成为了道医之后 第348章

作者:忽悠啊

李郸道大概明白了,罗天大醮其实是龙虎山为了推出第十一代天师做出来的出道排场。

十代天师张子祥也要为之让步,铺路。

毕竟张子祥此前出仕隋朝,再仕李唐,其实有碍天师府的前途,不如早早让位,叫张通玄继承十一代天师,出仕李唐。

只是李渊已经提前被楼观和茅山下手了。

第二道汤,太子亲近佛门,龙虎山是不是跟自己眼光一样,也是李二呢?

李郸道不欲多事,既然成为道门高功法师已经板上钉钉,那就等着日子就行。

调教调教七房的那些人就是了。

不过李郸道对僵尸洞还是很好奇的,因此趁着张子祥出关,打算询问一二。

“那里啊。”张子祥恍惚:“你没有达到阳神之境,还是不要问了,那里已经是三界禁地,大凶之处”

三界禁地。

这样的词语可不多见了。

若说三界禁地,只听过昆仑墟,北海海眼……

那僵尸洞也成三界禁地了,那还是不要组队下副本的好。

李郸道没有故意逞能,想要进去作死。

张子祥也道:“七房此前醉心于僵尸左道,才有如此一劫,我们同出一脉,事发之前,我们也不是没有劝过,他们还以为我们小人心思,怕他们炼出了僵尸皇者。能直接成就天师。”

“这是入魔了。”李郸道点评道。

“所以才出现僵尸洞那些事情,一百多口人,全没了。”张子祥恍惚:“罪孽啊。”

“如今你叫他们废了僵尸之道,不知道还能不能亡羊补牢。”

第538章 我不是你的幽精魂

跟着张天师聊过之后,李郸道便去了藏书阁。

藏书阁内藏道经七千八百多卷,其他书籍一万两千多卷。

其中老子一书,便有金文,帛书,竹简,金页,等数十种版本。

其中更不乏龙虎山历代真人真迹。

除却道经,还有符图,神仙画卷,杂类之流。

因此藏书阁,龙虎山便是依靠石洞而建,以天然石洞作藏,通风防火,防潮防霉。

这洞据说是当年祖天师结庐炼丹所留,也是福地。

李郸道除却不可见《太清玄元经》,太平经原本张子祥张天师都给了李郸道借阅的权限。

更有祖天师的老子尔想注原本。

古文龙虎经原册。

算是大开方便之门给李郸道,并没有藏着掖着。

李郸道也承情,将自己炼丹制药的心得,协和编写的教学册子,以及三阴戮妖刀炁的修炼方法。都拿了出来,放进了藏书阁中。

《正一法文经章官品》

《太上三五正一盟威阅箓醮仪》

《正一出官章仪》

《太上正一阅箓仪》

《正一威仪经》

《正一指教斋仪》

……

李郸道拿着张子祥天师给的书单目录。

随手翻开一篇:“是以圣人立教,迁善伐恶,化恶伏善,其化用不一者,皇关人情之有淳薄,风俗之有兴鄙。人淳则滋章不行,酆薄则法令竞起,教以顺民,化以从俗……”

一时间竟然就被吸引进去了,这篇讲的正是圣人设教的初衷,自己开府立派,或许也要以此为核心思想。

若是寻常,入了藏书阁,必然有看门大爷,必然有其他人不可学成,且威力巨大之残篇。

但本书不搞这一套。

李郸道又何须那些什么秘法经文?

他要的是“道”

求道,修真。

道可道也,非恒道也,每个人的道都不同。

李郸道需要好好沉淀一下,纵然一直含着口号:“大道也不远于人也。”

但如何施展开来,却是个难题,太上设教,是个不错的法门,设教的门坎低,比造反来的成本也低。

如老子之于道教,孔丘之于儒教,释迦摩尼之于佛教。

李郸道设教,就必须要著书立说。

不然不可立也。

因为古代的生产力,和经济体系,都不大适合星火的变革,一昧的追求后世的状态,不过是空想主义。

但大梦千年给李郸道带来了跨越时代局限性的目光视角,李郸道也不能装憨,故意将其蒙蔽,假装不知道。

只是,推翻封建皇权,第一个就是要推倒封建神权。

还是说堵不如疏,建立一个理想的大道社会?

