曹操喊我去盗墓 第275章

但吴良却很清楚，这玩意儿就是传说中的“连弩”！

虽然某些细节上略微有些出入，但总体与后世考古界在“荆州秦家咀47号战国楚墓”发现的“连发弩”极为相似。

吴良小心翼翼的将这个小物件拿了起来仔细查看。

这玩意儿由矢匣和机体两部分组成，机件为金属材质，矢匣为木质，呈长方形，前端下缘有两个半圆形发射孔。

除此之外，弩机上还设有钩弦用“牙“、瞄准用的“望山“、扳机用的“悬刀“……

毫无疑问。

这与后世“战国楚墓”中出土的那个“战国连发弩”就是同一种东西！

“哗啦啦——！”

吴良又轻轻晃动了一下，置于连弩上部的长方形木匣中果然传出了一些金属与木匣碰撞的响动，这里面装的就是那种“长针”造型的特制弩箭。

这玩意儿造型小巧，一个人就可以轻易操作，功用有些类似于后世“半自动手枪”。

不过这些“长针”造型的特制弩箭因为尾部没有箭羽，射出去之后很容易在空中翻转，以至于准度与射程还比较有限。

再加上制造工序十分繁琐，没有办法大批量生产。

因此。

这种水平的“连发弩”肯定是不能像普通的弓箭一般投入到大型战争之中使用的，最多也就在小规模短兵相接的情况下短暂压制或是偷袭敌人。

而且后世考古界分析，这样的“连发弩”最初制造出来的用途，其实主要是为了给王公贵族防身之用。

也是因此，“连发弩”的体型才会设计的这么小。

这样藏在古人比较宽大的袍子里面才更不容易被发现，能够起到偷袭的效果，类似于武侠中经常提到的“袖箭”。

而有了吴良的这个发现，无疑又刷新了一次天朝考古记录。

因为随着“战国连发弩”的出土，后世考古界普遍认为这种半自动连发弩最早出现在战国时期，但现在吴良可以很自豪、很负责任的说：这事还要再往前倒上几百年，一直到更早的春秋时期，因为据《齐史》记载，丘穆公墓迁移正是春秋时期发生的事！

另外。

吴良现在更有理由推测，诸葛亮的“诸葛连弩”一定就是源于这种“连发弩”！

而且诸葛亮肯定运用自己的聪明才智对其进行了一定程度的改良与创新，使得“诸葛连弩”拥有了更大的射程与更好的精准度，否则便断然不可能组成大名鼎鼎的“元戎军”投入到大规模战争中。

所以改良的事，还是要交给诸葛亮来做。

不过发现了这个“连发弩”，吴良也是终于少了一层顾虑。

此前他还担心墓中存在与此有关的机关，可能威胁到他们的人身安全，现在看来实在是大可不必，不论是这个“连发弩”还是那些长弓的弓弦都已经严重的腐坏，墓中便真是使用“连发弩”设置了一些机关，肯定也早已失去了功效。

“连弩？”

听到吴良的话，众人仅凭发音还没有办法立刻反应出来这两个字的具体意思的时候，诸葛亮已经眼巴巴的凑了上来，一脸好奇的问道，“有才哥哥，你是说这就是《墨子》中曾记载过的连发弓弩？”

《墨子》是最早出现“连弩”这两个字的文献。

不过“墨子”也是战国时期的人，依旧比丘穆公墓迁移的时间晚了几百年。

在这里发现“连发弩”之后，吴良甚至怀疑后世“荆州秦家咀47号战国楚墓”中发现的“战国连发弩”，就是丘穆公的后人带过来或者帮忙制作的。

因为丘穆公的后人举族离开齐国之后，投奔的便是楚国……

“正是。”

吴良点了点头，将“连发弩”放回了木盒之中，而后又端起木盒整个交到了诸葛亮手中，笑呵呵的道，“诸葛贤弟，这‘连发弩’就交给你了，由你负责将其修复完善，顺便再看看有没有什么可以改进的地方，它或许会成为我们今后最重要的防身兵器之一。”

诸葛亮没想到吴良居然这么大方，木盒入手先是愣了一下，而后才一脸惊喜的道：“多谢有才哥哥，我定不会辜负你的期望！”

看得出来，他也是很喜欢这样的东西，就像后世小男孩都喜欢玩具枪一样，爱不释手。

……

有了这个发现，吴良心中已是大定。

正史中有云：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”

据此吴良可以得出结论，诸葛亮正史中记载的发明创造已经全部在这座墓中找到了出处。

至于野史中的一些相关传说，吴良虽然也非常感兴趣，但也不会抱太大的希望，若是还能有所发现那自然是好的，没有他也不会太过失望。

如此离开这个存放兵器的壁龛，吴良继续带领众人向前查探。

在将近十米外的地方。

吴良终于找到了他最感兴趣的东西——简牍！

这是一个分为上下两层的壁龛，上下两层分别堆放着两大堆摆放整齐的简牍，并且在壁龛的侧面位置，还刻下了两堆简牍的分类。

上层壁龛的一堆简牍，乃是《齐史》。

下层壁龛的一堆简牍，乃是《穆公传》！

《齐史》自然不必多说，想来与吴良和诸葛玄此前发现的《齐史》应该是一种东西，一会让于吉查看一下便可判断。

而《穆公传》，则应该是丘穆公的生平传记。

丘穆公作为姜子牙的第三个儿子，若这是他的个人传记，里面一定会有不少与姜子牙有关的内容，说不定有机会搞清楚“太公印”的来历。

还有齐哀公墓中发现的那几个未解之谜……

第二百八十二章 古怪铜镜

“老先生，交给你了。”

