作者：大英柱石梅中堂
“啊？不省一点么？”黄娟问：“他们也是这么建议的，但我觉得多花一倍多的钱，却只为了些不必要的花纹和彩饰，没什么必要。”
“是啊。”白芷点头赞同道：“反正根本没人仔细看这部分。”
“因为更高的开支和更多的内容可以相互佐证，继而写进你们的汇总报告，甚至考核功绩的表格里。”钱程解释道：“这些都是优势。”
“但它们没什么用啊……”黄娟迷惑道。
“反正根本没人仔细看这部分。”钱程摊摊手，重复白芷的话。
“呃……”黄娟又有种“好有道理”的感觉。
“不必要的花纹和彩饰，能显得你们在干活。”钱程靠回沙发上，想了想，比着手势说道：“它们能给学生们一种……自己的学生会正在干正事的感觉。或者错觉？”
“也不是。主要是给学生会成员们自己，一种自己的学生会正在干正事的错觉。”张威探出头，插嘴道。
“啊？”黄娟没反应过来。
“学生们又不傻。”张威指出：“学生们都知道，学生会从来不干正事的。”
“……”黄娟和白芷都无语地盯着他，张威只好又缩回去了。
“我觉得你和张威能聊得来。”白芷苦笑着说。
“是啊。”黄娟摇摇头，接道：“平时张威整天在网上看些乱七八糟的东西，我还觉得都是没用的知识。”
“不，我倒是觉得，要是当初能多看些就好了。”白芷嘀咕道。
“有时候张威会和我点评世界局势。”黄娟没注意，自顾自地笑着说：“可惜除了他，大家都没什么兴趣。对了，你也喜欢和人聊这些么？”
“士人、国人没有不喜欢聊这些的。”钱程回答：“编户民的基础又是这些人，所以，喜欢闲聊才是正常的。”
“哦？”黄娟好奇地问：“你也有什么有意思的观点么？”
“没有。”钱程果断摇头：“我的想法说出来也只能当笑料，并没有什么参考价值。”
“啊？为什么？”白芷忍不住问：“你也是……呃，你应该是有经验的吧。”
“我的经验又用不上。”钱程毫不怀疑地说：“用了更糟糕。”
“为什么？”
“你们太弱了。”
“啊？不能这么说吧。”黄娟抗议道。
“打得过所有蛮夷么？”钱程问。
“呃，蛮夷？”
“就是……外国人。”白芷解释道。
“不可能吧……”黄娟犹豫了下。
“那你很强哦。”钱程睁大眼，看了看她，说。
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PS：本来想写辉夜大小姐那种学生会剧情，写恋爱戏的。
写串味了。。。
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第572节 番外篇（16） 钱程与夷夏之论
“按你的意思，好像世界上只有两个国家一样。”黄娟想了想，说。
“当然不是两个国家。”钱程回答完，又犹豫了下：“不过我不太熟悉你们的分类方法……”
白芷看了看他，想着要不要帮他解围。
对于一个汉朝人来说，要理解这个世界的国家概念，似乎有点麻烦。
“和我老爸一样，他也是整天‘中国’‘外国’的。”黄娟倒没追究，笑着对白芷说：“这种说话方式，真有点像喝茶聊天的老大爷。”
“你也该改改说教口气了。”白芷小声对旁边的钱程说：“这不是咱们原先那里，尽管放松些吧。”
她不指望钱程表现得像个同龄的学生，但还是希望他能轻松一点，好不容易换个地方，就算休息一下了。
钱程想了想。
“要是等同这边的汉朝，那确实是超级老大爷了。”他自言自语地念叨完，对白芷说：“其实我们本来就是老大爷和老婆噗——”
白芷再次掐了他一下，打断了他的话。
黄娟没听清他们的对话，只好继续解释道：“我听你喜欢称别人为蛮夷，有些奇怪。你不是从西洲来的么？应该了解他们吧。”
