曹操喊我去盗墓 第396章

于是她立刻与几个姐妹亲自出马来套他们的话，得知他们当夜来到此处乃是临时起意，并无旁人知道的时候。

方琼果断对这伙兵士出了手。

再结果。

又过了两日，陈留城便封了城，守城兵士开始全城搜查，方琼隐约意识到这些事情可能与她捉了的这伙兵士有关，只是还无法完全确定。

她本打算收敛一下，待这件事的风头过去再说。

然后，吴良就伪装成“大肥羊”的身份找上门来，令她实在没办法放过，于是事情便发展到了这一步……

……

“木桩圆阵？”

听完方琼的故事，吴良虽依旧对她的部分说辞持保留意见，但此刻却更加关注其中的一些他能够用自己所知的知识验证的细节。

就比如这个“木桩圆阵”。

从方琼描述的位置以及现场的情况来看，这“木桩圆阵”似乎正是后世考古界发现的著名的太阳墓遗址。

据后世考古研究。

太阳墓距离后世已有3800年之久，距离如今的东汉末年，也有两千多年之久。

它是哪个民族哪个部落的墓地？为何葬在这里？这群人居住何方？是把太阳当做图腾建造此墓还是有别的意义？

这依旧是后世考古界的未解之谜之一。

那么。

吴良忽然想到，后世无法解开的谜团，假如他提前两千多年前去探查，会不会有什么不一样的收获呢？

第三百八十章 方琼的梦魇

另外，很多考古界之外的人并不知道，楼兰古城其实分为两个文明阶段。

考古界使用碳14测定，发现太阳墓的建造时间是在距离后世约3800年前，可在太阳墓附近的部分古代人类文明遗址中，还发现了许多5000-6000年前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等石器时代的文物。

也就是说，曾经有一个距离后世约3800-6000年的人类文明曾在这个地区生息繁衍，并且这个文明跨越了石器时代与陶器时代。

这段时间被考古界称为“罗布泊文明”。

而在太阳墓之后，此地则出现了一个长达2000余年的文明真空期，人类活动的迹象在这2000余年间完全消失。

后来一直到公元前176年，此处建立起了一个“库罗来那国（楼兰古国）”，后又被大汉记载为“鄯善国”，此地才重新出现人类文明的痕迹。

而令人疑惑的是，“鄯善国”只持续了800年，便又在公元630年神秘消失。

这仅持续了800年再次神秘消失的“鄯善国”，则被考古界称作“楼兰文明”。

并且两个文明都出土了令后世考古界震惊的不腐女尸。

在“楼兰文明”遗址中发现的女尸被称作“楼兰公主”；而在属于“罗布泊文明”的太阳墓中发现的不腐女尸则被称作“楼兰美女”。

这两具不腐女尸死去的年龄不同，死去的时间也相差了2000余年，就连人种都存在一些区别，但是出土的时候，她们都保存的极为完好，非但皮肤富有弹性，就连肌肉也身体组织也没有腐烂，甚至能够清晰的看到嘴角的笑容，仿佛只是被魔法封印睡着了一般……

这自是令后世考古界产生了许多猜测。

有人认为是特殊的地理环境造就了这样两具相差2000余年但却都完好保存了下来的不腐女尸；

也有人认为这是采用了不为人知的尸体防腐措施所致；

甚至还有人认为，两具不腐女尸与古代的神秘术法有所关联……

不过这些说法直到吴良穿越之前依旧无法做出令人完全信服的解释，其中有很多细节自相矛盾，因此同样是个未解之谜。

除此之外。

后世考古界在调查罗布泊遗址的时候，亦是遭遇了许多后世科学难以解释的灵异事件。

其中传的最玄乎的便是“双鱼玉佩之谜”，据说这枚玉佩能够对活物进行“复制”，“复制”出来的活物与本体完全相反，就像本体与镜子中的影像一般。

并且，复制出来的活物居然是一个独立的个体，不会随着本体的死亡而消失，甚至能够独立存活。

有人说，这“双鱼玉佩”乃是上古时期的特殊装置。

还有人说，“双鱼玉佩”其实是一种外星科技……

总之什么样的猜测都有，共同点是通通都只是猜测，没有任何令人信服的根据。

甚至就连“双鱼玉佩”是否存在都还是个谜。

反正这玩意儿从未进行过展出，参与考古工作的人员也从未承认发现过“双鱼玉佩”，这玩意儿传说不知从何而起，便成了网络上的有关罗布泊的热门话题之一。

除了“双鱼玉佩之谜”。

传闻还有一种能够操控精神使人癫狂的恐怖沙漠植物……亦是没有得到证实。

前世吴良虽然没有成为一个编制内的科研工作者，但却一样拥有十分严谨的科研精神，没有得到证实的事情，他都不会轻易相信。

但罗布泊内发生的另外一件怪事，便是他不相信也不行了。

那便是知道他穿越之前依旧无解的“著名科学家失踪之谜”，此事可是确确实实得到了官方证实的诡事。

这位科学家乃是一名植物学家与地质学家。

他在考察过程中，没有与其他人员交流便留下一张字条宣称要外出寻找水井，最终导致神秘失踪，同时失踪的还有科研队发现的一种特殊植物标本……这位科学家失踪后，考察队进行了大范围寻找，后来甚至动用了当地军队找了许多年，但全都是无功而返。

