剑与魔法与东方帝国 第378章

作者:大英柱石梅中堂

自从她去东方那一趟开始,她自己就开始对那些贵族们颇为不满。

钱程对于西洲的信仰颇为好奇,作为一名信徒,她倒是很想向钱程宣传。然而钱程经常提一些尖锐却无法回避的问题,让她没法回答。

钱程一直质疑对神灵的信仰对道德能有作用,让娜绞尽脑汁也不知道如何解释——远征的西洲军队在钱程的地盘烧杀抢掠,她是亲眼看见的;教会和贵族用她来欺骗钱程,也是她至今心里都有的包袱。

让娜自己也说不清,自己是怎样开始感受到神灵的召唤的。但她觉得,那一定和自己亲眼目睹阿尔比昂军队和他们的盟友,对自己家乡肆无忌惮的破坏有关。

她本质上是个宽厚的人,甚至能宽容对待阿尔比昂士兵,但唯独忍受不了他们对无辜者的杀戮。在东方的经历,对她刺激颇大。这些事情面前,她深信的那些道义和教条无法给自己开脱,反而让她陷入了极大的矛盾中。

换做寻常贵族,祈祷一次就能原谅自己了。这些人关心的,从来就不是教义本身,做做样子对他们来说已经算对得起天神了。但让娜越是祈祷,越怀疑到底为何会发生这种事情——尤其是当面对钱程做的事,更让她一直耿耿于怀。

有教士告诉她,对异教徒的所作所为不会受到神灵的追究,反而会得到奖励。但让娜本能地不敢把这个解释告诉钱程。

而且就算说了,也驳不倒他。

钱程当初向那些教士提出过一串问题:教士们经常说,他们的神灵是唯一真正的神,神灵定下的规则是唯一普遍适用的规则。那如果这个规则只能用来对应一部分人,就必然不是普遍适用的规则,神灵也不再是独一无二的;而如果适用于所有人,那教会与贵族的行为,就是悖逆神灵本身。

乌尼亚的那些教士们,无法回答这个问题。

无论是否认神的普世性,还是认为教会与贵族叛变信仰,都是极为严重的指责,他们根本承担不起,只能闭口不谈相关的话题。

钱程一再逼问,给当地教会很大压力。东方人带来了极大的冲击,他们现在整天都要面对源源不断的意外情况,实在没心思再惹更大的麻烦。

最后,几名主教联合向圣城那边施压,要求他们至少先配合下,搪塞住东方人。否则教会就得面对多方的夹击,甚至引发更严重的危机——谁知道东方的学者,会不会真的继续认真研究这些漏洞去了。

在主教们的催促下,圣城方面很快决定安抚下对方。他们按照当初东方人的名单,宣布上面的人亵渎了神灵的意志。

这其实是个很好的解决办法。大陆各地,最保守和顽固的信徒中,都已经有人开始质疑,既然神圣远征是神灵的意志,为什么会遭遇失败?到底是哪里出了问题?

显然,神和教会是不能出问题的,那就只能是执行的人出问题了。

各派教士对此都很满意。那些倒霉蛋当即被开除教籍,并对各国宣布。

按往常,事情也就告一段落了。被开除教籍看起来很麻烦,但对有势力的贵族,也就算个麻烦。除非有人趁机动手,否则只凭教会,是威胁不到贵族的利益的。

但东方人明显不打算放过他们。

让娜作为亲身经历者,算是十分了解那些人了。尤其领头的钱程,骨子里还是个经典的东方学者。面对西洲的仇人,他们显然既不宽容也不温厚,甚至可以说是睚眦必报。仇人还活在这世上,就是对他们的侮辱。

钱程公开号召士人、游侠乃至所有有能力的人,追杀那些仇敌。只要干掉一个,就有丰厚的奖赏。

大复仇的行动随之展开,公羊派儒生狂喜不已。

几个月后,最后一名流亡的乌尼亚大贵族,在巴里希被公羊派义士当街刺杀,头颅下落不明。至此,事情才告一段落。

而且对让娜本人来说,这套说辞更是有害无益的。

她的预感一向很准,甚至救过自己和同伴几回,而这件事也是如此。她能肯定,如果她也这么说,钱程倒不会发怒或者失望,只会无动于衷。但今后两人再想这样交流,恐怕就会很困难了。

