作者：忽悠啊
佝偻老妇摇摇头：“我都这把年纪了，你便别哄我了。”
李郸道看着李承乾尝试用火镰生火，不由笑道：“开了窍了。”
等着李承乾将火生起，李郸道抓了一把粟米，煮了一锅粥，粥生香气，李郸道给老妇人盛了一碗，李承乾则是自己添。
粟米粥没有什么滋味，但是经过李郸道之手，便化腐朽为神奇。
佝偻老妇吃了几口，便觉得胃口大开，力气也足了。
当下便知道是遇到了神仙。
正要问李郸道名姓，李郸道却拉着李承乾走了。
等着李郸道走了，老妇人便也不佝偻了，而自家原本放米的缸，此时却已经满了。
“鳏寡孤独，废疾者。”
李郸道将会带着李承乾一一去体验，刚刚那个只是开胃菜。
只是倒也不必一日看完，总得消化消化，思考思考。
给李承乾送回皇宫，吩咐道：“明日自己到玄武门口等贫道来接你。”
李承乾狠狠点头。
只是一进皇宫，立马又摆出太子架子来。
李承乾一回来，李世民便招着李承乾去问功课了，看看李郸道带着他的太子去干嘛了，到底靠谱不靠谱，可不能让他养废了。
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结果一问，只是带着体验民生去了，没带着去道观讲什么修仙之类的，或者传递“老庄思想”，却是有些庆幸，又有些失望。
“父皇，儿臣明天真的要在玄武门等着他吗？”
“他让你去便去，只是其他老师的功课也不能落下。”
李承乾可不止李郸道一个老师。
“好。”李承乾有些高兴，但是不能显露出来。
……
第二日，李承乾早早来到玄武门，结果等了一个时辰，李郸道还没来，不由得有些失望。
小黄门都劝着离开，李郸道才来接李承乾：“今天带着你去干活。”
“干什么活？”李承乾好奇问道：“如果是生火的话，我肯定能行，我昨天回去问了好多人生火的办法。”
“仅仅只问了生火吗？”李郸道笑笑。
李承乾低着头。
李郸道并不在意，拉着李承乾来到一处大院。
这里大院住着的都是战争遗孀，孤儿寡母几个，如今在帮着李戚氏做一些“缫丝”的活。
李郸道便带着李承乾给她们帮忙。
“你可知道缫丝多久能够织成一匹布？”李郸道问着李承乾。
“你身上的绫罗绸缎，是怎么做成的？”
李承乾摇摇头：“应该是尚衣局做的吧。”
“带着这个娃娃缕麻缫丝，做多少活，给多少钱，按件记功。”李郸道说完便走。
“好嘞！”一个女工笑笑眯眯道：“小弟弟，很简单的，我教教你。”
可怜李承乾哪里干过缕麻缫丝的活，很快手上便被麻线弄出了水泡，但是干活的速度不如普通女工的三分之一，这还是李承乾十分要强的结果。
干了大概两刻钟，李承乾便偷懒不干活了。
四处跑动，看别人沤麻，被沤池水差点臭晕过去，还摸了摸麻叶，结果差点疼晕过去，还好女工会土办法，帮他消了肿痛，又挑了水泡。
等着两个时辰后，李郸道回来看，李承乾才做了一点点工，换算酬薪，不过两个钱。
拿着两个钱，李郸道带着李承乾来了粮店。
此时粮食依然有快三四百文一斗，两文钱，不过半碗带壳的谷子。
李郸道让李承乾带回去，等着明天还在玄武门口等自己。
但是李承乾此时已经有点不想出来了，因为李郸道要他干粗活。
宫里只有粗使仆妇才会干的活，这是李承乾身边的小黄门告诉李承乾的。
太子身份尊贵，怎么能干这些脏活累活呢？
但第三天是李承乾还是乖乖在玄武门口等着李郸道。
这回李郸道带着李承乾把昨天赚的那点粮食用舂米臼给舂出来。
舂米可是一件体力活，李承乾还想要偷懒。
但是今天中午饭，李郸道便是用李承乾舂出来的米做的。
“这便叫吃糠咽菜？”感受着嗓子眼快被谷壳划烂，李承乾不由得发出：真难！的感想。
第919章 罗刹地母
李郸道悠闲悠闲的调教着李承乾。
另一边，镇元子却已经来到了吐蕃国。
镇元子在西域小国立下“万寿山五庄观”道场，以补天，填地，损人，炼真，四法合一, 炼出了“天地之灵根。”
天地之灵根，源源不断汇聚天地间的造化，凝炼一口“先天元炁”，生出“人参果”来。
但是自人参果种出，这个西域小国便再也没有一男半女再出生了，或是根本怀不上，或是怀上了, 但很快便流产了。
