青蛇之法海佛缘 第512章

似乎也意识到自己的说法有些太过粗犷，狐蕊儿突然抛出了一个令人震惊的事实。

“你可知道，自唐朝开国以来，每三十年便会迎一次佛骨，在武宗继位之前几乎没有断绝过。”

“早在贞观五年（631年），太宗皇帝便在法门寺修建佛塔，用以供养释迦牟尼的佛骨舍利。”

“等到了显宗四年（659年），高宗皇帝下令奉迎法门寺佛指舍利入东都供养，成为了王朝奉迎佛骨的开端。”

“而第二次迎佛骨则是长安四年（704年），女帝武则天命法藏和尚将舍利带回明堂供养，并且一供就是四、五年。”

“这中间因道门的阻碍中断了一次，但在上元元年（760年），肃宗又亲派不空法师再迎佛骨，并赐下各种珍贵的加强与赏赐。”

“直至贞元六年（790年），德宗再次迎接佛骨，再兴佛法。”

“迄今为止，最后一次迎佛骨则是在元和十四年（819年），由宪宗亲自下令迎回，自此开启了佛教最为昌盛的一段时期。”

“灵祐禅师也是在这段时间强势崛起，最终以‘乱法狂僧’之名强闯终南山，差点覆灭了整个道派的道统。”

第十二章 欲传上洞八仙、演教全真之道

“灵祐禅师‘乱法灭道’的背后，竟然还有这么个大背景？”

讶然的张了张嘴，小青从未想过那个骨瘦嶙峋的老者背后，居然还隐藏着如此复杂的局势交替。

最关键的是，灵祐禅师至始至终都没向任何人提及过那经历。

这直接导致包括裴文德在内的所有人，都没意识到“乱法狂僧”这个名头背后所隐藏的时代含义。

“灵祐狂僧是被时代眷顾的宠儿，亦是佛道之争的‘天命主角’。”

“如果不是他最后为了文德，将自己背后的佛家势力得罪了个干净，后面也许就不会有‘崇道灭佛’的武宗了。”

看似冷笑一声，狐蕊儿的脸色却流露出悲戚之色。

因为真正被道门当成棋子的正是自己的“前身”——裴慧，裴文德不过是玄绝搞出来给裴慧背锅的替死鬼罢了。

每每念及至此，狐蕊儿就不禁心生悲愤。

“本来依照正常情况，在三十年之期将至之时，厌恶佛教的武宗肯定是不可能迎回佛骨的。”

“到那时，佛门的中兴之势肯定被再次被拦腰斩断，就如同女帝之后那长达六十年的空档一样。”

“谁曾想，一向英明神武的武宗却在自己最壮年的时候去追求长生之法，最终落得个不得善终的下场。”

尽管狐蕊儿的这番说辞，已经尽可能的将裴慧摘了出去。

可本来就不笨的小青，又怎么会忽略裴慧在这个过程中起到的作用呢？

说句不怎么好听的话，在武宗死亡的过程中，裴慧就算不是最主力的那个推手，也肯定在其中起着至关重要的作用。

“所以，仇恨道门的裴慧才会选择在那个时候入宫，用自己的性命给予了赵归真最致命的一击！”

明明是疑问的句式，小青说这句话的时候却异常的笃定。

因为按照时间推算的话，武帝驾崩的那一年距离佛骨的三十年之期，恰好还有三年。

“这种已经盖棺定论的事情，随便你如何去猜测，反正我是肯定不会承认的。”

狡黠的笑了一下，狐蕊儿果断选择转移话题继续道。

“总之，最后的结果就是慧寂在三十年之期到来之时，再开法门寺的佛塔，利用佛骨的力量镇压天下妖邪。”

恍然的点了点头，小青终于明白慧寂为什么会得到那节释迦牟尼的指骨了。

“等等，这好像有什么不对的地方。”

像是突然意识到了什么一样，小青再次瞪大了双眼，语气也变得惊诧了起来。

“你刚才明明说，最后一次迎佛骨是在元和十四年？”

“那慧寂是怎么回事？那节释迦牟尼指骨又是怎么回事？他难道迎的不是佛骨吗？”

小青曾亲眼见证过那节释迦牟尼指骨的力量，那不可能是什么冒牌货，绝对是真正的佛宝。

“哈哈，看来你终于意识到了问题所在。”

毫不掩饰的大笑了一声，狐蕊儿此刻的笑声有些猖狂，又有些邪恶。

“该说不说，慧寂不愧是被人称为‘圣心邪佛’的家伙，他简直比当年的狂僧灵祐还要疯狂！”

“他打开了法门寺的佛塔，迎出了内藏的佛宝，却从没想过将佛宝还回去！”

“佛也好，道也罢，他通通不信！”

“那慧寂只是在践行自己的道，他想要将佛、道、甚至儒教重铸，完成真正的三教合流！”

此言一出，哪怕小青这种生性冷漠的妖怪，都清楚了这件事情的严重性。

释迦牟尼的指骨只是被拿了出来，却从想过被放回去，那自然是没有完成“迎佛骨”的全部流程，当然也算不得一次成功的迎佛骨。

“那个疯子！”

