成为了道医之后 第320章

作者:忽悠啊

有龟丞相,有军队,有小朝廷。

李郸道自然配合,连着岸山的洞庭湖伯庙,虽然因战火,少有人祭祀,但也因战火,许多人躲进了洞庭芦苇之中,以芦苇根为食,不时捡一些鸟蛋过活,为洞庭野人。

李郸道便在洞庭龙女整合洞庭势力之时,在此教化野民。

这些野民水性好,但十分瘦,几乎连话都说不出来,只有一些老人,还会说话,但都是湖南方言,李郸道要仔细听,才能听得懂。

原来是避五胡乱华时候屠杀,躲到了这水荡子里的,隋朝的时候有官吏要他们出去,但没多久便又征召民夫,其不堪苦,又逃回来芦苇荡子里。

因不敢生火,便总吃冷食,生食。

平日便编织芦苇为舟,以干草为衣服,以木刺叉鱼,倒有些像是亚马逊部落中人一般。

只是水中寄生虫多,他们又吃生食喝生水,虽然洞庭水至极好,没有什么疫病,但也难免有些寄生虫。

李郸道便借着这段时间,教他们如何用水边的草药治疗寄生虫病。

“可见苛政猛于虎,战乱猛于蛟龙,之前虚山百姓不顾山中野兽,进山觅食,乃是战乱导致的饥荒饥荒,百姓民不聊生,甚至吃人肉。

想不到洞庭百姓,也是如此,为了活命,甘愿变成茹毛饮血的野人。

可见礼拜崩坏,已经到了何种地步,儒家那些人一直说圣王治世,可是终究没能弄出一个真正的圣王来。

法家严苛峻法,也不能叫百姓安居乐业。

道家修仙炼药,佛家厌世逃禅。

只有三百年车轮滚滚,一代江山换一代。

李郸道一念至此,便觉得这些野民,未受外界纷扰,是修道的好材料,便也教着吐纳练气,服食丹饵。

比如水边多菖蒲,便做菖蒲丸,有水仙花便服食水仙花,有鸡头米便吃鸡头米。

倒也教导了几日,讲述天人合一,人与自然的大道。

这洞庭野民也不叫李郸道失望,竟然也有一丝,道德经中所言:小国寡民的味道。

李郸道讲诉道法,这些野民虽然不通文字,但也喜于道音,不时有一两个感化入静,开始真正的修行。

等着洞庭龙女彻底稳固了洞庭势力,将自己那些兄弟姐妹,或者说是儿子女儿,都掌控得死死的,便前来拜见李郸道。

“掌门,洞庭已经尽在我掌握之中。”

洞庭龙女此时体态庄严,面容也不复以前小家碧玉,有了一些权贵之态。

只是仍然对着李郸道十分恭敬。

“以后这些野民在此修道,你不可打扰。”李郸道对着洞庭龙君道:“我虽然不在此开宗立派,但也算法外别传,洞庭下院。”

“明白。”

一边的钱塘君这几日看着龙女眉眼间还是原先那个人,但是行为气质已经大不相同,心中骇然:“我这哥哥竟然夺舍了自己的女儿。”

然后私下试探了几次心,果然一样,便跟着洞庭龙君商量着暗算李郸道。

结果被洞庭君严厉指责:“掌门救我脱离苦海,本对我有重生再造之恩,你竟然还要劝我暗算掌门,念在你是我亲弟弟的份上,这次就不告知掌门,否则必要你长长记性。”

钱塘君一听夺舍了龙女的洞庭君如此发言,不由得背部发凉,心生恐惧。

就算是佛门的秃驴,强行度化,也不会有如此心智,简直就是变了一个人,哪里有半分“真我”,全部都是“他我”了。

如此和被控制的行尸走肉有什么区别,便对李郸道越发忌惮起来,生怕也给自己种下这么一个魔咒,叫自己也变成他的傀儡。

因此这些日子跟着李郸道传道于野民,十分听话。

他自然跟那些野民不同,认字,又懂道,听得出李郸道讲得浅显的修行,却蕴含本质的大道。

就连着自己也受益良多,不由得又从几分畏惧,变成了敬佩。

李郸道告别了这些野民,跟着洞庭君再次前往水府。

这几日传道,又有一些感悟,阴神有所滋养,只怕差不了多久,就可以完全将七魄炼化,着手入地府销名号,取地魂,开始自己的地仙之道了。

若是修成了地仙,也算一代宗师,开府立派,收徒弟,便是名正言顺,毕竟地仙便可治理一处洞天福地,只是要寻一处没有主人的洞天福地,太难了。

只能看看南方多山脉,能不能找到,实在不行,跟别人挤挤也是行的,毕竟许多名山,不止一个洞天福地,好几个,有些出世得早,被人占了,有的隐藏得深,人迹罕至,便还存在那里。

“欲入山海界,需要山海图。”

洞庭君道:“山海图乃是入山海界的信物,山海界乃是一处与我们世界,若即若离的世界,像是天宫,又像是地府,只不过界于二者之间,且并未绝天地通。”

“人,鬼,神,妖,仙佛,魔,六类杂居。”

“山海界乃是颛顼大帝绝天地通,划分三界,天,人,鬼,之后还剩下的一块天地,保持着原状,作为天帝的后花园,并且给绝天地通后,不能随意下界的先天大神自由活动的空间。”

“并且由着云梦泽作为进出口的缓冲地带。”

“也就是说,外面是云梦泽,进入山海界后,还是云梦泽?”