如今只有老死的, 未见新生的, 已经数年有余，小国百姓或者搬走，或者逃离，如今已经国之不国，万里荒芜。
唯有万寿山五庄观，镇元子领着五百童男，五百童女，在此修道。
镇元子得道之后，便欲要“洗白”，曾经在东海万宝大会上，上三岛十洲，请人品尝仙果，又讲述“地仙大道”，却不是驻地神仙, 也不是大地游仙，而是“不飞升”的修行之法。
但东海之战，镇元子一眼就认出李郸道所施展法门, 乃是自己的“补天之法”, 但已经和自己所走十分不同。
镇元子曾经四处留下此魔功，就是为了让别人为自己收集造化，其中佼佼者应该是南极老人，虽然镇元子有些不屑于他，认为南极老人没有得到自己的精髓，属于“左道旁门”。
镇元子的来历，前文也有说，可算是“老子”的师弟，当年一同在常子门下学习。
但是老子开创了天仙大道，总结了古之列仙的修行方式，并且自悟“天道”。
镇元子以为是常子徇私，并未将真传给自己，且与老子，老死不相往来。
后来得了灵山十巫的“禁忌”研究成果，开始了自己的“补天之道”，并且要另辟一道，不在天仙道之下。
但是灵山十巫的研究本来就是不全的, 镇元子更是心凶狭隘，越想“损有余”而补“不足”，就越陷入魔道。
直到前几年，才阴差阳错，炼出了天地灵根，人参果树。
而南极老人和镇元子的区别在于，南极老人，认为“人”才是天，补天就补人，因此执着于“完美容器”。
也就是人工制作出和先天神祇一般无二的肉身，然后取而代之。
镇元子见着李郸道的“补天之法”竟然和自己不相上下，便引之为“道敌”。
只是那日东海之战，极多人聚着一起，镇元子又是一心要“洗白”，这才没有擅动。
但始终还是按耐不住，去寻了大地魔罗刹女。
南极老人比镇元子更早和李郸道打交道，却是比镇元子更早一步。
也是想和大地魔罗刹女联手。
大地魔罗刹女也是属于“先天神祇”之流，只不过是属于“魔神”。和女娲倒也有些渊源。
上古之时，有“女娲十肠”，《山海经·大荒西经》云：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
这十神，乃是人身有着像肠子一样的尾巴的神祇。
十神乃是象征着“原始生命崇拜”的神祇。
但也属于“凶神”。
甚至可能也是“灵山十巫”造神的杰作。
此十肠神陨落之地，便在如今吐蕃，准确来说是在“灵山”附近。
灵山不是西天如来的灵山，而是灵山十巫的灵山。
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准确来说，应该在“冈仁波齐峰”附近。
女娲十肠陨落之后，其各自一部分先天神祇的本质，和怨气，煞气，与大地相结合，生出了一尊人身蛇尾的大地魔罗刹女。
大地魔罗刹女很早便已经苏醒，但是如今法则已经改变，不再是山海经时代的环境了，因此蜗居起来，招兵买马，打算搞一波大的。
之前蛤蟆老母的一部分蛤蟆子孙，便投靠了这位大地魔罗刹女。
还有被李郸道门人弟子追杀的飞天蜈蚣，也投奔了大地魔罗刹女。
甚至更早之时，黄鬼，赤鬼，蝗虫老母，都提及过这位大地摩罗刹女。
镇元子一来到“魔罗寺”，便有妖魔将镇元子拦下：“你是何人？”
这两个妖魔一个是蝙蝠得道，一个是猕猴得道。
都修为不差，少说有千年道行，在外面都是一方妖王的角色，竟然在此摩罗寺只是看门的绝色。
这让镇元子感觉来对地方了。
“贫道万寿山五庄观，地仙祖师镇元子。”
“祖师？”
那两个妖魔或许是吃了没文化的亏，当下十分敬重：“可是来投奔俺们娘娘来的？待俺前去禀报。”
摩罗寺乃是外面是寺，里面是洞，大地摩罗刹女便在山洞最里面修行，吞吐大地浊气。
只见她浑身漆黑，三目四臂，人身蛇尾，头发都是一条条蟒蛇一般。
又赤身裸体，浑然不知羞耻礼仪，似乎又有着“母性”的神辉。
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