吴良回头看向于吉，指着壁龛中的简牍说道，“《齐史》你简单翻看一下，若与我们此前发现的《齐史》一般无二，便先放置一边，重点研读一下下面的《穆公传》，如今我们正在墓中，若是能够从中发现一些关键信息，便可避免错过重要的物件。”

“交给老朽了。”

于吉当即点了点头走上前去查看。

这些简牍的编线同样已经严重老化，有些竹片已经散落开来，不过于吉此前一直帮助吴良研究和整理《齐史》，面对这样的简牍已经很有经验，应对起来基本没有什么问题，顺便还能整理一下。

“杨万里，你留下为老先生掠阵。”

吴良又将杨万里留在这里守护，随即带上其他人继续向前查探。

接下来墓中终于出现了一些值钱的东西。

主要是黄金材质的器具，诸如盂、勺、盘、碗、舟之类的生活用具。

比较值得注意的是，有几个容器之中还留有一些早已干裂成了空壳的桃核、李核、梅核、杏核、枣核。

这在后世的考古发现中也比较常见，《礼记》中将这五种水果列为祭祀供品中的“五果”，算是天朝历史最悠久的水果了，因此作为陪葬供品出现在墓中的情况也是十分多见。

不过这些黄金材质的器具也并太多，总共只占据了一个壁龛，估摸着能有个几十斤就已经不错了……

除此之外，还有少量的玉器。

吴良仔细辨认过，这些玉器主要以玉璜为主，只有那么几块，剩下的则是一些玉佩。

雕刻工艺也是以春秋时期的阴刻为主，其中搭配了一些透雕、浮雕之类的表现手法，在轮廓外缘加了一些花纹进行装饰。

至于图形，则以龙、虎、兽、鸟纹为主。

这些在后世考古界都有发现，并没有需要吴良去着重关注的地方。

……

如此历时近一个时辰，吴良总算将墓室中的所有壁龛都仔仔细细的查看了一遍。

最后他终于带领众人来到了存放于墓室主位中心位置的棺椁前面。

这棺椁放置在一个低于地面一尺的方形池子之中，池子里面没有水，也没有任何干涸的痕迹，应该就是特意挖出来放置棺椁用的。

这套棺椁同样采用“三长两短”的捆绑方式进行封存。

总体看起来要比之前在“齐哀公墓”中看到的棺椁小了一大圈，据此可以推测，丘穆公用的应该不是“齐哀公”那种诸侯才有资格使用的“四棺一椁”，很有可能是低了一级的士大夫使用的“两棺一椁”。

若是如此，这丘穆公及其后人倒也算的上是很守本分了。

作为齐国前期的实际控制与管理者，他们这一族人始终以“辅臣”自居，并且历史上并未有过越位的行为记载，这放在任何时代都称得上是一等一的忠臣。

不过这还要等待吴良开棺之后才能判断。

没准儿丘穆公只能个子小，因此用的棺椁也比较小呢？

“典韦……”

如此保持着距离仔细观察了一番，吴良并未发现什么需要格外注意的地方，于是又举着“随侯珠”走入了放置棺椁的池子里面，叫典韦过来准备开棺。

就在这个时候。

“？！”

吴良的眼睛忽然被一抹亮光闪了一下。

这抹亮光来自棺椁正上方的穹顶，吴良随即一惊，连忙停下脚步望去。

这一看，吴良才发现。

原来就在棺椁正上方的穹顶之上，竟挂着一块圆形的铜镜。

这铜镜因为年代久远，边缘的位置已经生出了一些粗糙的锈迹，不过镜面部分却是保存的相当完好，看上去依旧光滑如水。

而刚才正是恰巧碰对了角度，镜面反射“随侯珠”的光芒，刚好照到了吴良的眼睛。

为什么会在这个地方挂一面铜镜？

吴良心中有些疑惑。

他知道后世确实有这样一种习俗，在死人的棺材上面挂一面铜镜，传说能够起到引路或是辟邪的作用。

但这个时代却未必有这种习俗。

至少目前为止他已经盗过了一些汉墓与一个春秋古墓，这些墓中虽然都曾发现过不少铜镜，但是那些铜镜都是当做寻常的供品用于陪葬的，要放也是放在各种耳室与龛室之中，还从未出现了类似的情况。

而这面铜镜悬挂在这种地方，显然并不是寻常的陪葬，总感觉是为了发挥一些不为人知的特殊作用。

又或是……

这面铜镜本身就具有什么不为人知的神奇功效？

铜镜自古作为祭祀的一种重要礼器，又是王公、贵族才能享用的贵重物品，天朝历史上与此有关的典故多不胜数。

比如：能辨天子真假的轩辕镜、能透视五脏六腑的秦皇照骨镜、拥有千里眼和预见未来能力的六鼻镜、包治百病的无疾镜、照海镜、避疟镜、照妖镜……等等等等。

以上提到的这些神奇的古镜大多有据可查，甚至有些还记载在后世发现的正史之中，令人啧啧称奇。