“对。”洞庭君道:“不过山海图自云梦君劫灭之后,便跟着一起消失了,但我们还是有一些线索的。”

“什么线索?”李郸道问道。

“周穆王。”洞庭君道:“周穆王也有一份山海图,借着山海图,还找到了西王母之邦,得到了长生药。”

李郸道一听洞庭君浆这个:“你不会是叫我去盗周穆王的墓吧。”

“怎么会?只是云梦君寂灭之前最后一次去的地方,可能成了新的山海界入口,毕竟云梦泽已经渐渐消亡了,洞庭虽然有一些云梦泽遗留下来的异种血脉,但已经在慢慢失去着这股神性。”

“那云梦君最后去的地方在哪里?”

第499章 童姥下山

云梦君去的地方倒是不远,但那涉及到了另一位先天神灵。

那位先天神灵,现在还有神迹显现。

李郸道便知道只怕想要进入上古蛮荒的山海界怕是要等一段时间了。

倒是丫丫,似乎跟山海界有一些联系,既然到了洞庭,离着衡山也近。

李郸道便叫洞庭君和钱塘君各归其位,并叫钱塘君好生监视东海龙族的动作。

自己一人前往衡山而去。

说实在的湖南多土司,其实都是小朝廷,小政权,朝廷收伏这里,设了县,其实也只是调和汉民和这些少数民族之间的矛盾,真实情况,还是其自治。

一寨一洞,各有其供奉的巫鬼神灵。

如此倒也还好,未受战争太多影响,相比北方而言,还算和平的。

前些日子沿着河流的大部落,便是祭司大鳄神的部落,落寞了,被其他部落瓜分,便是这段时间最大的战争了。

这个部落最早起源于殷商,为殷商分封的诸侯,便是在长江一代。

《史记·殷本纪》:“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”

西伯侯,是后来的周文王。

鄂国以鳄鱼的形象为部落的图腾,也以“鳄”起名。在古字中,鼍、噩、鳄、鄂均可互通,皆为鳄鱼之意。

鄂侯被帝辛所杀,后来也加入了讨伐殷商的八百路诸侯之中。

周朝建立后,依然被封为鄂侯,甚至还和周天子有过数次联姻。

到周厉王时期,才联合东夷部落,淮夷部落,发动了叛乱。然后又和周厉王和好了。

知道后面被楚国楚文王时期,灭国,彻底变成了楚民。

楚国多巫鬼之风,鄂国虽然灭国,但鄂国遗民,躲进了山林,依然祭祀大鳄神。

历经千年,早已经融合本土,便成了诸多部落之一,之前便跟着萧梁部队兴风作浪。

不过现在已经老实了,因为祭司几千年道的大鳄神已经跟他们又断了联系。

之前还是被许天师所封印,但至少还有断断续续的回应,没有彻底消失。

这回是真的没一点回应了。没有神明的回应,在这些诸多部落中,便失去了话语权,原先作威作福,如今自然因果报应,只有一些大鳄神的神裔子嗣,帮扶着。

因此不得已,舍弃了很多领地,带着剩下的部落民,前往沿海地带,也就是现在靠近海南的地带。

当然,这些李郸道是不大清楚的,他现在想要去衡山看丫丫。

小姑娘一年没见了,不知道有没有调皮捣蛋,长大了没有。

李郸道前往衡山的路上,便是十里一山,五十里一谷,不时有部落民,穿着特色的服装,对着一身道装的李郸道指指点点。

李郸道也不奇怪,毕竟自己的长相在那里,这样的事情已经见怪不怪了。

至于一路上许许多多的各式各样的情蛊。

那是不能暗算李郸道分毫。

其中最低级的就是两个树枝,搭成一个十字,放在桥头,李郸道踩到了,便会中蛊。

高级一些的,穿戴得十分漂亮的苗女从李郸道身边路过,身上带着少女的香气。这香气便是情蛊,乃是其从小吃各种各样的蛊虫,本身便成了蛊体而成。

最高级的,直接开口:“我阿父是土司,我家有三十几座山头,十七八个寨子,成为我的夫君,往后这些都是你的了。”

李郸道说实话,饶是道行渐渐高深,也有些抵挡不住。

只是婉言拒绝了。

而有一个现象便是,这边的宗教包容度很高。

一个寨子信仰一个神,甚至好几个神,也有佛门的人在此传教建立小型寺庙,也有道家的道观。

但往往规模不大。

但是血脉融合度不高,苗人可以娶汉女为妻子,但是苗女绝对不可嫁给汉人。

当然,这些也只是李郸道这几日看到的风情。

“快跑啊,大家,童姥又下山来了。”

李郸道正在路边看见几个人在卖虫子,心想可以制作一些虫丹虫丸。

这东西治疗风湿,或者气血淤滞,或者通痹之类的病症极为有效。

有一尺长的大蜈蚣,拳头大的地甬,还有一些什么蛇药,都是很有特色的。

毕竟这里发展了数千年的苗医,除了放蛊,还会治病。

李郸道对苗医的理论,十分好奇,还有他们的草药,放蛊治病是个怎么样的放法。

只是可惜这些都是不传之秘,并不传与外人。