除了偶尔几件事,她很少见钱程因为西洲贵族们的表现,显示出生气的情绪。哪怕有些鲁莽无知的家伙触犯招惹他,钱程的情绪也往往没什么变化。

让娜一直对周围人的情绪很敏锐,她觉得钱程是真的不在乎这些。然而这恐怕不是因为宽容和忍让。

她一开始也不懂这是什么情况,后来一次,她偶尔听到钱程和几个精灵在那里开玩笑。

不少精灵一直很鄙视大陆的人类,尤其是那些古板的老家伙们。他们直接把西洲人称为猴子,认为他们和这种类人的动物一样,缺乏文明和教养。

钱程则称之为“沐猴”。他经常用这个说法来形容那些自己厌恶的西洲贵人。

双方就很能聊得来。

让娜这才知道,他为什么连多余的情绪都没有。

这种平静显然并不会让她松口气,反而感到了些少有的担忧和后怕。她其实很不喜欢这种态度,然而一切都是自己这方造成的,她也没什么办法。

而且,钱程至少还在和她有理有据地分析,莫德雷德干脆直接不理会这些事情了。

莫德雷德对钱程的那一套理论接受很快。她之前一直对自己的境遇牢骚难平,但也说不清到底是谁的过错。想怪罪君王,但又出于私情,又觉得不像是她的错。钱程帮她分析了一番,她就弄明白了。

莫德雷德就不理解,让娜替贵族们操心什么。让娜为何坚持帮助国王,也是她想不通的。

在她看来,她们俩都算不上真正的贵族。钱程教她的那句“肉食者谋之”,简直再适合不过了。

事到如今,连更接近贵族的莫德雷德自己都不关心,让娜也放弃了。

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PS1:让娜的老爹是税吏兼村长兼民团首领,她舅舅是个神父。所以她有机会学读写。

PS2:历史上的让娜比书里写的可能还单纯。她一开始是真不想多杀英格兰兵。

后来有次她的几个朋友去打探消息,被英国人抓住虐杀了,之后让娜性情变了很多,也开始认真杀英国人了。

PS3:“普世XX”都是经典的神学概念。

当然也只是神学概念……如果非要超出神学范围讨论,或者干脆不信那个系统的宗教,这个定义也就没啥意义了。

所以非一神教社会的人就能经常感觉到这玩意儿漏洞百出,而且逻辑很奇怪……

实际上不管表现形式再怎么变,欧美的社会始终都是个宗教社会。从这点代入,很多迷惑的地方就很容易理解了。

(比如最近那个环保小姑娘,看起来显得奇怪,然而如果从中世纪圣徒的角度理解,各方的反应也就没什么稀奇的。有需要的时候出这种人,也是欧洲日常了。)

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第370节 第一百零五章 贵族教育(下)

一路上没什么事,钱程就拿出本书,开始写了起来。

让娜看了眼,发现那还是她送给钱程的经书。

“你在写什么?”她好奇地问。

“注释。”钱程说。

“注释经文?”让娜有些吃惊。

“是啊。”钱程点点头:“要不然,很多人估计看不懂其中蕴含的道理吧。”

“这只是你自己的理解吧。”让娜指出:“不少神学家都在研究经文,试图得出完善的解释,不过我估计,教会是不会授权给你,让你去传播这些的。”

“我自己写的,和他们没关系。”钱程指出:“我不会打扰他们,让他们帮忙推销这个的。”

“呃……”让娜愣了愣,小声嘀咕道:“以往这些都是教会批准才行的。”

“你自己得到天意之前,也没让教会批准啊。”钱程提醒道。

让娜觉得他说的好像很有道理,一时无言以对。

“而且我也不是和他们抢生意。爱看看,不看也无所谓。”钱程补充道:“我的目标,其实只是出一个精炼浅显的版本。”

