作者：望舒慕羲和
再者，锡兰这地方也实在不是很好攻取。后世锡兰很出名的便是英国人偷来的茶叶，这玩意都是长在高山上的，真要是攻山，确实不易。锡兰还能修水库、修灌溉渠，能有这样的组织能力，也确实真的不好打。
最最关键的一点，是康提王朝的僧侣和寺庙，拥有大量的土地。
大顺如果想要征税、想要开发、想要移民，就得没收寺庙土地和僧侣地产，这就是个整个教士阶层作对，那肯定会陷入“人民”战争的。
而不没收寺庙和僧侣的土地，打康提干嘛呢？图什么呢？
寺庙和僧产，向来都是免税的，大顺难不成要倒贴钱，让这些僧侣阶层满意？
是以不但要保持和平，如有必要，还可以放弃一部分荷兰人的“遗产”，退给康提王朝。只要保证大顺独家垄断肉桂、槟榔和宝石的出口就行。
只要控制三个港口：贾夫纳、科伦坡、亭可马里，剩下的地方都可以还给康提王国，以示友好。
荷兰人在这边的统治，让康提王朝的贵族很不满，因为荷兰人废除了种姓制度，还取缔了童女婚姻，这严重损害了封建贵族的利益。
大顺当然不会开倒车，但荷兰人占据的地方，政策不会改变，那也是荷兰人之前的“罪恶”，和大顺可没什么关系。
这一点一定要和康提王朝的人讲清楚：除了那三处港口之外的地方，都可以继续延续旧制度，旧宗教、旧种姓制度、种姓社会分工制、童女婚，等等这些，大顺都不会管。
康提算是大顺尝试建设新型朝贡关系的一个尝试。
明朝前期经营东南亚，或者说在东南亚称天朝的一个重要物质基础，那就是拥有一个巨大的消费市场。
没有一个巨大的消费市场，是不能当天朝的。
而现在，锡兰特产的肉桂、槟榔和宝石，这三样东西，大顺的消费市场和欧洲印度比起来，差太远。
大顺想要在康提，以及东南亚，复原本的势力范围和新型朝贡关系，要满足两个条件。
其一，证明自己可以赶走西洋人。
其二，大顺可以把货卖出去，不会缩小各国原本的出口规模。
缺一不可。
否则的话，大顺吃不下那么多的肉桂、槟榔，自然而然的，康提王国就会琢磨着和英国人交好，让英国人卖货。
而这，也是这一次前往康体城谈判的一个重点。武力上的优势，已然证明了，剩下的就是经济上的许诺了：大顺有能力吃下你们全部的槟榔和肉桂。
不能给天朝体系内的国家带来利益的天朝，必然是不稳固的。不管是哪种国际体系的天朝，都是如此。
当然，现在的大顺是没有能力吃下这么多的肉桂和槟榔的。
荷兰人一直垄断着市场，如果大顺这边不能在与荷兰东印度公司的谈判中达成目的，大顺就真的走不出去了，商船力量可能就永远困在马六甲以东，搞马六甲一口通商了。
这一次谈判，刘钰也是说服了大顺这边的贸易公司，豪赌了一场，让贸易公司在今年接一下荷兰人的盘，把康提王朝的肉桂都吃下去。
要是赌输了，没能接手荷兰东印度公司的遗产，就要赔个百万两银子。也就是刘钰的面子足够大，第一次也是最后一次，直接干涉贸易公司的商业决策。
种种原因，导致了这一次前往康提城的使团队伍，十分奇葩。
有皇家的特使、有外交部的官员、有贸易公司的商业代表，也有军方的人，还有最关键的一些和尚。
在接管了科伦坡堡之后不久，杜锋就带着使团朝着康提城出发，前面先派了两个和尚和一名信使，通告了康提王国一声。
……
康提王城中，国王从很多个渠道知道了大顺与荷兰开战的事。
朝廷大臣们对这件事已经是见惯不惊，当年葡萄牙人打泰米尔人、荷兰人又跑来打葡萄牙人，甚至现在还有贵族积极与英国联络，希望英国人来打荷兰人。
虽然按照刘钰的说法，康提王朝的政策是挺没脑子的，毫无大局观。能隔着大半个地球跑到这里来打仗，还能打赢了，这背后国家的实力得有多强？居然想着驱虎吞狼，也不想想驱走了狼，来了头猛虎，不是更难受？
但他们却不这么认为，总觉得自己可以纵横捭阖、利用各国之矛盾，实现王国的独立自主。
