作者：望舒慕羲和
“另依规矩，凡天使来，也需多题一匾，以使琉球世世不忘天恩。”
这个问题一下子让刘钰有些尴尬，抬头看了看匾额上的字，龙凤凤舞笔力刚劲，可远不是自己这等没下过科举苦功的人能比的。
好在还有个科举出身的副使，刘钰想着自己这个天朝人的文化水平可能还赶不上这群琉球官员，脸色羞红，点头应下。
第022章 演戏做全套
入到天使馆中，又走了一遍流程后，迎接的前奏流程就算走完了。
按照规矩，天朝的官方船只和使者抵达，要现在天使馆住着，毕竟琉球要迎接也得准备很多的事。
正常都是等个十天半拉月，刘钰明白这都是萨摩藩的人在安排，他也暂时不点破。
从入了天使馆之后，琉球官员就不用一直跪着了，可以坐下了。
需要对话的时候就起身，正常起身是双方都要起身，因为正常册封琉球不会派级别太高的官员，至于派伯爵去更是前所未有的。
因为不正常，所以尚彻说话的时候要起身，刘钰说话的时候只需要坐着，赵百泉和刘钰说话的时候可以坐着，赵百泉和尚彻说话的时候需要站起身。
这些东西也不用叫琉球人，琉球学的大多都是天朝礼法那一套，内核通用。
“敢问天使，不知此番天朝来人，连带水手杂役，一共多少？也好叫人准备饭食。品级不同，各有供应，还请天使赐予名单。”
“琉球国地贫民穷，实无好食，还请天使见谅。”
这个在船上的时候，赵百泉已经准备好了，询问刘钰一共去多少人。
那几艘巡航舰，除了陈青海带走封锁琉球的几艘，剩余的都没有入那霸港，而是在海上飘着。
海军不喜欢也不可能在陌生的地方下帆，入港，一旦要是出现意外情况来不及反应。
跟着刘钰上岸的，只有一艘巡航舰作为天船，剩下的运兵船自是跟着。
合计有陆战队士兵五百，但只有四百上岸，剩下的蹲在船上守着大炮，总不好拖着陆军用的野战炮直接来那霸。
其余水手、杂役、仪仗等约莫二百，加起来需要住在天使馆的合计六百多人，和往常的人数差不多，琉球这边也容得下。
尚彻接过名单，其实心里还有很多话要问。
比如为什么这一次天朝的船，派了一艘西洋船？为什么这一次天朝派了军队？天朝这一次来到底是干啥的？
想了很多的可能性，却从没想过天朝知道了琉球被萨摩藩控制的真相，因为骗了一百三十年，一直骗的很顺利，已经形成了一种思维惯性，根本不会往这方面去想。
这一次还是有些不同，伯爵级别的天朝官员亲来，这让尚彻心里很不踏实。
本来他就是要来试探的，便趁着这个机会问了一嘴。
“不知天使此番莅临小邦，所为何事？”
赵百泉不知如何说，刘钰说谎确实张嘴就来。
“所为何事？这倒不急着说，待中山王亲来再议不迟，天子自有旨意。”
“哦，对了，国相大人，我素来听闻琉球在海商，商贸往来船只通行，却不知道琉球可知天朝禁教之事？”
这事和禁教一丁点关系都没有，刘钰也在这耍滑头，他可没说自己这次来是因为禁教的事，而是说正事他会和中山王说，你这个王弟级别不够。
但是转嘴就是一句禁教，听起来和前者有关系，但实际上和前者没有任何关系。
因为他加了一句“对了”，这意味着话题已经转移。
尚彻却没想这么多，更没想过向来都傻乎乎的天使会耍这种把戏，心中不由地松了一口气。
“琉球国地处偏远，却也有所耳闻。加之也曾有闽地商人流落此地，中山王也都善加招待，亦曾有所听闻。”
刘钰心想，锤的善加招待，明明是软禁监视防止消息外漏，当老子没派人假装海难来过？
只要靠了岸，就被日本人监视着，有吃有喝，但是不准乱动。
可以求见琉球王，但要等琉球王召见，问的那些问题，与其说是琉球问的，到他娘的像是长崎的唐人风说书的标准问题。
也就这几年大顺开关贸易，用开关让台湾东北边变得治理成本大于利益，终于让那边悄悄活动的西班牙人、荷兰人撤了，琉球中转站的地位下降，倒是总算这种欺瞒也能瞒得住。
这几年对日贸易的主要港口转移到了松江，更是利用西洋航海术直航长崎，落难琉球的人更少了。