“为什么?”让娜从未想过这个问题,脱口而出道。

“我发现这里的教徒,文化水平实在太低,经书又太晦涩。那些乡村教士,自己都半懂不懂,所以很多人根本不了解教义。”钱程指出:“所以,对经书进行简化,是必要和应该的。”

让娜张了张嘴,思考着怎么表达自己的疑虑。

“你也不用担心,这种事情我们很有经验了。”钱程看出她的想法,解释道:“我们自己的教科书,就是先贤整理出来的。孔子删订诗经,笔削春秋,之后这些书才广泛用在教学里。”

“就算删减过的版本,很多人都学不懂。要是把原版都搬上来,恐怕更没几个人能学会。”他摇头道:“你们这边的教育情况比我们还糟糕的多,不想点办法,肯定不行。”

“至于有没有不妥的地方,我自己也不是很清楚,这得先试试再说。”钱程最后补充道:“不过我已经把完成的那部分,印了一些,又找了三浦先生画了浅显易懂的插图。乌尼亚那边的信徒,反响都不错。”

“那位是谁?”让娜疑惑道。

“就是位很有名的新派画师。”钱程说:“他给我说,他很擅长创作那什么……切支丹题材的绘画,比如教士啊修女啊什么的……”

“这人……靠谱么。”让娜看起来完全不相信切支丹画师三浦。

“肯定靠谱,我们那边很多畅销书籍,都争着找他画插图。他也说了,最近要尝试新的绘画风格了。”钱程回答。

“能让我看看么?”

“行啊。”

钱程从旁边的包里翻出本册子,递给她。

封面上写着“拜上帝教至圣经义·第一卷”。

让娜也不太懂其中深意,就随手翻开一页,看向插图。

“放弃你虚伪的信仰吧,人类!”一个尖耳朵壮汉说。

“哈哈哈哈哈哈哈——但是我拒绝!”一个健壮男子大笑道:“本圣徒最喜欢做的事情,就是对那些自以为是的人说不!”

“???”

让娜又急忙翻了翻,一直看到后面。

一众信徒聚集起来,听其中一个领头人的演讲。背后的字框里,用颇有冲击力的字体大书:“替天行道”。

“这都是什么异端书啊啊啊啊啊啊啊……”让娜惨叫起来。

“这哪里异端了。”钱程瞅了眼那幅图,解释道:“天父公正仁义的意志,不是天道么?天父不亲自在世间施行,而是让人自己传播福音,践行礼义,不是替天行道么?”

让娜想了半天,也不知道怎么反驳这句话。

她又来回看了看。

“我估计这书只要出现在教会还有影响的地方,就会被烧。”她说:“别的不说,他们也不能容忍古典语言之外的关于经文的书籍,认为那些都不是神圣的。”

“也就糊弄自己。”钱程不屑道:“他那个算老几?敢和雅言比?”

“不对啊。”老秦再次插嘴道:“我看这边的人,说的话都不一样。那你说的这种语言,到底是哪边的话啊?”

“古时候的话。”让娜说:“现在除了教士和贵族,已经没什么人说了。”

“那信徒想看经文,就得专门去学是吧。”钱程说。

“一般人哪里学的起。”让娜摇摇头:“我都不怎么会,更别说连上学的机会都没有的人了。城里的工匠学校,也是肯定不教这个的。”

“那不是神父说什么,教众就得信什么么?”钱程奇怪道。

让娜想了想,答道:“确实是这样。教会认为大多数教徒并不坚定,也缺乏明辨是非的能力,必须有人引导才行。所以,只让神父去研究这些内容。”

“神父也不会的话怎么办?”钱程指出:“我看乌尼亚的乡村神父,很多就只会几句。他们自己也不擅长这种语言。”

“有高级教士呢,他们懂得更多。”让娜说:“这个也是层层向上的,越虔诚和坚定的人,在教会中权限也越高,可以去掌握和思考更多的知识……”

“之前不是说,高级教士往往也是出身更高的人么。”钱程突然打断她。