“就是了解才认为确实是蛮夷啊。”钱程有些奇怪地说。
“他们现在比我们强大吧。”黄娟说。
“犬戎打下了镐京，所以周王室就是蛮夷了？”钱程反问。
“不是按强弱分的啊。”黄娟想了想。
“强大的蛮夷又不少。”钱程不以为然：“蛮夷不等于茹毛饮血的野人。大部分蛮夷确实都很弱小落后，可能让你形成了错觉，但并非所有蛮夷都这样。”
“我们又不是没见过那种筑城定居的蛮夷——或者说，强大点的蛮夷都是那样，有些甚至拥有夏人都必须去学习的技艺。”他解释道：“战车，骑射，这些都是和蛮夷学的。拜的神灵，也有不少是蛮夷之地传来的。但高科技的蛮夷，一样是蛮夷。”
“那蛮夷是用来说明什么的？”黄娟问。
“用来区别内外的。”钱程回答：“自己人就是诸夏，不是自己人就是蛮夷。这个很难理解么？”
“我以前没有细想过。”黄娟老实地说。
“也不需要细想吧，这应该是一种本能的东西。”钱程伸出手指，列举道：“最早的诸夏就是夏朝治下的夏人；之后多加了些人，包括了所有周王室属下的诸侯们，叫诸夏；再之后又多加了些，包括了所有朝廷统治区域内的编户民，叫秦人或者汉人；再后来又多加入些，包括了你们现在境内的所有民众，叫震旦族。”
“你看，其实就是变个名字而已。”他收起手指，攥成拳头，说：“无论叫什么，其实都是华夷之辨而已。核心部分的内容和结构，就从来没变过。”
“也是，咱们这边好多定义，跟西洲人的都对不上。”黄娟想了想，说：“从根子里就不一样吧。”
“现在应该没那么严格了。”张威插嘴道：“还有人觉得当蛮夷是帅气的事呢。”
“不会吧。”钱程疑惑道：“任何一个群体都必然有划分内外的标准，否则就没法维持自己的存在了。中原人的标准就是夷夏之辨，中外之别。吹嘘自己是蛮夷，不是混淆扰乱这种区分标准么？”
“这不是自己破坏自己的凝聚核心么？”他摇着头说：“如果夷夏区分都扰乱了，接下来该怎么办？西洲人国家很小，还有宗教作为凝聚力，所以无所谓。但这边难道也要回到春秋几百诸侯，或者把教会请来？这是收了教会送的小男孩吧。”
“我倒觉得没那么大问题，大部分人根本想不了这么多。”张威摊摊手：“就是觉得蛮子当年抢的好爽，自己很羡慕，也想去杀人抢钱抢女人而已。”
“肆意劫掠的应该处以刑罚，杀人奸淫的应该斩首。”钱程皱着眉头说：“这都什么乱七八糟的……”
“斩首？”张威纳闷了下，不过聊到兴头上，也没太注意具体措辞：“不过那种直白的口号，在招募人手的时候，更有号召力吧。”
“那得看招募什么了。”钱程哂笑道：“招募山贼的话，确实有号召力。”
“古时候军队，不也是这样么？”张威好奇地问。
“怎么可能。”钱程不假思索地否认：“组织军队靠的是‘明耻教战’。明耻尚在训练之前，因为告诉士卒为何要战斗，比教他们如何战斗还重要。这是春秋时就有人总结了的，不算高深理论了吧。”
“劫掠财宝女子是为了自己享受，但死人是没法享受财宝女子的。战争需要士卒直面死亡，靠这点小利，能让士卒赴死么？”
“这样聚集起来的队伍，必然会轻浮而贪鄙。见小利，将领就不能约束他们上前；见强敌，将领就不能组织他们逃散。”钱程嘲笑道：“贼寇而已，能成什么事。”
“我看人说，战争过程中的劫掠是不可避免的。古时候的军队，将领也是没法约束住劫掠的。”张威说：“那种说法，还是有存在价值的吧。”
“能完全约束住，就不需要军法官了；不要求去约束，也不需要军法官了。”白芷插嘴吐槽道：“不过我看军法官一直不少，可见不是你说那样。”
