作者：望舒慕羲和
如今的雪域宗教领袖是仓央嘉措，夹在缝中，又是农奴之子，没什么根基，正是个可以操控的人。
对罗刹一战，本来就是以战促和，当初想着的就是以黑龙江为界。
刘钰靠着对西洋诸国的矛盾诈了罗刹国一波，拓土三千里，又私下里卖了土尔扈特卡尔梅克人，等于彻底把蒙古碎掉了，这着实是大功。
但这些脏活都不能拿到表面上去说，总不好说国朝和罗刹瓜分了蒙古，两边一起把蒙古诸部摁死了；更不能说密约里卖了土尔扈特，至少暂时卖了。
三十万两抢时间签合约，刘钰生生气死了一个罗刹伯爵，这些东西都没法说。
国子监那边殴打刘钰被刘钰反打了一顿，李淦也知道。
罚了刘钰二十两银子，已经算是做了个态度。
李淦以为，刘钰应该懂他的意思，平日里也是挺聪明的，消消停停的，躲一阵，等风头过去了、等罗刹使团走了，再说他的事。
可今日刘钰居然带人去敲登闻鼓？这可真是……
李淦心说国子监那群人没经过正事，大义加身，结社又论，你让朕怎么处置？国朝这些年的风气就是如此，有进无退，准噶尔还没打完，这股子风气这时候怎么能浇冷水？
将来按不按你说的去南洋，那两说。但准噶尔不灭，就不可能马放南山文恬武嬉，日后再说日后的。
这时候你老老实实的，日后自有你的好处，可你怎么这么不开眼？
越想越气，拿起都察院送上来的东西，气狠狠地打开。
扫了几眼，李淦愣了片刻。
随后大笑。
第109章 疯子炸粪坑的爆竹
笑过之后，李淦的神色渐渐严肃起来。
看过一遍，又看了一遍，放下奏章，沉默不语。
这封“上书”，看上去有点像是“蚊子狱”，明显是借题发挥。
每一条变革的前面，都有一句“国子监诸生教育我说……”
借着那些国子监的“大义凛然”的话，曲解其意，把每一句话都进行了重新解构，处处都打在了士绅的软肋上。
你说义利之辨，就说既然是为了“义”，为了等级制度尊卑有序，那就收钱呗。加钱后雇别人服役，这是宋明之法，既保留了士绅体面，又减轻了民众负担。优免当然可以，但优免得有限额，查清楚限额，这在大义上你们也不好说什么吧？你要反对，那你不是君子啊，你这是言利的小人啊。
你说要增加圣人之言断绝夷狄学问，那就干的更进一步，闭关锁国，连出口都不准，让江南那些投入产业出口导向的士绅哭都没处哭去。
你说武德宫要废几何而加圣人言，那就废。废掉后，让武德宫的学生去江南呗，省的你们整天说武德宫子弟少圣人学问，不能治国。
你说不能堕国朝体面，那就不堕。加税，前朝不是有辽饷、练饷嘛？本朝也可以加个边关饷。
你说只要教化士兵，让士兵知道忠君大义，那士兵自然勇气倍增。那就教化，让国子监学子、要考举人的秀才们，统统去边关教化士兵……
每一条看上去都在说气话，很多纯属就是没事找事，可也有很多是完全可以实施的。
陈震这样的年轻人，李淦见的多了。
一腔热血，却缺乏实践；不切实际，却以为自己大义加身。
这叫“好高骛远，不肯埋头苦干，好作大官，否则就认为大才小用，埋没英雄，做一行怨一行，这山望着那山高，大事做不了，小事不肯干，就是干起来也是无计划……”
这种人的话，听听就好，反正闲着也是闲着，朝堂里没几个人会真正在乎。
李淦是真没想到，刘钰可以这么玩儿。
看上去是在胡闹，然而有些条目，分明就是指明了一条变革的路。
比如上面说，可以在武德宫里，复唐时的明算之科，再以本朝的需求加增。
如加增胥吏之学、会计之学、仵作之学、量田、农学等等，培养足够一省或是一府所用之才。
