青蛇之法海佛缘 第158章

真正的内丹是需要以“九窍生灵”为蓝本孕育的，在本质上就是一个未成形的灵胎。

唯有灵胎成形、化作金丹之时，修行“结丹之法”的修行者才有资格褪去自己的凡体，以金丹灵胎之力孕育出那真正不灭的元神。

“谢谢。”

低声向修行中的小青道了声谢，因为裴文德知道这是对方在担心自己。

自从丹辰子事件之后，裴文德就没刻意向小青瞒过自己身上出现的异常——不管是莫呼洛迦的暴走，又或者是那颗突然多出来的金丹。

前者一直没有什么太大的动静，再加上它都藏在自己身上十八年了，裴文德也不觉得情况还能再坏下去。

而后者就不一样了，那是裴文德在消灭丹辰子的化身之后，莫名出现在他体内的东西。

“呼……”

如此思索着，裴文德将小青那颗未成形的内丹形态记忆了下来，随即便开始正式入定。

手结禅定印，默念静心咒……

早就习惯了冥思禅定的裴文德很快就进入了修行状态，波动的生命元力伴随着韵律的呼吸起伏涌动着。

虽然并非小青所需要的日精月华，但生物本身的元气也算是天地之力的一种存在形式，自然也能引起附近的元气动荡。

更何况，裴文德现在的状况早已不是简单的“三脉七轮之法”所能解释的了。

自从那颗疑似“金丹”的事物出现之后，裴文德的每一次呼吸都会本能的吐纳天地元气，加速他吸收、转化生命元气的速度。

这种感觉就像是自带了一个“外挂”。

裴文德至此再也不用费尽心思的去提取、消化食物中的能量，就能直接从天地间获取元气，加快自己通脉开窍的速度。

这本应该是一般修行者重返先天后才有可能获得的能力，如今却提前出现在了身为“凡人”的裴文德身上。

呼！

无形的元气伴随着有节奏的呼吸，迅速融入裴文德的体内，与他体内由每一个细胞孕育出的生命元力混合在一起。

比起莫呼洛迦那种粗暴的元气倒灌，金丹带来的能力显然更加温润，也更加适合帮助裴文德突破生物的极限。

毕竟与浩瀚的天地元气相比，生物体内的那点生命元力实在是太过微不足道了。

当然了，就和此前莫呼洛迦显化时的情况一样。

裴文德体内的金丹虽然在运转时带起了巨大的元气潮汐，可他现在的肉体却并不能完全将之吸收。

于是，除了那些能够极大提升肉体强度的元气之外，剩下纯粹的日精月华则被裴文德有意识的留给了小青。

反正裴文德修行的“三脉七轮之法”对元气种类并不挑剔。

正常妖怪视之为“珍宝”的日精月华，对裴文德来说并不比吃下一块猪肉提供的生命元力要特殊多少。

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“嘶……”

不一会儿功夫，小青就感觉自己那枚未成形的内丹吸收了太多的日月精华。

得益于此，小青不得不加速自转，以此来消化其中的能量。

在这个过程中，不止内丹本身越发的实质化了，就连小青的本体也因为日月精华的温养，变得比之前更加强壮了。

然而比起来者不拒、任何繁杂的天地元气都能转化为生命元力的裴文德，小青消耗掉的日月精华只是其中微不足道的一小部分罢了。

“嘶……”

缓缓的睁开双眼，正在帮助内丹吐纳元气的小青知道，这是因为裴文德体内那枚道家金丹的品级太高了，远不是自己这枚未成形的内丹所能比拟的。

哪怕只是自动运转时带来的元气溢散，也足以让自己获得莫大的好处了。

“丹成九转、元神自现？”

在裴文德完全不知情的情况下，小青再次口吐人言，并且脸上也露出人性化的思索之色。

“这就是我渡劫的希望吗？”

第十章 金汁玉液·九转元胎

道家通常意义上的“金丹”，并非裴文德前世中描述的纯能量集合体，而是一种汇聚了修行者本人精、气、神的道行证明。

如果硬要说“金丹”是能量核心其实也行。

但实际上，生命元气只是构筑金丹的三大要素之一。

在道家所有派系中都有“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”的说法，说的其实就金丹、元神的修炼步骤。