在有资源供给的情况下，这位科学家为何坚持要寻找水井？

沙漠地区有水井存在吗？

即便真的去找水井，可为什么非要独自一个人去？

又为什么要带着“植物”标本去？

这一系列的疑问，随着这位科学家的失踪成为了永远的谜题……

……

总之，关于“罗布泊文明”，关于“楼兰文明”，后世存在着许多无法解开的谜题。

现在吴良正处于东汉末年。

这时候“鄯善国”尚且是存在的，并且因为西汉年间在汉朝与匈奴之间摇摆不定，曾被汉武帝与汉昭帝收拾了几次，早已成了大汉的蜀国，直到目前也不曾改变。

只是鄯善国还认不认就是另外一回事了。

毕竟后来汉朝经历了“王莽新政”，再到现在群雄割据天下大乱，汉室已是日渐式微，各方势力又各自为政，大汉已是群龙无首，哪里还有闲心去理会鄯善国的事情。

所以。

吴良已经拥有了亲眼见证“楼兰文明”的机会，也比后世的考古学家们更有机会去探究“罗布泊文明”。

只是此行注定要比之前的旅途更加凶险，更容易受到外界影响，而且历时也要长出许多。

所以要不要在这个时候就动身前往，吴良还没有下定决心……

“古怪的龟壳，魇昧术……”

关于方琼所说的莫名掌握“魇昧术”的过程，吴良倒是倾向于相信。

因为他的“厌劾之术”便是这么来的，于吉当时也诉说了他自己掌握“堪舆之术”的过程，简直一毛一样，似乎这种上古术法的传承都是同样一个套路，讲究的是一个机缘与天赋，不是谁得到都能够学会。

不过不同的是，在掌握了“厌劾之术”之后，他那卷简牍倒并未消失或是损坏，直到现在还存放在府上的库房之内。

所以方琼说她得到的那块龟壳化作了齑粉，吴良同样持保留意见。

毕竟这姑娘如果想保证自己的“魇昧术”独一无二，便有将那块龟壳毁去又或是藏起来的动机。

不过吴良本身其实对“魇昧术”没多少兴趣，因此也并不急于追查出龟壳的下落。

再至于方琼这些年来的经历。

吴良知道历史上的王国、马腾、韩遂等人在凉州战事，也知道於夫罗与袁绍、张杨在并州的战事，方琼的描述与这些战事发生的时间和地点都对的上，可以判断她在这些事情上应该没有说谎。

至于其中的诸多细节嘛……

人在描述一些事情的时候，多多少少都会存在美化自己的成分，甚至有时候都不用刻意去说谎，人们大脑中的回忆本身就已经自带了滤镜效果，连自己都已经骗了过去。

所以吴良也不打算继续深究那些无关紧要的细节。

他现在最关心的是另外一件事情，于是开口问道：“现在若是教你再去一次鄯善国附近的大漠，你是否还能够找到那些木桩圆阵？”

“不能。”

方琼竟立刻摇起了头，毫不迟疑的说道，“婢子落入那些木桩圆阵之中乃是在‘黑龙暴’之后，彼时已经没有了知觉，后来婢子自木桩圆阵中跑出，穿越大漠重新回到鄯善国时，亦是不知方向的埋头乱跑，既未记住路线，亦未记住方向。”

“？”

吴良有些意外的望向方琼。

原本他以为以这姑娘的应变能力，她应该已经猜到了自己这么问的目的，因此不管是否还能够找到太阳墓，从这姑娘的角度来讲，她都一定会给他一个肯定的答案，好教自己不得不暂时留下她的性命，也算是一个缓兵之计。

但如今方琼却偏偏反其道行之。

如此吴良只能理解为：要么是这姑娘已经认了命，而且确实已经无法再找到太阳墓，也不打算再与自己玩什么花招；要么便是这姑娘其实能够找到太阳墓，只是当初她在哪里还遇到了其他的可怕事物，以至于她宁死也不愿意再回去一趟，所以干脆矢口否认。

也正因如此，吴良心中反倒痒痒了起来，越发想要尽快去探一探这传说中的“罗布泊文明”与“楼兰文明”。

吴良随即又故意问道：“不过如果只是前往鄯善国的话，你还是能给我做个向导的吧？”

“凉州玉门关与阳关有许多来往与鄯善国之间的商队，若是将军肯出些钱财，还能找到一些精通多种语言的当地人来担任向导，那些人只会比婢子更加合适。”

方琼却又答非所问的道。

“你看起来似乎非常抗拒回到鄯善国？”

吴良接着问道。

“那是婢子第一次杀人的地方……”

方琼低下头轻声说道。

“那也是许多年前的事了，如今你就算回到鄯善国，也未必还有人认识你，更未必有人追究于你。”

吴良继续说道，“所以这个理由不成立，你究竟在抗拒什么？”

“将军恐怕是想去寻找那些木桩圆阵吧？”

方琼迟疑了一下，抬起头来看着吴良的眼睛问道，紧接着却又换了一种方式试图回避吴良的问题，“婢子虽不知将军究竟是为了什么，但将军如果是对‘魇昧术’感兴趣的话，婢子可以将婢子所掌握的一切都交给将军，包括那奇药的配方与变形的咒语，只是如果将军要去寻找那些木桩圆阵的话，婢子就实在帮不上忙了，婢子也劝将军最好收回这个危险的想法，那片大漠时常刮起吃人的沙暴，哪怕经验丰富的商队进入其中亦是九死一生，将军如今衣食无忧又身居高位，可莫要与自己的性命过不去啊。”

“你究竟在抗拒什么？”

吴良却是丝毫不受影响，面色一变沉声喝道：“我有理由怀疑你依旧对我有所隐瞒，你在那些木桩圆阵中肯定还遭遇了其他的事情，是也不是？”