若有需要，则空降至此，不论上下全面接管，清查土地、审核案情、报备税赋种种。
这些人直属皇帝，或者由皇子出镇，与当地的乡绅毫无联系。
又因为从官到吏一应俱全，也不用担心当地停摆。
加上非是常设，所以也不用担心在当地扎根。
由皇帝直属、皇子出镇，又完全不用担心当地施加的压力。
只要办上几场，杀鸡儆猴，别处自然会干净一阵子。
而且完全不用养多，只需要三五百人就可，一年朝廷不过多出个几万两银子。
隔三岔五地出去巡查一圈，不说几倍的银子能弄回来，最起码能给大顺多续几年命。
因为武德宫不是走科举体制，而是更类似于汉唐的良家子和羽林郎，所以也不用担心这股势力被别人插手。
吏部文选司升格后独立出的文谕院，尚且还有文官控制，但武德宫的人却完全是依附皇权的。
以老五营世兵为六郡良家子、以武德宫为羽林郎，自然也有大问题。
汉唐既有壮阔，也有危机。
这一点刘钰在这封闹事的上书中没说，但是之前已经说过了：改革军制，有制之兵，使得兵不识将将不识兵亦可一战，增强京营禁军的实力，所有中层军官出自新办的军校，皇帝直接兼任校长，中层军官都是天子门生。改革掌兵、领兵、练兵制度，骁将悍将去权而入参谋部，以年轻人充斥分其权责，使得皇帝可以始终借由参谋部做战役指导，保持军中威信。
同时增加燧发枪和野战炮的数量，从而使得任何军队没有中央政府的后勤都无力作战。改革越深，对后勤的依靠就越大。
这样应该可以避免出现唐是藩镇和汉时将军之祸。
这些东西互相依托，渐成体系，以至于这封看似胡闹的上书，其实就是一份最起码有一定可行性的变法方向。
不过只说了一半，另一半在北疆的时候私下里说过了。
清查田亩、征缴逃税、强化版的一条鞭法、士绅一体纳粮，在实行之前可以选择一省试行，更需要用中央直属的人才。
这个人才太宗创立的三舍法和五营世兵已经预留下了基本盘，只需要增加一些胥吏之学，完全可以满足一省、一府之所需。
至于什么不去边关教化不得考举人之类，那都是扯淡的废话，既不实际，也容易闹出东南倾覆的大乱。
政治的艺术在于妥协，妥协的基础在于互相威胁。
真要是武德宫增加实学、胥吏学，那等同于皇权又有了一把可以威胁士绅的刀子：用不用是一回事，有没有能力捅你们又是另一回事。
前朝教训就是妥协的艺术玩砸了，文官只能威胁，集权的政府却无力反威胁，到后期也就根本不存在妥协了，江南士绅彻底烂了。
而这封奏疏的杀招之处，在于全是阳谋，没有阴谋：科举士绅的手伸的再长，也伸不到老五营世兵和武德宫那里。
武德宫每年招收一批可以实行清查田亩、会计计算的人，秀才不屑于干，有的是人愿意干，当大头兵一个月才二两银子，老五营世兵们不想当大头兵的多了去了。
把个真正杀人的刀，隐藏在一片胡闹之言中，正是李淦所期待的“把水搅浑”。
刘钰身份不高，但功劳却大，又无党羽，更无根基，正是一个最适合把水搅浑的人。
当然，这些变革此时是不能用的。
虽不用，却可以用来和士绅、结社儒林舆论们讨价还价：定出一个底线，在这个底线之内，你们就不要闹腾了，再闹腾的话，朕就要试着按刘钰说的这几条干了。
咱们互相妥协一下，各退一步，皆大欢喜，真要逼急了朕也不是没有杀人的刀。虽说必有阵痛，可逼到份上，那也顾不得了。
底线一划，双方罢兵。
国子监学生闹事，李淦也不傻，当了这么多年皇帝了，这件事就是在故意打皇帝的脸，让皇帝清醒一点：你再这么搞下去，我们是有能力让天下舆论哗然的。你想拓边，我们就能让你拓到让你焦头烂额。