在道家的观念中，人一生都在泄露、消耗自己的精气。

或因生病、或因劳累，当人体的元气消耗殆尽之日，便是一个人寿命终结之日。

因此在所有道家修行者眼中，“固本培元”都是步入修行之道的第一步，就好像“三脉七轮之法”强调开启自身的轮脉一样。

虽然因为派系的不同，“固本培元”的方式也有所不同。

但无外乎以“丹药膳食之法”外补，又或者用“固精养神之术”内练。

只有当一个人的精气足够充盈的时候，道家修行者才算是踏入了“炼精化气”的第一步。

将自身的精力化作真元，聚胸中五气成就真气……

然后利用这种真气元力一点点在体内的经络气脉中流淌、扩张，踏入“炼精化气”的真正门槛。

在登堂入室之后，修行者接下来要做的就是将自身的“神”也融入其中，使那些真气元力能变得如自己的手脚一般灵活。

神气合练，让命元气变成自己意识的一部分，以达到元气不再泄露、进而延年益寿的境界。

事实上，直到周天穴窍形成、任督二脉贯通之前，道家修行者都没有什么瓶颈，差得只是水磨功夫罢了。

在这一点上，裴文德修行的“三脉七轮之法”显然就没有这么方便，每一次突破轮脉都是一次冒险，一次堵上性命的冒险。

唯有当道家修行者真正打通任督二脉，让自己体内的真气元力形成一个周天循环之时，才算是遇上自己修行之道上的第二个瓶颈——结丹。

把凝结了自身精、气、神的真气元力还于丹田气脉之中，并且以不同的妙法结成自己独有的内丹。

根据结丹之法的不同，这些内丹又有功成九转、大小还丹、金汁玉液之分，分别对应了不同派系的不同秘法。

因此，这一步又有“神水还丹，丹成九转”的说法。

至于在这之上的境界？

那就是汇聚体内七魄命魂，令金丹元胎之力孕育元神了。

那已经不是简单的修行就能达到的境界，而是必须具备足够天资、机缘才有可能能突破的“炼气化神”之境。

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【我这显然不是正常状况……】

意识沉于丹田，裴文德明显能感受到，自己体内的金丹要比青蛇的要复杂的多。

这也算是侧面证实了裴文德的猜测，自己体内这颗金丹很有可能就是丹辰子的。

或者说，这颗金丹是黑色戾气在吞噬了丹辰子的肉身之后，没办法继续消化，不得已留在自己体内的“残留物”。

【丹辰子的金丹吗？】

如果说青蛇所结的内丹只是在一张纸上画出了一个生物的大体结构，那么自己体内的金丹就是一个已经完成的立体微雕模型。

以九宫八卦之序排列的九窍，以周天星斗之阵模拟的气脉……

自己体内的这枚金丹，不仅在能量结构上比青蛇的内丹要高出很多个层次，在一些微末细节方也远不是一般妖怪的内丹所能比拟的。

理论上来说，“内丹”都是修行者按照自身的大周天循环构筑的元胎，是专门用来孕育元神的紫府元胎。

因此无论是大还丹还是小还丹，那都是修行者突破后天的局限，成就先天九窍之躯才能拥有的道果证明。

也是道家修行者汇集七魄命魂、成就不灭元神的基础。

然而如今的裴文德显然是个特例，因为他迄今为止只打通了三个轮脉，就连周身的穴窍也还没有完全摸索清楚。

换做道家的境界类比的话，他现在连结成金丹的最低条件——打通任督二脉、构成周天大循环都还没做到。

可偏偏就是这么没有结丹资格的人，他却拥有了一枚完整的金丹，而且还是那种超越了一般结丹之法的“九转金丹”。

——丹成九转、元神自现。

在道家的记载中，往往把青蛇那种只有一个大周天循环的内丹称为“小还丹”。

在这一步的基础上，能够初步孕育出元神的才可以称之为“大还丹”。

可不管是大还丹还是小还丹，它们都只能算的上“结丹之境”。

距离真正能够孕育元神的炼气化神境界，还需要漫长时间的修炼和契机。

要知道，道家修行者本就在炼精化气的阶段上花费了太多时间，远不如其它派系的修行者那么精进勇猛，。

现在又得花这么长的时间去炼气化神、重聚命魄元神，一般人根本就没那么长的寿命等到元神初成的那一天。

因此，不知道有多少道家的修行者都是在结丹之后，由于寿元的问题而不得不兵解重修的。

这也是道家修行者唯一的弊端。

他们虽然长寿，却也需要花上同等的时间去弥补自己修行之路上的不足。

于是针对这种情况，有一部分逆天而行的道家修行者开创了跳过结丹之境、直接孕育元神的结丹之法——九转金丹。

比一般的结丹之法更加看重练气阶段的积累。

哪怕这会导致他们比一般的结丹者的进度更慢，好处却也同样巨大。

拥有九转金丹的修行者最直观的一个优势，那就他们在结丹成功之后，可以直接跳过漫长的结丹期，重聚命魄元神。

除此之外，由于丹成九转的缘故，拥有九转金丹的修行者等于是同时结丹了九次。

论及元气和法力的浑厚程度，可谓是冠绝整个道家，乃至于修行界也很少有人能与之匹敌的。

换而言之，九转金丹之法其实就是专门针对那些天资聪颖，在结丹之前完全不用考虑寿元问题的天才开创的结丹秘法。

第十一章 佛道同修

丹辰子是天才吗？

这是母庸质疑的，毕竟能够拥有这么多身外化身，丹辰子无论从哪个方面来说都是一位十分有天赋的修行者。

在有了数百具化身经验上，哪怕是个傻子都熟能生巧的结丹了，更何况丹辰子这样的天才。