“你把概念弄混了吧。某种现象存在，和用它作为光明正大的口号，差别是很大的。秦朝时管的那么严，士兵私留战利品、抢劫当地人，都没法杜绝，但道德和军法肯定是反对这种行为的。有人做的过火被逮到，也一定会被处罚的。”
“秦始皇要是把抢钱抢娘们当口号……”他嘴角尴尬地抽了下：“那肯定没法灭六国统一天下……”
“他们可能把近世某些案例当作普遍规律了。”白芷推测道。
“至于这么糟糕么？”钱程惊讶道：“西洲那边另说，要是在中原，这种军队根本混不下去的。”
“呃……”张威想了想，赞同道：“确实在中原混不下去，只好逃出海了。”
钱程又摇了摇头，表示不解。黄娟看起来也不太满意。
“天天想着抢女人是什么意思？”她不悦地对张威说：“你就不能看点正常向的么，少整天折腾些阴间玩意儿。”
“是啊，大同不好么，非得学些乱七八糟的。”钱程说着，才想起来，现在还没找到大同经，一时又有点惆怅：“看看存世的儒家典籍，大概也能明白些吧。”
“那你说的大同之道是怎么说如何处理蛮夷的？”张威问道。
“分三步。”钱程说：“乱世的时候要‘内其国而外诸夏’，治理好自己的国家，消灭其他国家里残暴的敌人和无德的国君，在诸夏国度恢复礼义秩序。这时候力量有限，主要在于夏人内部的努力。”
“升平世的时候要‘内诸夏而外夷狄’，把夏人统一起来，再完善自己。这时候德行还是不足，王化不足以广布四方，还是应该区分夷夏，防备蛮夷袭扰，同时找机会教化他们。”
“太平世的时候，就是‘夷狄进至于爵，天下远近小大若一’。蛮夷国家和部族，不分大小远近，都已经得到教化。天下万民沐浴大同之道，蛮夷和夏人在教化之下，已经没有区别。”
“这个时候，礼义法度已经不再被需要，内外之分也不再有意义。蛮夷的概念，也就随之消失了。这就是最终的大一统，也是最终的目标。”
两人听他说完，都沉默了一会儿。
“这是儒家的？”黄娟将信将疑地问。
“《公羊传》总结出来的。”钱程回答。
“……总觉得好面熟。”黄娟嘀咕道。
“哎，可惜我们确实太弱了。”张威自嘲地摇摇头：“现在是其他蛮夷看不起我们，甚至把我们当蛮夷了。不知道什么时候，才能战胜他们，让他们至少尊重我们些。”
“靠战胜？”钱程揶揄道：“那永远不可能。”
“啊？为什么？”张威问。
“因为人家就没有夷夏的概念。”钱程用看傻子的眼神扫了他一眼：“西洲人的思维方式和我们又不一样。人家的内外之分，是‘教友’、‘异端’、‘异教徒’、‘未知’这四层。又不是和咱们一样，只有蛮夷华夏两档。”
“你就算把他们打的再惨，他们眼里，你也只是从异教徒，变成可怕可恶的异教徒——或者更糟糕的东西。”钱程摊摊手：“或许他们会改宗，会转投你门下，但他们心目中，这些区分不会消失。”
“咱们这边的人过于现实，容易没信心，挨打多了就觉得人家是华夏，自己才是蛮夷了。”他瞥了眼黄娟：“但人家可不是。教会的那些人，最不缺的就是自信和自我说服。圣城被人拆了，都不一定能让他们放弃‘我是神选’的念头。”
“而且，你在乎蛮夷是不是尊重你干什么？”他有些奇怪地问：“蛮夷鄙视你又怎么样？蛮夷尊重你又怎么样？为什么纠结蛮夷喜不喜欢自己，又不是深闺怨妇……”
“你要是真想改变蛮夷的态度，就别整这些有的没的。去把礼乐的大义、大同之道的道理，传播到蛮夷那里，让他们接受教化，这才有用。至少，那些真正理解、接受教化的人，会十分感激自己的老师。这不算尊重么？”
“……怎么又觉得面熟了。”黄娟想了想，说：“对了，这个，以前好像真有过。”
“对，早些年，震旦尝试过输出……教化。”张威点点头：“虽然确实收获过尊重，不过最后还是没成功。”