这陈震不过是一个被人利用的一腔热血的年轻人。之前的打架事件，李淦也只能冷处理。
可万万没想到刘钰剑走偏锋，来了这么一招。
如此一来，皇帝什么都不用说，自然会有人把舆情摆平，作为讨价还价的态度和诚意。
当然，这个讨价还价能换回的东西很多，自然不只是两边打架这点小事，这就需要后续的博弈了。
再三读过了刘钰的奏疏，李淦心里已经拟定出了一条谈判讨价的底线。
变革的事，还是要办的，但在平定准噶尔之前，这事可以拖一拖，吓唬一下，别再搞什么士林结社舆情风波之类的事就好。
心想，刘守常啊刘守常，你还真“听话”。朕叫你“名正言顺”，你还真就名正言顺，居然能闹登闻鼓这么一出。
倒是那个陈震，当真可怜。也是个一腔热血的孩子，如今被你这么一逼，他日后还有活路吗？多少人恨不得把他的皮扒了，而他可不是勋贵子嗣，也不是武德宫生员啊……
你真是一点亏都吃不得，为了报复，竟是连负荆请罪这样的事都干得出。自损七分颜面，也要将人挫骨扬灰，而且还得让他最信任的人去挫骨扬灰，哀莫大于心死啊。
义利义利，只怕在你眼里没有半分的义，全是利。一切都能交易，一切都能折算。包括脸面，甚至……性命。
你的弱点到底在哪？到底什么东西是你真正不敢用来赌的，是可以被抓住控制的？
细细思索了许久，李淦下意识地在奏折的空白处写了一个“道”字。
至少现在看来，唯一能威胁到刘钰的，好像就是他要实行的“道”。这个“道”此时到底是什么，李淦看不出来，因为现在都是“术”，看了半天就看出来一个“一心为国”，至少此时是这样的。
但李淦很怀疑，这些“一心为国”的举动，也是术，而非道。刘钰真正想干的是什么？
许久，不能解。就像是诸葛武侯，唯一能威胁到他的，就是“不准北伐，除非你答应我一件事”，可反过来，又有什么比北伐更重要？
“这难道真的是个纯臣忠臣？再看看吧，术用多了，或许能略窥其道。”
想到这，李淦呵呵一笑，叫太监把这封东西送到前朝中书科改革后的书写房，叫人立刻誊抄数十份，发与朝中官员，明日朝会廷议此事。
然后，李淦在奏折上批复了一句话：既自认有罪，武德宫诸生凡参与斗殴者，皆罚银十两，限期交齐，着天佑殿议。
……
当天晚上，整个京城都炸开了锅。
奏疏经过书写房的抄写，早已经传遍了有资格参加廷议的官员手中，正如都察院的左佥都御史所想的那般，这是往灶膛里扔了一颗震天雷。
更为诡异的是皇帝的批复：参与斗殴的武德宫诸生都罚银十两。
这是罚？
这算哪门子罚？就差把“你们干得好”写在上面了。
不说参与斗殴的一大堆都是公侯伯子嗣不差这十两银子。
便是剩下的，全加起来也就不到百十号人。千把两银子，闹事排到前面那几个人家里，哪个出不起？
积欠、隐没、义利、士绅纳粮、优免、免役而演变为偷税等等这些事，是陈年积压的大粪坑，没人愿意往里面跳，更没人愿意主动把这个粪坑外面盖着的布帛掀开。
理论上，优免不是免田税。但纳粮不只是纳粮，还有运粮，这才是大头。
国税不管你是谁，都得交。但头税轻，二税重，交了粮，得把粮运走，国库又不出钱，一些杂活你也得干，清理河道、接待上官……这些都是地方自行解决。
这得需要人。
胥吏和乡绅们稍微动动手脚，这个力役就能把人逼死：小伙子你家就你一个劳动力，我看你骨骼特异，那你去往京城运粮吧。你走了你家就没劳动力了，老母亲就得饿死？那你意思意思吧。
不管是大明还是大顺，理论上的田税都不重，哪怕明朝征三饷，完全按照理论数量，其实也没多少。