作者：望舒慕羲和
这种意识，源于大顺在爪哇的改革，确定了小块土地所有制，打破了爪哇的封闭经济，呈现出类似于法国那边那种“重农学派的改革，打破了法国的区域性经济，但也使得法国出现了前所未有的全国性的粮食混乱——于是，法兰西终于具备了成为一个国家的基础”。
发展于小块土地所有制下必然出现的放贷、兼并等问题。
又因为大顺移民、宗教、习惯等，被放大。
本身，小农土地所有制，就对资本主义具有天然的反抗性：他们反封，但也反资。
而大顺作为殖民者，又被抽象为资本的化身。
当然，现在情况还不严重，只不过，问题也已经埋下。
大顺实学派，在大顺这边关于经济的讨论，又为爪哇这边提供了理论基础。
第322章 九三年（十九）
如果说，爪哇南洋地区，还能算得上有点工业资本的思路。至少是以发展生产力、扩大生产为目标的。
那么，在大顺北方，蒙古地区，那就真可谓是商业资本主义的极致表现了。商业资本占统治地位下的劫夺制，当真是演绎的淋漓尽致。
而这场劫夺制的淋漓尽致的终点，就是这一次刘钰的棺椁走海路的终点，天津。
自从当初大顺废漕改海定下来之后，天津的地位就已注定。但要说天津这些年的发展，终究还得说一句，李欗上台后砸锅卖铁、靠着贱卖国有土地的方式猛搞基建修铁路，才算是让天津摆脱了松苏的附属地位，真正成为了大顺在北方的港口城市。
随着李欗的边疆铁路计划的实施，从京城延伸到张家口、乃至于河套的铁路，使得天津这个港口，总算是可以说自己能辐射小半个塞外了——另半个，是松、辽水系平原，和天津关系不大。
要想富，先修路，这是个听起来似乎寻常的口号。
但若看一看这些年大顺的一些变化，便可直到这句话本身，一点都不寻常。
比如，皮、毛、大黄，这些绝对算得上是大宗物资的商品。
在几十年前，甘肃青海的大黄、细绒骆驼毛、羊皮等，要运到天津，是一场不亚于哥萨跨越西伯利亚弄毛皮的艰难旅途。
要用皮筏子，顺着黄河，尤其是艰险的宁夏段，激流2000余里，先抵达河套。
到了河套后，再用骆驼队、马队等，运到通州。这玩意儿要分旱季雨季的，雨季用马、旱季用骆驼。
到了通州，再把这些货物，走北运河。要是赶上旱季、枯水期，那么北运河实际上也是走不了的。
故而，西北边塞，不是没有好东西。
大黄、驼绒、细羊毛、银鼠皮等等，这都是好东西。
但之前的问题，就是运不出来。这不是说就地生产，就算你就地生产，那么你生产出来的东西，不还是得运出来吗？
铁路的出现，改变了这一切。
运输费用降低了，蒙古地区的原材料可以方便地运来了。
以蒙古地区的羊毛和骆驼毛为原材料，呢绒、毛毯、毡子等纺织业，也迅速发展起来了。
一方面靠海外市场。
另一方面，自是靠政府的订单扶植，尤其是军装毯子帐篷等等。
再加上，朝廷的都城在京城，是以在天津周围也鼓励发展诸多重工业。煤、铁、造船、军火等，亦是蓬勃。
这些好的方面，自然算是彰显了资本主义的伟力。
不过这不算什么。
真正能彰显其伟力的，还得看坏的那方面。
大顺的商业资本，在铁路修通后，用了二十年时间，就用劫夺制创下了奇迹——高利贷的利息，已经让蒙古地区陷入一种竭泽而渔还债的状态，大量的羊才成年还未产仔就得还债；更是直接逼反了一部分蒙古人，烧商店、杀商人、造就了喀尔喀部的一场大规模叛乱。
蒙古地区，不比别处。
譬如法国，畜牧业也不差，也很发达。
譬如潘帕斯草原，畜牧业也确实发达。
问题是，法国当做牧场的地，潘帕斯那种年降水量在900毫米的土地，在大顺，早就被当成耕地了。
而蒙古地区，纯纯地是被农耕挤到了400毫米等降水线以北，甚至因为这几年气候转暖、以及一些抗旱作物的种植，农耕区不断北移。
这也使得，蒙古地区的经济结构，极为单一，且极为脆弱。
经济结构单一且脆弱，那么社会分工也就还早，手工业发展什么的最多也就想想。
啥都缺。
布匹、铁锅、丝绸、茶叶、糖……甚至于，如今连批量制造的铜佛像，在这边都卖的相当好。
然而蒙古人手里又没有钱。
抢……燧发枪时代了，抢钱的时代过去了。
那就只能换。
商人们倒也不急着要现钱。
春天来的时候，你赊了多少东西，咱们定好了你用多少羊来还；秋天回去的时候，把你欠债抵账的羊牛马赶走。
这里面，显而易见地能看出来问题。
春天的羊，和秋天的羊，是一个羊吗？