可之前派的几波人，回来后总结的琉球人的问题，足见萨摩藩对琉球的控制之深。很多问题根本不是琉球人该问的、或者有意愿问的。
此时还不到翻脸的时候，刘钰还要继续撒谎，遂道：“中山王善待落海商贾，实大善也。只是商贾哪里知道许多？你们有所不知啊，前些年天朝禁绝西洋天主教，福建等地教民作乱，焚烧儒庙、砸毁庙宇。这琉球距离闽地很近，却不知琉球可有信天主教的闽人流落？”
故意选择用禁教来岔开话题，因为日本也在禁教，而萨摩藩对禁教看的更严，琉球在萨摩藩的控制下，禁教这种事可以引发“共鸣”。
尚彻还真不知福建教民暴动的事，听刘钰这么一说，心里自作聪明地以为明白了这一次天朝忽然派人来琉球的意思。
“天使且放心，琉球国自有神道、祝女、女巫，自然是禁绝天主教的。不但禁绝，而且严查，凡海难之船，若携有十字架等物，严禁登岸。为了普及，中山王还特命人绘制了天主教相关的一些图画，凡有发现者定有赏赐。令神道祝女亦下令严查。”
“本邦绝无天主教事！”
他以为天朝禁教出了事，搞出来像是日本当年岛原之乱这样的大新闻。作为藩属，尤其是可以朝贡的藩属，天朝是有权力要求一起禁教的。
要真是这样，那就可以放心了，反正萨摩藩对天主教也是严防死守，琉球这种海上交通要道更是查的仔细。
想着或许是不是有一些天主教徒乘船跑了，所以天朝派战舰来抓？
而且出现教民作乱的是福建，很大几率跑到琉球……
这么看的话，这一次天朝派出军舰、随行人员还有军人，这就很说得通了。
刘钰嗯了一声，清清嗓子道：“这个……嗯，这个洋教啊，它……”
稍微支吾了一下，赵百泉便把话接了过去，禁教和礼政府息息相关，那些官方的标准答案他比刘钰更熟悉。
从皇帝圣旨禁教到洋教的种种坏处，按照官方指定的版本说了一遍后，琉球王弟尚彻忙道：“天子圣明。琉球小国，绝无洋教盛行，最近也没有闽人乘船前来，也没有西洋船只抵达。英圭黎国曾于前朝天启年元与那霸设立过商馆，但不久之后便关闭了，自此后西洋人也不曾来过。”
第一次听到英国人来过琉球，刘钰心里一慌，问道：“什么时候？”
“回天使，倒是很久远了。是在前朝万历四十三年。自万历四十三年后，英人再没有来过。”
刘钰心道这都百十年前的事了，吓我一跳。算了算时间，应该正是英国人被荷兰人在日本大坑一次的时候，虽不知到底是怎么回事，却也放心了。看来西洋人的势力已经彻底放弃琉球了。
这时候他又装模作样地说道：“既如此，若有西洋人来琉球，一定要上报天朝。西洋人岂可绕开天朝，单独与藩属交涉？再者，若日后有流亡至此的天朝教徒，亦可一并捕获。”
三句不离禁教，让尚彻完完全全地放心了。
刘钰话锋一转道：“此番来，又非册封，故而也不用准备祭台大礼之类。而且既非册封，也不必去中山王庙，就在天使馆吧。天子差遣我来，自有要事，国相可传话于中山王，尽早尽快。”
“固然要守礼，却不可铺张浪费，一切从简。正事要紧。”
尚彻连声称是。
中山王庙那是册封用的，但凡册封肯定是死了人了。
天朝又不可能死人来一波、册封再来一波，所以向来都是丧事喜事一起办。
天使馆的正堂是有一个皇帝的虚座位的，完全可以承担中山王见天使以及谢恩的种种功能。
“天使所言极是。我这就回报中山王。天使周途劳顿，可先暂歇数日。不知天使还有什么吩咐，若无吩咐，我这就退去，不影响天使休息了。”
刘钰起身相送，等到尚彻快要离开的时候，似乎一下子想到了什么，出口问道：“城中可有妓女否？”
跟在刘钰身旁的赵百泉一下子愣住了，琉球王弟尚彻也愣了，以为自己听错了？
好在琉球和萨摩藩的《问答手册》上有标准答案，忙道：“琉球各岛屿都没有。至于一些人传言的琉球疮（梅毒），也和琉球没有任何的关系，只是一些人附会之说。”
再一想之前交流中已知刘钰是“武将出身”，打过准噶尔和罗刹，尚彻心下了然，心道武夫果然直爽。
他也是个机灵的，笑道：“琉球国地处南方，如今正值皋月，夜里炎热难眠，自是要派人来给天使打扇擦身。”