当然还有部分人，纯粹是封建贵族习惯性的卖国做派，结交外国人准备叛乱。不卖国，只能当个小封建贵族；卖了国，可能当个国王，就算卖掉一部分国家利益，依旧比当小封建贵族强，这都是大有赚头的买卖。
康提王朝的这种事，众人都见多了。
外国势力在沿海打仗，更不稀奇。荷兰人、葡萄牙人、法国人、英国人，经常开战。
事都常见，可今天做这种事的国家，却有些叫康提王朝的人感到意外。
他们和大顺之间根本不熟，上一次中国和锡兰的官方来往，还要追溯到永乐年间，郑和下西洋的时候。
而且那时候正值锡兰内乱，新王朝还未真正建立起来，这么多年过去了，印象终究是湮灭了。
直到几年前，大量的华人奴工被荷兰人运送到了锡兰，他们才开始对大顺有了一些了解。
考虑到康提王朝里内奸太多，封建贵族与荷兰、法国、葡萄牙、英国都勾勾搭搭的，大顺为了保证战略的隐秘性，并没有提前派出官方人员。
但终究还是有不少奴工选择逃走，一些人就逃到了山里，来到了康提王国，这才算是多少有了些接触。
当奴工的人，文化水平都不高，对自己祖国和对外面世界的了解，都不多。僧伽罗人很难从这些奴工嘴里得知大顺的真实情况。
至于中国，他们只有一个模糊的印象：大、人口多、富庶，盛产瓷器丝绸和茶叶，好像、大概、应该、差不离也是信佛的。因为逃到康提的奴工，见到寺庙，也会去拜……当然可能是因为康提没有道观，否则一样也会去拜。
除此之外，便再无太多的印象了。尤其是荷兰人当年背信弃义，赶走了葡萄牙人却不走，反而变本加厉，使得康提王朝不断内迁躲在了山里，对于外部世界的了解，很多都要通过荷兰人。而荷兰人，并不想和他们谈大顺的事。
现在大顺这边忽然派出了信使，说是皇帝的特使要来，还有一些僧人想要参拜佛牙寺。跟随信使来的，就有两名僧人，虽然语言交流不畅、而且和锡兰的佛教互为异端，但也正因为语言交流不畅，反倒是赢了的锡兰人的初始好感。
因为大顺这边的宗教，合法的，几乎全都是魔改版的。虽然都是和尚，但是在教义上的区别极大。
大顺的宗教，到底有多乱，有一个非常典型的例子。
某道士，修订整理了吕洞宾的道藏，将吕洞宾的著作都抄录整理成全书。
一册道教的《太上敕演救劫证道经咒》，上面有这么一段槽点爆炸的原文，几乎可以说清楚大顺宗教的状态：
稽首拜天主、元和遍十方。太虚仙之礼，稽首礼真师。大慈大悲、救苦救难。唵哪唎啰哞哆嘛娑诃，唵吗唎哆都堵啰娑诃，唵吔哩哞苏唎哆陀密娑诃，唵陀苏唎哆嘛唧娑诃……
抄书的人，以为后面那段话是梵文，虽然道教和梵文完全没有任何关系，但因为中国的宗教过于奇葩，这道士并不觉得在道藏里出现梵文有任何不妥，便将这段“梵文”的音译一字不落的抄写了上去。
但实际上，这不是梵文，而是当年从叙利亚跑到大唐的基督教聂斯托利派的一端经文的叙利亚语音译，翻译过来是“赞美啊，基督升至高天！赞美啊！神圣主宰护祐此耶稣！”
也就是说，一个正统的道士，觉得梵文出现在道藏里非常正常，而且在给人做法时大念的《太上敕演救劫证道经咒》，实际上在赞美耶稣，求耶稣帮忙。
真要是有所谓天庭，这要是能救劫证道都鬼了，五雷轰顶还差不多。
道教如此，佛教也差不离。
由此也就可想而知，真要是语言相通，大顺来的和尚只怕还要起到反效果。或许在南北朝时代，亦或者大规模灭佛之前，中国这边的和尚与锡兰的和尚肯定是相差不多的。但现在，只怕难说到底会不会是异端比异教更可恨。
不过，要的就是一个形式。这国王原本还是印度教徒呢，不也同样要假装礼信释迦。
这个形式，很重要。
康提王朝的国王拉杰辛赫，顿时从需求出发，对大顺生成了初见的好感。他信佛，也是形式主义，本身对大顺这边的佛教到底是什么情况，其实并不关心。
第390章 做给百姓看
需求决定价值。
一个能瞬间将他们眼里不可战胜的荷兰人击败的国家，指望他们出于道义将荷兰人赶走后，还把所有的土地城市还给自己，那是不现实的。