或者说，一个小牛犊，和长大后的牛，是一个牛吗？
从生物的角度上讲，是。
从商业的角度上讲，显然，不是。
这是一方面。
另一方面，蒙古地区的经济结构单一且脆弱，所以社会运行和大顺这种理论上是小农国度的情况，完全不同。
各个部族的首领，类似于欧洲的封建主。
下面的牧民，倒不如说是农奴或者牧奴。
这些大大小小的封建主，向大顺皇帝效忠，按照封建分封那一套，各自分好自己的地盘草场等等。
同样的，这些大大小小的封建主，得向最高领主履行封建义务。
在大顺内地，是郡县制、亩税。
而在蒙古地区，则基本还是封建义务制。
封建义务这一套，隔壁幕府就搞得有模有样。大顺这边也差不多：各个部族的首领，时不时得入京朝贡，在京居住一段时间。
入京……京城居，大不易。你入京，不得讲排场、不得花钱？
没钱，那不得借啊？
借，自然是和在蒙古地区买卖最大的商会借。
利息，肯定是按照《大顺律》走，绝对合法：36%，最多三年，连本带利两倍即止。若两倍即止，还不还，则本息合计为新本，再按照36%的年息还。
除此之外，各个部族得出丁、徭、役。
比方说，驿站、边防、巡逻、戍边，这些义务，是要花钱的。
花钱，没钱就得借。
借了，就只能借合法的最高利率，低了压根借不着。
借钱，又没有金山银山，拿啥还？那不就只能拿牛马羊等来还吗？
而商会在这里，实际上赚了三份钱。
借的钱，总要花了买东西，所以还是买我的东西。这是一份钱。
借的钱，得按照大顺律的顶格利息算利率，三年翻番。这是一份钱。
迁牲口的时候，牲口是按照春天定下的数量，秋天再弄走，那这一个牧期的长膘，又是一份钱。
一般来说，这种事若在中世纪，实属正常。
就和欧洲的领主和犹太人一样，借钱，不想还，那就杀犹、驱逐犹太人呗。
然而，问题在于，在这边做买卖的，可不是无力反抗的犹太人。
其幕后的资本，那都是京城的勋贵、军事贵族、御用大商人、皇族等等。
这就没办法了：想欠债不还？行啊，打进紫禁城来囚禁债主嘛。
问题不是打不过嘛。
尤其是铁路修到了张家口继续向北之后，上次叛乱火烧商铺的事一出，这边铁路直接把兵运过去，迅速平息了事端。
某种程度上讲，在蒙古地区活动的商会，就是大顺的东印度公司，而且显然还是转型前的、以商业资本主义劫夺为目标的那种原始东印度公司。
这和大顺在南洋等地的手段，就完全不同。
一个是无意识的工业资本主义思维；另一个则是无意识的商业资本主义思维。
当然，最主要的问题，在于大顺面对爪哇的土地，印度的土地，总能知道可以尝试着试试自己熟悉的办法，亩税制。
可面对着蒙古游牧区，大顺这边也着实只能如此，根本无法从根源上解决问题。
因为，这要从根源上解决问题，那要办的事可就多了去了。
改土归流、划分牧场、取消血缘继承、重整和蒙古贵族的关系等等，一堆堆的事，远不是说一场简单的改革就能解决的。
当然，朝廷也乐于如此。怎么看，蒙古各部，都在“私有制的欠债还钱天经地义”的规则下，实质上被大顺这边的商业资本所掌控了。
只要大顺有本事、有军事力量，保证欠债还钱天经地义的规则——李自成起义的时候，明显是反这个规则的，但显然此一时彼一时——那么实质上，大顺就牢牢拿捏住了蒙古地区。
当然，这种事也十分正常，非常容易理解。
很多人以为的资本主义萌芽，是萌芽了、发展了，于是蒙古地区放羊剪羊毛、把羊毛卖给萌芽区发展纺织业、然后再用羊毛的钱换回所需的生活用品。
于是，在伟大的资本主义萌芽下，一切都欣欣向荣。工业发展起来了、市场扩大了、生产力提升了……
然而，实际上的资本主义萌芽，则是：高利贷横行、劫夺制、商业掠夺、压低价格、低买高卖、强取豪夺、军事镇压。
竭泽而渔到，蒙古地区一些部族欠的债，把部族所有的羊都卖了，都未必还的起。而很多地方的羊，还没生羔子呢，就不得不拿去抵债了。
本来这就是很正常的事。
荷兰的商业资本主义就是这一套，在本国如此，在南洋也是如此。总不能说荷兰都不叫资本主义吧？
大顺在蒙古地区搞得这一套，肥了许多人，也促成了华北地区一些地方的棉纺织业、皮革业、毛毯业、毛纺织业的发展。
而通过这种原始积累拿到了第一桶金的京畿区的资本，又把他投入到诸如包买制的棉纺织业上，用印度爪哇的棉纱发展华北的家庭分散的织布行业，依靠着北部市场大行其道。