赵百泉心道鹰娑伯啊鹰娑伯，不至于吧？这才几天呢，就忍不了了？不是说接待的时候不能搞这个，但咱们才来第一天，是不是要克制一下？
一旁的刘钰笑道：“国相误会了。我倒不是为了我自己，而是因为你也看到了，此番我来带了不少兵。这都是在海上飘着的，最近一直在海上飘着，办一些事。最近他们都憋得久了，我是怕他们因为妓子争风吃醋又闹事。若是没有，那就最好，免得闹事，损了天朝脸面，我回去也要受罚。”
“此番来，和以往不同。这些兵就不要派杂役来服侍了，我也带了人，厨师之类也都一应俱全。琉球国只要将每天的米面按时送到即可，我是带兵的，治军要严，不可与地方混杂。再说也住不得几日，还要赶紧回去有大事。”
想着自己带的那些兵，一眼就能看出来是兵，瞒也瞒不住，不如大大方方说清楚。
也好叫琉球这边放松警惕，往自己“带兵去追西洋人或者天主教徒”之类的方向上去想。
见刘钰坚持，尚彻心道这也好，倒也省了要调用民力了。他既是个带兵的，糙汉武夫，看来应该是因为禁教之类的事，顺路来的琉球，并无大事。
“既如此，那就多谢天使体恤。我这就回报中山王，尽快来迎旨。”
第023章 第四把锁
尚彻返回首里城的时候，琉球王尚敬正在那抑扬顿挫地“背课文”。
恭惟皇帝陛下，道隆尧、舜，德迈汤、文。统六合而垂衣，教仁必先教孝；开九重以典礼，作君又兼作师。
荷龙章之远锡，鲛岛生辉；沐凤诏之追扬，丹楹增色。臣对天使而五拜，望象阙以三呼。统王会以开图，合车书者千八百国；占天时而应律，验祯祥于三十六风……
在京城留学过的蔡文溥正在那奋笔疾书，帮着尚敬写回赠天使的诗，以及马屁天子的表文。
蔡文溥的骈文做的不错，尚敬的汉语说得不太流利，但是汉字写的不错。一会儿不但要“背诵课文”，还要“默写”。
按照规矩，天使走之前，是要赠诗相送的。这和中原的诗会不同，属于命题作文，可以提前准备准备，到时候打小抄。
萨摩藩的人也在，尚彻便将自己在天使馆的见闻一说，不管是尚敬还是萨摩藩的人，都松了口气。
刘钰是个武夫，开口便问城中是否有妓女，显然不是正经科班出身的。琉球虽有在大顺的国子监留学生，可终究不是武将，根本搞不懂大顺的“武举”政策。
这样说来，禁教这个理由，就大有可能。很可能，是有天主教徒作乱，逃亡海上了，所以天子竟然没有按照以往规矩派翰林院出身的人当正使，而是派了战舰和士兵。
禁教……
这倒是简单了，萨摩藩的人对禁教也相当严格，萨摩藩知道台湾那边有西班牙人，荷兰人也一直到大顺彻底开关、幕府锁国使得荷兰不需要台湾作为一个中转港后才撤走，故而对琉球这个之前很容易被天主教侵染的地方看管极严。
虽然荷兰人曾忽悠日本人说，阿姆斯特丹砸毁过耶稣雕像云云，但日本人又不傻。
明显荷兰人为了贸易什么话都能扯，哪怕多数荷兰人信的不是天主教那也信不过。况且当年荷兰在平户的商馆，就用过耶稣纪年，这还导致平户的商馆被封转移到了长崎，日本这边也很警觉，至少分得清耶稣纪年和年号纪年。
既然大顺这一次派出使者的目的似乎也和禁教有关，琉球人和萨摩人觉得这件事就不必过于紧张。
只要照旧撒谎演戏，保管叫这些人看不出来。翰林尚且看不出来，一个武夫能看出什么？
既然天朝这一次带了士兵和西洋式的军舰，萨摩藩也正可以趁着这个机会，悄悄考察一下大顺的军事实力。
只是不能做的太过火，在久米岛上监视朝贡船队的武士最好先避一避。
尽可能在那霸这边观察一下就好，比如可以假装成小贩或者送饭的去船上看一看。
整个日本，对外部了解最多的，除了幕府便是长崎和萨摩了。不管是唐风说书还是荷兰风说书，那都是幕府内部传阅，不能展示给别人看的。长崎作为一口通商的港口，萨摩作为假借琉球之名打擦边球贸易的强藩，对外部世界都有一定的了解。
只是大顺的海军在威海，军改也多在北方，加之刘钰基本垄断了对日贸易，这几年漂流到琉球的海难商人很少。
即便有，多半也是威海靖海宫官学的军官生假冒的。