这样的国家，应该只存在于神话中。现实里，肯定没有。
拉杰辛赫要是有这么幼稚，就不可能继位之后立刻皈依佛教，并且拉拢教士阶层来对抗封建贵族。
作为一个外来者，必然触犯当地贵族的利益。能想到利用神权教权，来打压政权的，绝非善类。
他作为外来者，根基不稳，能做的选择并不多。
或者，抗击外敌，打出赫赫武功，从而稳固自己的位子。
或者，使用权谋手段，拉拢分化，借助外力，稳固自己的位子。
荷兰人都打不过，怎么可能指望从这个据说无一人伤亡就攻下了科伦坡的国家的军队那，刷出来赫赫武功？
现在这个只是存在于遥远故事里的国家，居然降临在了现实，出现在了锡兰岛，拉杰辛赫从大顺派出的几个先行报信的和尚这里，大致猜测了一下大顺的态度。
他觉得，若是这件事处理得当，对于他的统治，是相当有益的。
因为，这件事可以这么解释：
【虔诚的国王从印度教改信佛教，感动了佛陀。佛陀遂派大兵前来，赶走了强迫人们改信耶稣的恶鬼】。
如果这件事这么解释，就能达成两个目的。
其一，百姓眼里，国王是真的虔诚，国王的祈祷，佛陀可以回应。君权神授、天选之子。
其二，拉好和大顺的关系，方便压制国内不安分的贵族。
但这么解释，也可能是双刃剑。
万一大顺贪心不足蛇吞象，比荷兰人还狠，直接灭了康提王朝，那这句话就成了反作用了：既然赶走荷兰人是佛陀的旨意，那么灭亡康提王朝是不是佛陀的旨意？
再者，大顺这边到底是什么意思，只靠猜是猜不出来的。
最好是寻问清楚大顺想要达成什么目的，适当的可以卖国。卖国是个技术活，国王不卖，封建贵族就会忙着卖，从而借外部势力上位。
之所以说卖国是个技术活，源于作为国王，也不能卖的太多。要是卖的太多，成傀儡了，那还不如被贵族压制呢。
最好的卖国，就是既能压制贵族，又可以稳固自己的权力，至少不会在既定事实上削减更多的权力。
贵族们想要叛乱和反抗，得需要一个理由。
之前的理由，就是煽动民心，袭击荷兰，以此证明贵族才是正统的爱国者，而国王则是个外来者，甚至还与荷兰达成了和平。
现在，荷兰人几乎算是一夜之间消失了，取而代之的，是一个叫大顺的怪物。这个怪物没有咄咄逼人，而是很友好地派出了和尚前来，备述过去的友好。
如果这个叫大顺的国家，真的不会强迫改信，那么贵族们也就拿不到一个名正言顺的理由来笼络民心。
况且，拉杰辛赫也不清楚天朝的佛教，和锡兰的佛教之间，到底有多大的区别。大顺貌似也没有必要强制改信，在一个普遍信佛的国家，强制人民改信佛教，这根本就是一句毫无意义的话。
关键就在于，大顺肯定不是佛陀派来的、也绝对不是自己的虔诚打动了佛陀，这一点拉杰辛赫非常清楚。
那么，大顺肯定是为了利益来的。
锡兰的利息，无非就是肉桂、宝石、槟榔，反正之前荷兰人已经基本拿到手垄断权了，若只是要求这个，倒还真是可以合作的。
其实康提王国当然想搞贸易、做生意，自己也根本吃不了那么多肉桂槟榔，卖出去换钱当然是好事。
问题是荷兰人想吃独食，垄断买卖也就罢了，居然自己开办肉桂手工厂，要搞产销一条龙，这就让康提王朝以及诸多贵族相当不满了。
吃独食，你荷兰人搞产销一条龙了，我们怎么办？真要是荷兰人负责收购，只赚点二道贩子的利润，康提王国也会很高兴，反正他们自己也卖不出去，他们也没有船能跑到欧洲去。
为了试探一下大顺这边的态度到底是什么，拉杰辛赫想出了一个很好的办法。
于是他找来心腹人，传达了一下自己的意思，让心腹人与大顺这边来报信的信使一起，去找正在路上的杜锋，问一件事。
若是大顺的态度真的可以利用，那么就可以把那句“感动佛陀”的话，拿出来用，将自己打造成可以沟通神灵的人，利用百姓普遍信佛崇佛的态度，加强自己的统治。
……
半途中的杜锋，见到了拉杰辛赫的亲信，两个人的交流挺费劲。