若说理想社会,儒家的设想不比后来差。

说是改革,其实不如说,还是以传统文化为骨,政治文化搭台,从古至今,也没有什么变过。

君君臣臣,父父子子,只是变了一个形态存在。

只是如何谋求时代的局限性中,展开一些有跨越时代意义的发展,还是需要摸着石头过河。

大唐是世界经济文化的中心,这不是假的,但如何维持住这个中心。

或者说在变革皇权,臣权,乃至神权中。维持住这样的繁荣。

只是可以保证,百姓吃饱,穿暖,无有疾病吧。

战争的话,说实话,没有战争是不可能的,唯有发展兵事,才能维持繁荣。

这些东西,是没有前人总结的,只有靠自己悟的。

李郸道看的不止是这些关于授箓,的箓文,更看的是道教自五斗米教以来,到天师道,太平道的变革。

尤其是太平经秘文,深得李郸道之心。

“古者神人自占是非,得与不得,其事立可观也。不但暗昧,昭然清白。”

“神道至众,染习身神,正心意,得无藏匿。善者出,恶者伏,即自知吉凶之法,如照镜之式也。”

“於此之时,贤明自安,时不再来,物不重应。乃得独盛,洽远方,故事见,其应见,慎无拒逆,撰以为宝器,可谓得天地之心意矣。”

……

李郸道渐渐心湖中心莲再次开始涅槃,心湖镜子下诸多魔鬼蛰伏,一点性光重新包裹住李郸道的阳神。

坠落至淤泥深处,再次发芽,萌动,这是李郸道心湖莲花第二次涅槃。

“苍天已死,黄天当立。”

“黄天已死,赤天当立”

“五行四时之气,内可治身,外可治邪,故天用之清,地用之宁。天用之生,地用之藏,人用之兴,能顺时气,忠臣孝子之谓也。此名大顺天地阴阳,四时五行之道。故道为仁贤出,不为愚者生矣。”

“道为仁贤出,不为愚者生。”最后一句立马将李郸道点醒。

只见莲花暂放,性光大明,李郸道元神遁出,浑身七彩毫光,好似钻石璀璨。

满室生香,龙虎齐鸣,更有灵芝生于石壁,金花坠于虚空。

“幽精,幽精,幽精何在?”

人体三魂,胎光乃是婴儿随生,又名人魂。

幽精乃是地魂。

爽灵乃是天魂。

李郸道此时悟道,立地成就地仙,便觉缺失地魂。

顿时呼唤地魂。

只见阴冥地界,鬼神哭,天降血雨,阴风呼啸。

只见幽幽黄泉之上地藏王菩萨,太乙救苦天尊,酆都北阴大帝,泰山府君,乃至后土地祇,此时都为之侧目。

“幽精何在?”

李郸道元神之声,响彻九天十地。

连着龙虎山天师张子祥都惊动了:“他这样搜寻地魂?不怕恶了阴冥古神,将他地魂拘拿而去。”

然而一只小狮子自虚空出现,奔入阴冥。

低伏于太乙救苦天尊座下,道:“天尊!”

太乙救苦天尊薅了薅小狮子的毛:“你且继续向他引道,给他个人间阎罗之位。”

“是。”

小狮子说罢便自黄泉之中叼起一和李郸道七八分像的恶鬼,吐出一口清炁:“醒来!”

那恶鬼便不再挣扎,原来竟是李郸道的幽精魂。

幽精魂骑着小狮子返回阳间。

李郸道见小狮子驮着另一个自己上来,面露微笑。

“鸿蒙未判初,天地分清浊。”