗墓中还颇为玄乎的教人从尸首中取出各类九窍玉时，要与尸首面对面保持距离趴着，并用捆尸绳套住尸首的脖子与自己的脖子，而后慢慢起身将尸首戴起来，再去尸首身上摸去塞入体内的九窍玉。

这同样是一种令人头皮发麻的举动，面对面趴在尸首身上……吴良真心想吐槽，这怎么看都有些故意增加惊险与耸人程度的嫌疑。

反正他是不确定这种举动究竟能不能防止尸变，就算是真的有作用，他也绝对不会如此尝试，更不会教瓬人军骨干去尝试。

身为一名盗墓贼。

首先他对九窍玉完全不感兴趣，毕竟这个时代的九窍玉根本不像后世已经成了文物那般值钱，没必要如此抠抠搜搜。

就算是真感兴趣，他也会选择更加稳妥的方式——先用结实的绳索将尸首捆成粽子，然后再用夹子从尸首体内取九窍玉难道不香么？如此就算是墓主人尸首真发生了尸变，也没办法轻易暴起伤人，人多势众的情况下处理起来不知道有多容易。

与此同时。

典韦的举动亦是十分到位，当吴良越过这具干尸的两条腿去取那块玉佩的时候，他则顺势将一柄手戟架在了吴良与尸首的上半身之前。

如此若是尸首果真出现了某种出人意料的异变，首先便会被典韦的手戟挡下，以他那异于常人的力量，绝对可以令那具尸首无法轻易触碰到吴良。

结果。

自然是有惊无险。

吴良拿到那块玉佩的时候，蜷缩在木台下面的尸首没有出现任何异变。

饶是如此，吴良依旧动作迅速的退了出来，然后才略微松了一口气，隔着手套将那块落了不少灰尘的玉佩擦拭了一番，而后又用嘴吹了几下，算是经过了简单的处理。

此时玉佩上的花纹终于完全呈现了出来。

吴良仔细看去，这是一块汉白玉雕刻打磨而成的鱼形玉佩，鱼的造型并不算很有特色，只能说是中规中矩。

而在鱼形玉佩的背后，吴良发现了一个刻在玉佩中心位置的隶体小字。

这是一个“淖”字。

“淖？”

吴良微微蹙眉，试图从脑中的历史知识中寻出与刘彭祖有关的“淖”姓之人，甚至是西汉年间的“淖”姓之人。

因为汉朝人们对自己的姓氏要比名字更加看重，因此许多随身物品、信物、器具以及旗帜上若要刻字，通常都只会刻上姓，并且这个时代人们的名字有时还是一种忌讳，甚至连直呼出来都会被当做冒犯与不敬，“名讳”二字便是源于这个礼节规矩，因此这个“淖”字绝对不可能是名字，只能是姓氏。

很快吴良便想到了一个与刘彭祖干系很大的人——淖姬。

这是一个许多后世考古学者都认为能够与天朝古代四大美女相提并论的奇女子，《汉书》与《史记》中都对她有所记载。

淖姬亦是一个美艳动人的美女，曾令三位王爵先后为之倾倒。

第一位乃是她的首任丈夫，江都王刘非。

刘非年纪轻轻便在“七国之乱”中立下战功封为江都王，好气力，治宫馆，不久之后迎娶淖姬，被时人称为良才女貌的神仙眷侣。

可惜刘非命不长久，才到中年便一命呜呼。

淖姬成了寡妇，不过美女总是很有市场，很快她就迎来了第二任丈夫。

这第二任丈夫不是旁人，正是刘非的亲儿子刘建。

刘非英雄一世，儿子刘建却是个荒淫无道的人，刘非当时还未下葬，身为世子的刘建竟然在灵堂上霸占了淖姬，淖姬一个女流，如何敢拂世子之意，只得委屈从之。

后来刘建继承了江都王之位，此人不仅做事放浪出格，竟然还敢私做皇帝大印意图谋反，后被人告发，汉武帝着人调查，刘建知道罪不可赦，只得用衣带自尽身亡。

淖姬就此再一次成了寡妇。

也就在这个时候，第三位王爵找上了门，此人正是这座陵墓的墓主人刘彭祖。

刘彭祖早就听说淖姬美艳不可方物，因此在刘建死后便立刻用尽办法将淖姬夺了过来，不久之后还与她生下了一个儿子。

而后来再到刘彭祖亡故，便再也没有了有关淖姬的记载，没有人知道她究竟去了哪里，最终是否寿终正寝，并且后世也并未发现疑似她的陵墓。

所以……

吴良抬头看向了那具蜷缩在木台下面的女尸。

难道这具尸首就是《汉书》与《史记》中都有记载的淖姬不成？

难道刘彭祖死后，还是不肯放过淖姬，竟煞费苦心修建了这样一座反其道而行的陵墓，不但将自己的财产藏在了这里，还将淖姬一同带了进来活殉？

也正是如此。

封闭墓门之后，淖姬没吃没喝还被如此捆绑，自是要经过一番极为痛苦的挣扎，最终惨死在了这个木台下面？

这种可能性其实很大。

刘彭祖既然煞费苦心将淖姬夺了过来，自是十分热烈的喜爱着她，但同时种种细节表明，刘彭祖又是一个极度自私的人，他能骗过所有人将自己的财产全部带走，哪怕死了也要放在自己身下，自然也能够将自己喜爱的女子一同带走，好令自己死后也有人可以作伴。

至于这女子被活殉之后又将会经历何样的痛苦，自然不会在极度自私的刘彭祖的考虑范围之内。

就在这个时候。

“四弟，这玉佩可否给我瞧瞧？”

墓室门口忽然传来一个熟悉却又不应该身在此处的声音。

吴良与众人回头看去。

只见不知何时刘备竟已经偷偷跑了进来，还进入到了这件墓室之中。

“四弟海涵，愚兄听说这里发现了许多黄金，一时激动竟忘了四弟的嘱咐，竟不知不觉跟随打制棺木的兵士一同进来了。”