再次恶狠狠的咒骂了一声，小青简直对这对逆天的师兄弟绝望了。

毕竟小青可没忘记那节释迦牟尼的指骨还在密印寺，而裴文德还担负着守护那截指骨的责任。

小青简直不敢想象，一旦慧寂失势，天下佛寺会如何对待私藏了佛骨的裴文德和密印寺。

那可是关系到佛门大兴之势的“契约之物”！

……………………………………………………………………………………………………

“……”

场面一时陷入了无言的沉默，小青和狐蕊儿都迟迟没有在开口。

小青是在消化狐蕊儿带来的这些消息，而狐蕊儿则是在静静等待着对方的消化。

“你既然说了是‘道统之争’？”

“那么除了佛教的三十年一次迎佛骨，道家肯定也有相应的应对措施吧？”

直到小青轻轻敲击着桌面，开始思考起了破局之法，二人之间的气氛才再度活跃了起来。

“道家是用什么手段来制衡佛家的？”

“你们天众又在其中充当了什么样的角色？”

佛教势力在武则天之后有长达六十年的空窗期，那肯定是道家的手笔毋庸置疑了。

随后几十年佛涨道消、道显佛隐的局势，也说明道家在面对佛教的倾轧时，不仅没有落入下风，反而颇有一种势均力敌的态势。

“哼，这世上可不只有慧寂一个聪明人，而道家的狂妄之徒只会比他更多。”

佛教的思想好歹在明面上是辅佐统治阶级的，可真正的道家追求的却是道法自然、无为而治的思想。

对于真正洞悉了道家思想的修行者而言，他们并不会局限于一家之言，反而有种海纳百川、顺势而为的气魄。

“慧寂想以佛家思想兼容其它流派，道家自然也有想要三教合流的家伙。”

这不是狐蕊儿的猜测，而是一个既定的事实。

“最先走上这条道路的，是道家最古老的阳神，那位活了不知道多少年的李玄。”

“最重要的是，李玄并没有传下道统，而是想要效仿道祖老子，欲传上洞八仙、演教全真之道。”

不需要狐蕊儿再继续解释过多，小青便已然明了了李玄的野心。

何为“全真”，即三教圆融、识心见性、独全其真。

而当那所谓的“上洞八仙”归位之时，道家诸派便有了正统，佛、道、儒三教之争亦将退出历史的舞台。

“天众、或者说你在打‘八仙’的主意？”

微微眯起双眼，小青看着笑而不语的狐蕊儿，心中猛然生出一种明悟。

“李玄的‘上洞八仙’只要求三教圆融、道法全真，可没说过‘上洞八仙’必须全部出自道教。”

第十三章 朱家庄

日夜轮转，时光渐逝。

当土地公撑着船，将裴文德和朱大娘送到朱家庄的时候，是一个时辰之后的事情了。

此时，炽热的骄阳已经开始落下，沿河两岸的百姓也逐渐收工，试图赶在下山之前回到自己的家里。

毕竟在如今这个年代，山精野怪并不是什么传说，时常劫道的歹人也很常见。

哪怕是为了自己的性命着想，沿河两岸的百姓也很少会在夜间行事的。

所以当裴文德告别土地公，跟着朱大娘沿着乡道返回朱家庄的时候，一路上可以遇到不少同行的百姓。

而这些百姓虽然没亲眼见过裴文德，但架不住他的形象实在太过鲜明。

所以不时就会有百姓上前搭讪，偶尔还会碰到几个上香时见过裴文德的香客，硬是拉着他聊了一路。

唯一值得庆幸的是，这些百姓或许有其刁恶的一面，可在裴文德面前却都表现的十分淳朴。

裴文德甚至怀疑，如果不是自己一再拒绝，这些百姓绝对会把自己强行拉到他们家里吃顿饭。

“所以，这就是我不常下山的原因。”

在又一次摆脱了某位热情的百姓之后，裴文德苦笑的摸了摸自己的光头。

“明明在潭州的时候，大家都不会这么热情的。”

听着裴文德这幸福而又无奈的吐槽，朱大娘只是全程保持笑容，却并没有正面回答他的问题。

事实上，她也没办法回答这个问题。

润州百姓之所以对裴文德如此的热情，是因为他在这两年间活人无数，几乎成了人尽皆知的活佛。

而在潭州，除了宁乡县那些受其恩惠的灾民之外，裴文德的身份更多是灵祐禅师的弟子，是一位能够降妖伏魔的行者。

考虑到裴文德那粗暴的除妖手段，人家没把他当成灾星、扫把星赶走，就已经是看在灵祐禅师的面子上。

现如今，法海禅师之于金山寺，就如同灵祐禅师之于密印寺。

威望和名声达到他们这种地步，已经是他们成就了自己所在的寺庙，而非寺庙成就他们。

………………………………………………………………………………………………

“我们到了！”

片刻过后，在乡道的尽头处，朱大娘忽然停下了脚步。